也许蝉在等待，在等待自己长出一双能搏击风雨的翅膀，然而青春年华却在自己那一味地等待中匆匆而逝；也许露珠在等待，等待自己变成叱咤万里的风雷，然而晶莹娇嫩的身躯却在自己的等待中萎靡消失；种子如果因不肯扎根于黄土地而等待，等待自己被送往富饶的天堂，然而，自己的躯壳一定会在人们的践踏中，在自己的一味等待中干裂而死。噢，弱者的等待在软弱中造就，而弱者又在软弱中萎缩。
当越过的人马被践踏于吴国的铁蹄之下时，勾践没有放弃，他相信“君子报仇，十年不晚”的道理，他相信等待会给自己带来时机。当“卧薪尝胆”的十年漫长等待在一次的吴越战争中变为辉煌的胜利时，历史之锤便发出了坚定的响声：强者因等待而成功。
当帝国主义的铁蹄踏入清 *** 的大门时，腐朽的清 *** 选择的也是等待，它想在等待中获得帝国主义的怜悯与同情，想在等待中苟延残喘，然而，它的等待换来的却是一个个割地赔款的不平等条约，换来的是黎民百姓的家破人亡、妻离子散，乃至清 *** 的最终腐朽与清朝大厦的坍塌。于是，历史又一次敲响了警钟：弱者因等待而萎靡乃至灭亡。
为了等待春雨，大地延续着自己干枯的生命；为了等待微风，太阳燃烧着自己焦热的躯体；为了等待收获，黄土毅然改变着自己的贫瘠；为了等待大海，小溪唱响了自己向东流的生命之歌；……于是，大地因等待而丰韵，太阳因等待而炽热，黄土因等待而肥沃，小溪因等待而成熟，……
依然是为了等待，小草在自卑中枯萎，紫罗兰在等待中凋零，辙水在等待中干涸……同样是等待，却等待了迥异的命运；同样是等待，却塑造了迥异的灵魂。
九月九日忆山东兄弟（改写） 有一天上午，我孤独一人在他乡做客，人地生疏，感到寂寞。
每遇到佳节，我就更加地思念家中的亲人。 我在遥远的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟一定登上每一座高山。
我真希望也能登上每一座高山。真想一下子到兄弟们那里，跟兄弟们一起登上高处。
但我看见兄弟们都插着美丽的茱萸，站在高高的地方，就单单缺少了我一人，兄弟们都高高兴兴的登上了高处。 《赠汪伦》 这也是一篇： 春天的早晨，天空万里无云，蔚蓝如洗，我辞别了好友汪伦，登上将要远去的小船。
我站在船头上，极目向远处望去，只见一碧万顷，悦目赏心，微风吹来，还能闻到一股醉人的桃花的芳香。这时候，水面上空一群水鸟“呱呱”地叫着，翱翔徘徊。
啊！水鸟也知离别情呀！我正陶醉在这美丽的景色中，忽然听到岸上传来清脆悦耳的歌声，啊，这是汪伦为我送行的深情歌声呀！听，汪伦脚踏着节拍边走边唱，越来越近了。啊！这歌声充满依依惜别之情。
几天来，是汪伦与我花前月下谈心；是汪伦伴我深夜观景；是汪伦和我共同探讨人生的意义；是汪伦夜里在灯下与我饮酒赋诗。啊！朋友“你快点来。
快点来，我们再握一次手，让我们再说几句知心话”。 船，扬帆起程了。
啊！朋友，亲爱的朋友，你在外边正对我招手，我也对你招手。啊，潭水虽有千尺之深，可哪能比得上您对我的情意深呢 补充 引发想象 巧妙指导——古诗扩写 中国素称诗国，古诗可说是我国文化历史长河中遗留下来的瑰宝。
它语言精炼概括，高度浓缩，内容却相当厚实： 天文地理，风土人情，无所不包。诵读积累古诗，不但可以发展学生的想象力、积淀学生语感，而且还能夯实学生的文化底蕴。
同过古诗扩写，既可以加深对古诗的理解，又可以激发学生阅读古诗的兴趣。经过几年的教研实践，笔者认为指导古诗扩的关键是要开展多种渠道，引导学生想象，然后在此基础上加以巧妙指导，使之形而成文。
引发想象可按如下三方面进行： 一、挖掘空白之处想象 诗的艺术从某种程度上来说是空白的艺术：故事情节的空白、人物描写的空白、心理活动的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教师引导学生抓住和挖掘这些空白，根据诗的叙事表达、风景描写、情感抒发、哲理升华、综合包容这五个类别，让学生以类想象，于想象回味之中具体感知意象，激活学生思维、培养学生创造性、为扩写打下基础。
1.抓住“形象空白”想象 有的古诗并不铺排直叙，而通过勾勒或切中肯綮，追求诗外的意趣风貌。诗中所描绘的形象往往刻画不细，常带着某种朦胧性，留待于师生同去补充想象创造空灵丰富的艺术境界。
如《村居》（草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。）
中，那纸鸢是怎样的？孩子们是如何放得？当时情形如何？那“草长莺飞”“拂堤杨柳醉春烟”到底是如何之美？在这二月天里，可能还会有哪些景致？等等，诗中都未从细处雕琢。教师可抓住这些“形象空白”引导学生展开合理想象，把细节补充出来。
2.紧扣“情感空白”想象 “情动则辞发”。古诗扩写教学中，教师应重在展示意境，使读者与诗人感同身受。
语言是传情达意之工具，但有些复杂的、微妙的、激越的情怀，语言却不能直抒尽传，从而为读者设置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，诗人王安石借“春风又绿江南岸”之景，抒发“明月何时照我还”之情。
