第1个回答 2022-06-10
学佛话题 『如何一边精进修行，一边认真做世间事业，两者的相融。』
通过学习『竹庆本乐仁波切《佛陀佛陀请开门》』三点心得体验加以陈述，初学佛浅谈望指引。
1.一切有未法，法法第一。
2.佛本无缘，缘由心生。
3.闻思修，生般若。
如果真的去细看佛教和佛法，其实它一点宗教性也没有，但许多人都会说佛教是个宗教，因为佛教徒『相信』业力。然而，什么是业力？业力只是说，水就是水，我们若去碰水，水是湿的；而火就是火，如果把手指伸进火中，就会烧伤。佛陀的意思是，刀刃是锋利的，如何不多加小心，就会切到自己的手指头。这就是因和果的道理，没有什么相信与否的事。业力就是这样，就是因和果。所以，谁不接受业力？谁不相信业力？这跟宗教有何关系？这只是单纯的真理而已。
––《佛陀佛陀请开门》竹庆本乐仁波切
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
体验一『一切有未法，法法第一』
佛说：“一切世间法，皆是佛法。”意旨世间的一切皆是佛法。佛又说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”
我们学佛并不一定说脱离人世间，脱离家庭，跑到深山冷庙里专修，才是佛法。治生产业就是大家谋生！或做生意等，各种生活的方式，皆与实相不相违背，同那个基本的形而上道，并没有违背，并没有两样。不管入世法、出世法，平等平等，它所成就的是一样的。至于说成就的过程当中，修持方面有难易的不同而已。这也就是“无有定法，如来可说”，法法第一。
佛陀说：“我是人，我曾经充满痛苦，也经历了你们正在经历的麻烦。”透过心灵之旅，我达到了证悟的境界，远离了苦和苦因。所以你们也办得到。我可以为你们指出到达这个境界的道路，但这一切都掌握在你自己手中。你如何抵达、多快抵达、能够掌握多少，都操纵在你。 ”
––《佛陀佛陀请开门》竹庆本乐仁波切
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
体验二『佛本无缘，缘由心生』
如果我们的事业遇到阻碍，心灵遇到困苦，这些都是实相，这些完全取决于你内心的定力，你认为苦就是苦，你认为能挺过去就能过关。
其实我们一直在犯傻和愚痴着，我们遇到的一切相都是无常，都是般若，这个就是佛法，遇到沟沟坎坎有什么烦恼的？没有什么可烦恼。我们要从这里边看到无常，从无常里面体会到般若，再继续提升到智慧，我们要有应酬这样的能力，有承担这样的力量，这样，我们的修持就算有了火候。“人人自有灵山塔，好向灵山塔下修。”心有佛塔，万事皆安。
心灵之旅就是透过这两个过程发觉自心本性的根本之道。第一个过程就是听闻、学习、分析和检验；第二个过程则是禅修，经由禅修，我们便能获得直接的体验。
––《佛陀佛陀请开门》竹庆本乐仁波切
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
体验三『闻思修，生般若』
我们学佛是向佛求智慧，而不是拜佛求福德。我们通过『闻思修』获得般若。我们因为有心，看到的是生灭的世界，那是佛的应身；无心，看到的是不生不灭的世界，那才是佛的法身。无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里。
佛说：“我所说法，皆非佛法”因为不用言说的佛法，才是佛法。只有“如人饮水，冷暖自知。” 一位禅师讲：“理解了，当时就应该领悟，思考过长反会出错。一个人应当让性情无拘无束，随机缘心胸旷达，然后就尽平常心去做。除此而外，别无更好的解释了。”
——以上为不二学佛话题体验分享