木刻钟馗【原文】 宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。
尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。
【译文】 宋朝庆历年间，有一个道士，姓李，经常有奇思妙想，曾经用木头刻过一个钟馗，高三尺左右，右手拿着铁简。把诱饵放在钟馗的左手里，老鼠沿着手爬上去吃，钟馗像左手把老鼠抓住，右手用铁简把老鼠打死。
出自《梦溪笔谈》“捕鼠木钟馗”条：庆历①中，有一术士②姓李，多巧思。尝木刻一“舞钟馗③”，高二三尺，右手持铁简④，以香饵置钟馗左手中。
鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手运简毙之。以献荆王⑤，王馆于门下。
会太史言月当蚀于昏时，李自云：“有术可禳⑥。”荆王试使为之，是夜月果不蚀。
王大神之，即日表闻，诏付内侍省问状。李云：“本善历术，知《崇天历》⑦蚀限⑧太弱，此月所蚀，当在浊中。
以微贱不能自通，始以机巧干荆邸⑨，今又假禳以动朝廷耳。”诏送司天监考验。
李与判监楚衍⑩推步日月蚀，遂加蚀限二刻；李补司天学生。至熙宁元年七月，日辰蚀东方，不效。
却是蚀限太强，历官皆坐谪。令监官周琮重修，复减去庆历所加二刻。
苟欲求熙宁日蚀，而庆历之蚀复失之，议久纷纷，卒无巧算，遂废《明天》，复行《崇天》。至熙宁五年，卫朴造《奉元历》，始知旧蚀法止用日平度，故在疾者过之，在迟者不及。
《崇》《明》二历加减，皆不曾求其所因，至是方究其失。注释编辑①庆历：宋仁宗赵祯年号（1041—1048年）。
②术士：古代有时指儒生，有时指道术之士，文中指懂得天文、历法、卜算与某方面技艺的人。③钟馗：传说中的一个专门打鬼的判官。
④铁简：文中指狭长的铁板子。⑤荆王：宋神宗的弟弟赵頵。
⑥禳（ránɡ）：迷信的人用祈祷的办法消除灾难。⑦《崇天历》：宋代所用历法之一，分别用于1024—1064年和1068—1074年。
⑧蚀限：即食限，指日食限和月食限。《辞海》：“在朔日，月球中心离白道和黄道的交点使日食成为可能的极限角距离叫‘日食限’。
距离在15°21′（下限）以内必发生日食，在18°31′（上限）以外无日食。在望日，地影中心离白道和黄道的交点使月食成为可能的极限角距离叫做‘月食限’。
月食的上限为12°15′，下限为9°30′。在上下限之间可能发生日偏食或月偏食。”
⑨荆邸：文中指荆王府邸。⑩楚衍：宋代开封阼城人，精于天文历法，曾补司天监学生，进司天监丞，是《崇天历》的参与编制者。
司天学生：司天监的下级官员。辰：辰时，指上午7时至9时。
不效：没有应验，与推算的时间不符。坐：因某事受牵连而受处罚或被定罪。
谪：贬官，文中指受降职处罚。周琮：宋英宗时任殿中丞判司天监，曾主持编制《明天历》。
《明天》：即《明天历》，宋英宗治平元年（1064年）由周琮等编制而成，应用于1065—1067年。熙宁五年：1072年。
熙宁：宋神宗赵顼年号（1068—1077年）。卫朴：宋代人，平民出身，为沈括举荐，编制了《奉元历》。
《奉元历》：宋代历法之一，为平民卫朴编制，应用于1075—1093年。译文编辑宋仁宗庆历年间，有一个姓李的术士，多有奇思妙想。
他曾经刻制了一个能动的木头人叫“舞钟馗”，（木头人）有二三尺高，右手拿着一根铁板条，左手里放着喷香的诱饵。当老鼠顺着木头人的手爬上去吃诱饵的时候，它的左手就会紧紧抓住老鼠，右手会挥动铁板条将老鼠打死。
姓李的术士把这个木头人送给了荆王，荆王就把他留下来做了门客。（后来有一次）恰巧碰到太史说黄昏时刻会发生月食，姓李的术士自己（出来）说：“我有办法使月食消除。”
荆王就试着让他去消除月食，那天月食果然没有发生。荆王感到非常神奇，当天就将此事上奏朝廷，皇帝便下令由内侍省来询问这件事的具体情况。
姓李的术士说：“我本来就善于历法，知道《崇天历》对食限的角度定得过小了，这次月食的位置应该在地平线以下。因为自己出身寒微，不能自己将此事上报官府，所以才做了一个设置了机关的木头人借机进了荆王府，现在又假借能够消除月食来引起朝廷注意罢了。”
皇帝于是下令将姓李的术士送到司天监，对他的说法进行检验。姓李的术士同司天监长官楚衍一道推算日食、月食，于是把食限增加了两刻，姓李的术士也因此而得以补司天学生的职务。
（但是）到了宋神宗熙宁元年七月的一天，按推算当天早上要发生日食，却没有应验，恰恰是食限增大了的缘故。于是历法官们都因此而被降职。
皇帝下令司天监官周琮重新修正历法，他又减去了庆历年间所加的二刻食限。（这样一来）如果算准了熙宁年间的这次日食，庆历年间的那次月食就又算不准了。
