欧阳修《和王介甫明妃曲二首╱明妃曲和王介甫作》原文及翻译赏析

如题所述

第1个回答  2022-09-27

和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作原文:

胡人以鞍马为家,射猎为俗。泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿,风沙无情貌如玉。身行不遇中国人,马上自作思归曲。推手为琵却手琶,胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱,遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房,学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路,岂知此声能断肠!

汉宫有佳人,天子初未识,一朝随汉使,远嫁单于国。绝色天下无,一失难再得,虽能杀画工,于事竟何益?耳目所及尚如此,万里安能制夷狄!汉计诚已拙,女色难自夸。明妃去时泪,洒向枝上花。狂风日暮起,飘泊落谁家。红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。

和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作注释

1王介甫:王安石,字介甫。这组诗是为唱和王安石《明妃曲二首》而作。2胡人:古代对北方少数民族的称呼。3夷狄:古称东方部族为夷,北方部族为狄。这里泛指华夏以外的各民族。

和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作赏析

  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以「谁将汉女嫁胡儿」,接到明妃身上。写明妃以「汉女嫁胡儿」,以「如玉」之颜面,冒「无情」之「风沙」,而且「身行」之处,连「中国(指中原)人」也看不到,明示明妃「流落」之苦。接下用「推手为琵却手琶」,紧承「马上自作思归曲」。「推手」「却手」,犹言一推一放。「琵琶」本是象声词,如同现代说的「辟啪」,以乐器之声为乐器之名。一推一放,辟辟啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了「亦咨磋」不已。这种写法与王安石「沙上行人却回首」相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶「新声谱」。因为作者正是要就此抒发慨叹的。

  「玉颜」句承上;「琵琶」句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶「传入汉家」以后的反应。明妃的「思乡曲」,本应引起「汉家」的悲悯、同情与愤慨;然而「汉宫」中却将其视为「新声谱」来「争按」,以别人的苦楚,供自己享乐。「遗恨」、「苦声」并没有激起应有的反响。

  「上有好者,下必有甚焉」,汉宫中「纤纤女手」「学得琵琶不下堂」,正是因为统治者喜好这种「新声」的缘故;而喜好这种「新声」,正是因为他们「生于深宫之中」,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止「纤纤女手」了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在 北宋 一直没有恢复,有许许多多「流落死天涯」的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而 宋朝 君臣却仍粉饰大平,宴安如故。「不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?」这正是作者对居安忘危、不事振作的 宋朝 君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或藉以抒发「士不遇」的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶「新声」而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的「在诗中发议论」,艺术性更强。

  第二首诗中「汉宫」四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。「绝色」两句,紧承前四句,妙在完全用「重色」的君王的口吻说话;「虽能」两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。

  「耳目」两句,为全篇警策,宋人说它「切中膏肓」(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的「夷狄」情况何以判断?又何以能制定制服「夷狄」之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是「制夷狄」而是为「夷狄」所「制」。因而自然引出「汉计诚已拙」这一判语。

  「汉计诚已拙」语简意深,是全诗主旨所在。汉代的「和亲」与 宋代 的「岁币」,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入「女色难自夸」,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。

  「明妃去时泪」四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起「红颜」两句。这两句要明妃「自嗟」「薄命」,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的「人生失意无南北」、「汉恩自浅胡自深」等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于「温柔敦厚」的「诗教」。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是「末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝」,则与篇首「天子初未识」,「耳目所及尚如此」相矛盾,有失于诗人「微而婉」之旨。

  前一首写「汉宫」不知边塞苦,后一首写和亲政策之「计拙」,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修「矫昆体,以气格为主」(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。

和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出「悲怨」二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

诗词作品: 和王介甫明妃曲二首╱明妃曲和王介甫作 诗词作者:【 宋代 】 欧阳修 诗词归类: 【写人】、【边塞】、【生活】、【思归】、【组诗】