第1个回答 2015-03-19
亨利柏格森的文章 笑 怎么理解
微笑最重要。笑一笑，十年少，笑可以美丽容颜，装点生活，促进健康；笑可以驱散心头的阴霾，挥去眼角的泪水，治愈心灵的伤痕；笑可以感染他人，温暖受伤的心灵，拉近彼此的距离。
这种给人带来温暖的笑容随处可见，随时可见，只要用心去发现，不要感叹生活中出现的风雨，不必惋惜自己的落寞，在平常的生活中，总会发现那温馨不需要回报的爱。这就是爱的哲学。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2016-01-02
柏格森从生命冲动和绵延理论出发,多角度、多层次,全面深入细致地分析研究了笑、滑稽和喜剧等范畴。揭示了造成笑、滑稽、喜剧的起源和功用,并辅以实际生活和大量喜剧作品的经验和事实为论据。
书籍简介
他认为滑稽避免感情的变化，诉诸于纯粹智能，“当目前的现实要求有所改变时，他却去适应已经过去的或想象中的情况”，滑稽的必要条件是外在性，不渗入情感因素。滑稽具有感染性，我们对它的反应是集体的笑。
笑是一种对滑稽的纠正，是“一种社会姿态”，笑产生的三个条件就是“人物的不合社会”、“观众的不动感情”、“人物行为的机械性。
柏格森认为笑和喜剧都追求人与社会关系的改善，喜剧因这种社会功利性不等同于超功利性的一般艺术（如悲剧），喜剧不完全属于“纯粹美学的范畴”，即背离了艺术；喜剧又不完全属于生活，是“介乎艺术与生活之间”的中间物，喜剧致力于刻划类型。
《笑的研究》一书，探讨了“制造滑稽的方法”、滑稽的性质和规定，滑稽的产生、滑稽与笑和喜剧间的关系等问题，对滑稽和笑这一现象作了较深刻的研究。
作者简介
亨利·柏格森（Henri Bergson，1859年—1941年），法国哲学家，文笔优美，思想富于吸引力，曾获诺贝尔文学奖。从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣，尤其文学。他反对科学上的机械论，心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法，亦主张超越僵化的形式与教条，走向主体的生命活力与普遍之爱。其写作风格独特，表达方式充满诗意。代表著作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。
第3个回答 2015-12-23
柏格森认为笑总是由某种属于人的东西引起的，笑必然有其社会功能。笑是人们对在生活中显得是机械的东西，柏格森说是“镶嵌在活的东西上面的机械的东西”的一钟反应。每当我们在某个人的言语或姿势中发现有这种机械自动的东西时，就要发笑。在人的性格中，无论是缺点也好，德行也每好，只要这种缺点或德行显得是操纵这个人的一种机械装置时，我们就要发笑。因此，
笑是一种社会姿态。
社会借助笑来纠正那些行为脱出常轨的人，纠正那些心不在焉的人，叫他们不要脱离社会，不要不合社会。
柏格森目的在于从人性中提炼出若干类型，这些类型以其机械自动性的外在表现而引我们发笑，它们促使我们省察我们自己，促使我们遵守公共的准则，促使我们更有益于社会，从而完成喜剧的社会功能。