【原文】
单阏(ㄔㄢˊ禅 ㄧㄝˋ页)[1]之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集余舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶(ㄔㄣˋ衬)言其度，曰：「野鸟入室兮，主人将去。」请问于鵩兮：「余去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语余其期。」鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
「万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺(ㄔㄢˊ,同蝉)。沕(ㄨˋ勿)穆[2]无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴彊(同强)大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说(ㄩㄝˋ悦)[3]胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆(ㄇㄛˋ墨)[4]；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振汤相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠(ㄧㄤˇ养ㄧㄚˋ亚)[5]无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。
且夫天地为鑪(通炉)兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟(ㄊㄨㄢˊ团)[6]；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸(ㄎㄨㄚ夸)者死权兮，品庶每生。憷(ㄔㄨˋ触)迫[7]之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻(ㄔˊ迟)[8]则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！」
【注释】
[1]单阏：岁阴名。卯年的别称。
[2]沕穆：沉稳婉约的样子。
[3]傅说：人名。生卒年不详。为殷高宗的贤相。初隐居于傅岩，高宗梦到他，往访而知其贤，于是举他为相，国家大治。
[4]纆：两股合编成的绳子。
[5]坱圠：广大无边。
[6]控抟：贪恋爱惜生命。司马贞索隐：「控抟，谓引持而自玩弄，贵生之意也。」
[7]憷迫：为利所诱惑、威迫。
[8]坻：水中高地。
【译文】
汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一支鵩鸟停在我的屋子上。它停在座位的一角，形态非常的从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑他飞来的缘故。打开书本占卜它，预示说到他吉凶的定数：「有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。」我请求向鵩鸟发问：「我将要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。」鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：
「时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽（上述变化之理精微无穷，不能言尽）。福是祸的诱因，祸是福的根源（福祸彼此相随，往往因祸生福，福中藏祸）。忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在傅严操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟？水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震汤转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限。
天地像一个冶金之匠鑪，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为碳，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢。智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘的如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，有什么值得疑虑呢？」
【注】《鵩鸟赋》是贾谊谪居长沙，任长沙王太傅时所作。《鵩鸟赋》主要以道家思想谈论人生的哲理，是一篇哲理赋。他表述了天道人事变化无穷，难以参透，企图以道家生死齐一、纵躯委命的达观态度，来排谴人生的苦闷，以获得精神是的解脱。
【作者】贾谊（前200年－前168年）[1][2]，西汉时期洛阳（今河南省洛阳市东）人。由于当过长沙王太傅，故世称贾太傅、贾生、贾长沙。汉朝著名的思想家、文学家。其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等，在历史上有很高的地位。