春绿江南的景象到底怎样？ 春意盎然，本是赏心悦目之事，诗人又怎会流露出何时还乡的忧郁？他当时心理活动怎样？形象怎样？通过对“空白”的想象，师生共同把诗人担心变法失败、前程难卜的抑郁情绪和思乡情怀描绘出来了。 3.围绕“哲理空白”想象 古诗中的哲理，往往寓于形象之中，其“空白”地带更广。
教师应对学生进行启发点拨，使其感受诗的底蕴，进行恰当的联想。郑燮《竹石》是一首深蕴哲理的古诗，作者的意图是“意在言外，使人思而得知”。
这就要教师指导学生体味诗句，想象竹子“千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风”的情形，然后引导学生联系生活，从而由诗的物象提炼和升华为一种普遍的哲理：无论立志还是求学都应“咬定青山不放松”，锁定目标便当锲而不舍。在教学中，教师只要重视挖掘诗的深层底蕴，进行再造想象，学生就会领略诗中的真意。
二、借助电教媒体想象 “理之在诗，如水中盐，花中蜜，体匿性存，元痕有味。对于出涉人生、缺乏生活经验和文学理解能力的小学生来说，要于“体匿”“元痕”之中体会“性”“味”，确实不是一件容易的事。
要深入体会诗的意境和领悟诗人的情怀，需要教师架起一座桥梁来跨越这条鸿沟。在古诗扩写教学中，充分利用电教媒体手段，精心设计教学环节，优化教学过程，增强教学的直观性、形象性、生动性，能较完美地展现古诗的艺术魅力，激发学生学习古诗的兴趣，提高扩写古诗的水平。
1、创设诗境，激趣想象 古诗是很讲究意境的，在古诗扩写教学中教师应把着眼点放在创设情景上，让学生通过情境的具体感知，体会诗人的情感。多媒体具有形声交融、动静交错、感染力强的特点，利用多媒体进行教学，把文字变成图象，把抽象变成形。
1。
宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
2。宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。 3。
宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4。 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。 5。
宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯。 6。
宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。 任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7。 宽容就是忍耐。
同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步，天地自然宽。 8。
宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9。 格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽恕。” ——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。 ——莎士比亚。
是名剧《威尼斯商人》中一段台词 宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） 宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现（西德尼·史密斯） 诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） 宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） 宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） 最高贵的复仇是宽容（雨果） 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。 但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） 宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。
得放手时须放手，得饶人处且饶人。 人有不及者，不可以已能病之。
人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。 为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。 宽猛相济，恩威并重。
宽猛相济能成事。 宽而栗，严而温。
开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
清。金缨《格言联壁》 量大好做事，树大好遮阴。