（如此这般）争论了很久，始终没有一个巧妙的算法，于是废掉了《明天历》，又重新采用《崇天历》。直到熙宁五年，卫朴编制了《奉天历》后，才知道过去推算日月食时只用了太阳运行的平均速度，所以当太阳运行速度较快时就超过了，当太阳运行速度较慢时又会达不到。
《崇天历》和《明天历》两种历法对食限的加减，都没有探究寻找到产生偏差的真正原因，直到这次才弄清了产生偏差的原因所在。
【古文观止】 赵人患鼠，乞猫于中山.中山人予之，猫善捕鼠及鸡.月余，鼠尽而其鸡亦尽.其子患之，告其父曰：“盍①去诸？”其父曰：“是非若②所知也.吾之患在鼠，不在乎无鸡.夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用，吾将饥寒焉.不病于④无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！” 刘基《郁离子？捕鼠》 【说文解字】 ①盍：何不.②若：你.③垣墉：泛称墙.④病于：病，有害.于，比. 【牛刀小试】 1、解释下列句子中的加点字 ①猫善捕鼠及鸡 （ ） ②弗食鸡则已耳 （ ） 2、翻译句子 其子患之，告其父曰：“盍去诸？ 3、“猫善捕鼠及鸡”的特点表现在哪方面？（请用原句回答） 4、这则故事说明了一个什么道理？ 答案：1、①善于 ②吃 2、他的儿子觉得猫成了祸患，告诉父亲说：“何不把这只偷吃鸡的猫赶走呢？” 3、月余，鼠尽而其鸡亦尽.4、有所失，才有所得，不可因小失大.（或：当事物必须加以取舍时，应该“两利相权取其重，两害相权取其轻”，将损失降到最低，获益力求最大； 任何事物都有两面性，凡事有利也有弊.我们要全面衡量.切不可患得患失，因小失大.） 参考译文： 有个赵国人担忧家里的鼠患，他在中山讨要猫.中山的人给了他一只猫.猫善于捕捉老鼠和鸡.一个多月了，老鼠被猫吃了但是鸡也被猫吃光了.他的儿子十分忧虑，告诉他的父亲说：“何不赶走猫呢？”他的父亲说：“这不是你所想的那样，我所担忧的是老鼠，不是在于鸡.有了老鼠，它就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具，我们将会挨饿受冻.没有鸡总归比这个坏处好啊！如果没有鸡的话，不吃鸡罢了，我们距离挨饿受冻还远着呢.为什么要赶走那只猫呢？”。
答案：
猫 犬
苏东坡说：“养猫用来捕鼠，不可以没有鼠而养不捕鼠的猫；养狗用来防奸邪之人，不可以没有奸邪之人而养不叫的狗。”我认为猫不捕鼠还可以，不捕鼠而捕鸡就更坏了；狗不叫还可以，不对着盗贼叫而对着主人叫就更坏了。仇视正直的人，一定要尽力打击而去除他，这不就是猫捕鸡吗？觊觎重要的职位，使皇上孤立，这不就是狗吠主吗？
一、1.指奸邪之人 2.指猫不捕鼠 3.更坏 4.嫉恨正直的人
二、觊觎重要的职位，使天子孤立，这不是对着主人叫吗？
三、宋代文学家苏轼；略。
四、在其位，谋其政，不可以尸位素餐。（尸位：占着职位而不尽职守；素餐：吃闲饭。）
欻然遁去④。及入穴。③蜿蜒？请结合文章内容具体说说；其一瞪目如椒①。
2.(1)被（2）远远望着 （3）等到（4）离开，鼠奔来。
参考答案
1.有两只老鼠，力嚼其尾，即吃饱的意思。
(1)其一为蛇所吞（ ）
(2)然遥望不敢前（ ）
(3)及入穴 （ ）
(4)衔之而去 （ ）
3.翻译下面的语句，在敌方无法调转的时候狠狠地打击它，鼠又来，似甚恨怒，另一只不忍舍弃朋友，欻然文言文《义鼠》阅读训练
杨天一言，蛇出则往。蛇追不及而返，蛇出则往。鼠故便捷，老鼠就跑掉。
(1)方将过半。②果腹，吐死鼠于地上，快速的样子，如是者久，退身出，吐出了它的朋友。鼠来嗅之，一只被蛇所吞；方将过半。（2）蛇进洞的时候，敌退我进”。蛇怒。
【达标训练】
1.请用简洁的语言概述这篇故事的主要内容，这条大蛇终于投降，老鼠就来咬它。蛇入则来。
4.此篇的主旨是赞扬老鼠的“义”，鼠奔来。 （选自清蒲松龄《聊斋志异》）
【注释】
①瞪目如椒，使它疲于奔命：眼睛瞪得像花椒的果实般大、袭扰它。蛇果腹②，衔之而去，力嚼其尾，那只远远望着的老鼠就奔跑过来，与这条大蛇周旋。
2.解释加点的词，如是者久：欻，其机智表现在何处呢，在它屡次的骚扰下，攻守了很长时间。友人张历友为作《义鼠行》；遁去。蛇出。
5.它懂得避实击虚，前后不能相顾。⑤啾啾如悼息？
5.文中的这只“义鼠”是机智的：啾啾的叫声好像在悼念哭泣。
(2)蛇入则来，蜿蜒③入穴：见二鼠出，所以以“义鼠”为标题，用力咬蛇的尾巴，其一为蛇所吞。
4.这篇文章为何以“义鼠”为标题，啾啾如悼息⑤。④欻然遁去。这样一次又一次，采取一种游击战术，“敌进我退，跑掉，然遥望不敢前，走了
3.(1)（蛇）刚有一半身子进洞。（开放题，音xū，蛇出来的时候：弯弯曲曲的意思：满腹，嚼如前状