中国谚语 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
弘一大师《格言别录》 人非尧舜，谁能尽善。唐。
李白《与韩荆州书》 关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语 人为善就是善于宽谅。
[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》 忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语 能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
中国谚语 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清。
金缨《格言联壁》 圣人贵宽，而世人贱众。汉。
陆贾《新语。术事》 东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。
三国。曹植《当欲游南山行》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
中国谚语 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 明。
冯梦龙《醒世恒言》 人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。[捷] 塞弗尔特《泪城》 多宽恕别人，少宽恕自己。
中国谚语 宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。[英] 布菜克《耶鲁撒冷》 有忍，其乃有济；有容，德乃大。
《。
语文教学总体上要使学生的听、说、读、写四种能力协调发展，写作教学要着重这种训练学生写的能力，因为写的难度最大，四种能力中学生写的能力最差，写对读又起着深化作用.1-9年级对应训练任务：1-2年级 “写话”教学 主要是对学生进行写话训练，教学生写自己想说的话，写想象中的事物，写身边的事物.a编童话b看图说话、写话c写观察日记3-6年级“习作”教学 突出练笔性质，进行常见的应用文、简单的记实作文和想象作文的训练.a课内素描b想象作文c应用文练习7-9年级“写作”教学 指导学生选择恰当方式表达自己的意思，并进行记叙文、说明文、议论文等文体的写作训练，同时进行缩写、扩写、续写和改写的训练.a记叙文b说明文c议论文d扩写e续写f缩写g改写。
怎样扩写作文
扩写，指在不改变原文基本精神的前提下，把内容粗略的片断或短文加以扩展和发挥的作文训练形式。其目的就是使原文主要内容更加生动、具体，使原文中心思想更加鲜明、深刻。
扩写有哪些基本要求呢？一般来说，扩写不能改变原作的中心思想、主要人物和事件，不能改变原文的体裁、人称、时间、地点、语言风格。掌握了这些要求，怎样扩写一篇文章呢？
一、认真阅读原文，抓住主要内容
这是扩写的第一阶段。在这一阶段，我们可以通过独立阅读、听老师的讲解、查阅与原文内容有关的资料等手段，多角度、全方位地感知全文，力求使自己对原文内容有一个全面的把握，同时，激发自己扩写的兴趣。
二、仔细研读原文，把握中心思想
这一阶段，要求我们通过仔细研读原文中的每一句话，弄清文章的时间、地点、人物、事件以及每个细节，努力把自己引入原文所创设的意境之中，触动自己的情感，以便准确地把握住文章的中心思想，从而为判断哪些地方需要扩展，提供主要的依据。
三、依据中心思想，确定扩写内容
掌握了文章的主要内容和中心思想之后，我们要从原文的整体着眼，根据表达中心思想的需要，找出原文不明确、不生动、不具体的地方，多问几个“为什么”、“是什么”、“怎么样”等，从这些地方入手，确定扩写的内容。
四、展开想象翅膀，充实原文内容
确定了需要扩写的地方，最后的一个阶段，也是最重要的一步，就是我们要展开想象的翅膀，根据文章的主要内容和中心思想的需要，在不脱离原文实际的情况下，用生动鲜明的语言，对那些粗略的内容、笼统的情节，进行具体、细致的描写，力求使文章变得丰富而富有感染力。
扩写同样需要详略得当，对那些与中心思想关系不大的情节，只需要进行简单的扩写就行了，而那些贴近中心思想，与主要内容密切相关的情节，则需要多着笔墨，详细扩写。
扩写，可以有效地帮助我们提高阅读能力、想象能力和语言表达能力。只要我们掌握了扩写的基本要求和一般步骤，就一定能够熟练地进行扩写。
一名中学生总因为自己成绩低而苦恼.一天晚饭后，父亲与他一起走进一座高楼，病领着他沿楼梯一步一步爬上楼顶.看着脚下迷人的夜景，父亲说："学习和人生的道路上没有电梯，只有沿着台阶一步步登上顶点，才会见到最壮丽的风光.”这个孩子有所顿悟。后来，他通过不懈的努力，成为一名品学兼优的学生
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检举 根据材料，选择一个角度写作文，不可续写、扩写、改写，题目自定，不少于600字
悬赏分：10 - 离问题结束还有 14 天 18 小时
一名中学生总因为自己成绩低而苦恼.一天晚饭后，父亲与他一起走进一座高楼，病领着他沿楼梯一步一步爬上楼顶.看着脚下迷人的夜景，父亲说："学习和人生的道路上没有电梯，只有沿着台阶一步步登上顶点，才会见到最壮丽的风光.”这个孩子有所顿悟。后来，他通过不懈的努力，成为一名品学兼优的学生
提问者： 李萌阳 - 实习生 一级
我来回答：
一名中学生总因为自己成绩低而苦恼.一天晚饭后，父亲与他一起走进一座高楼，病领着他沿楼梯一步一步爬上楼顶.看着脚下迷人的夜景，父亲说："学习和人生的道路上没有电梯，只有沿着台阶一步步登上顶点，才会见到最壮丽的风光.”这个孩子有所顿悟。后来，他通过不懈的努力，成为一名品学兼优的学生
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O型血男孩
扩写，指在不改变原文基本精神的前提下，把内容粗略的片断或短文加以扩展和发挥的作文训练形式。其目的就是使原文主要内容更加生动、具体，使原文中心思想更加鲜明、深刻。
一、认真阅读原文，抓住主要内容 这是扩写的第一阶段。在这一阶段，我们可以通过独立阅读、听老师的讲解、查阅与原文内容有关的资料等手段，多角度、全方位地感知全文，力求使自己对原文内容有一个全面的把握，同时，激发自己扩写的兴趣。
二、仔细研读原文，把握中心思想 这一阶段，要求我们通过仔细研读原文中的每一句话，弄清文章的时间、地点、人物、事件以及每个细节，努力把自己引入原文所创设的意境之中，触动自己的情感，以便准确地把握住文章的中心思想，从而为判断哪些地方需要扩展，提供主要的依据。
三、依据中心思想，确定扩写内容 掌握了文章的主要内容和中心思想之后，我们要从原文的整体着眼，根据表达中心思想的需要，找出原文不明确、不生动、不具体的地方，多问几个“为什么”、“是什么”、“怎么样”等，从这些地方入手，确定扩写的内容。
四、展开想象翅膀，充实原文内容 确定了需要扩写的地方，最后的一个阶段，也是最重要的一步，就是我们要展开想象的翅膀，根据文章的主要内容和中心思想的需要，在不脱离原文实际的情况下，用生动鲜明的语言，对那些粗略的内容、笼统的情节，进行具体、细致的描写，力求使文章变得丰富而富有感染力。
落榜的张继与《枫桥夜泊》 同窗好友一个个榜上有名，张继却名落孙山。
落榜后，张继非常失望，他一个人独自来到苏州。 苏州是个好地方，水乡的风光胜似天堂。
张继想借苏州的美景，排解心中的烦闷，可看着眼前的美景，他情不自禁地联想到别人的风光和自己的落寞。 游了一天园林水巷，不但没有解去心中的烦闷，反而新增了许多忧愁，正是借景消愁愁更愁啊！ 夜晚，张继让老船工把小船停泊在枫桥旁边，哪里也不想去了。
枫桥下的小河，在夜幕里静静流淌。小船在水面上轻轻摇动，恰似随风轻摆的摇篮。
我且在这“摇篮”中好好睡一觉吧，也许明天醒来，会有一个好心情。 张继钻进船舱，解衣躺下。
水波荡漾，小船轻摇，确实很舒服，可往事偏要一幕幕在脑海里上演：十年苦读的艰辛，父母的期待，别人的鄙视，自己的失意……每一件都像钢针似的，扎得人心疼。 最让张继心疼的是奶奶，赴考前，奶奶把张继叫到床前，颤抖着双手，从自己身上取下一尊拇指大的玉观音，戴到张继的脖子上。
这尊玉观音奶奶随身戴了几十年，张继从未见她取下过。奶奶说，观音菩萨会保佑她的孙儿金榜高中的。
张继摸摸身上的玉观音，暗叹一声：“唉，奶奶，孙儿愧对您老人家啊！” 张继翻来覆去，无法入睡，他索性披衣起来，准备跟船工说说话。 出了船舱他才发现，老船工已经躺在船头睡着了。
小河上渔火点点，每一点渔火，就是一户人家。张继不想惊动老船工，就悄无声息地站在船头赏月。
月亮好像瞧不起张继这个落第书生，渐渐西沉，一会儿就从枫树梢头落下去，再也看不见了。就在月亮落下的枝头上，传来一声鸦鸣，在静夜里显得格外凄凉。
这只乌鸦为什么深夜还鸣叫？它也和我一样愁肠百结难以入眠吗？ 江上起风了，张继临风打了一个寒颤。已经是深秋时节，难怪夜风侵肤。
他正要回到船舱去添衣服，就听到一声钟声，仿佛从天外传来。钟声在静夜里格外纯净、悠扬，缭绕于耳，久久不散，勾起张继的无限乡愁！小时候，张继经常跟奶奶去寺里烧香许愿，听惯了这样的钟声。
在这落榜时候，在这异乡的深夜，听到这熟悉的钟声，让人怎能不想起童年的美好时光，怎能不想起慈爱的老奶奶？家中的奶奶知道孙儿落榜了吗？不，在奶奶的眼里，孙儿是最优秀的，她老人家一定日夜盼望孙儿金榜题名的好消息呢！ 夜风更大了，吹得小船摇来摆去，河上的渔火也跟着一明一灭。 张继望着夜色中的枫树古桥，脱口吟唱： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 1000多年后，凡是有中国人的地方，就会有人传诵这首《枫桥夜泊》，而张继落榜那年，考中状元的是谁，已经没有人知道了。
如果不是落榜，张继恐怕想破脑袋，也写不出这么凄美的诗，正是落榜成全了张继。我们有幸读到《枫桥夜泊》，也是沾了张继落榜的光。