据《大慈恩寺三藏法师传》记载，当年唐玄奘取经归国途中，曾在此地停留了20余日，详细地考察了朅盘陀国的历史与地理，并在《大唐西域记》卷十二《竭盘陀国》一节中，翔实地记述了今天生活在这一地区的塔吉克人民的祖先和汉族的血缘关系。书中说：竭盘陀国王自称是至那提婆瞿旦罗，即“汉日天种”。并说，古代西域波利斯(即波斯，今伊朗)国王的使臣迎娶中国公主经此地时，碰巧遇到战乱， “东西路绝，遂以王女置于孤峰，峰极危峻，梯崖而上，下设周卫，警昼巡夜。时经三月，寇贼方静，欲趋归路，女已有娠。使臣惶惧，谓徒属曰：‘王命迎妇，属斯寇乱，野次荒川，朝不谋夕。吾王德感，妖气已静。今将归国，王妇有娠。顾此为忧，不知死地，宜推首恶，或以后诛’。讯问喧哗，莫究其实。”最后，问到公主的一个贴身侍女，侍女对使臣曰：“勿相尤也，乃神会耳。每日正中，有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。”使臣说：“若然者，何以雪罪，归必见诛，留亦来讨。进退若是，何所宜行?”佥曰：“……待罪境外，且推旦夕。”于是在山峰上筑宫造馆，立女为主，建宫垂宪。 “至期产男，容貌妍丽，母摄政事，子称尊号，飞行虚空，控蚊风云，威德遐被，声教远洽，邻域异国，莫不称臣。其王寿终，葬在此城东南百余里的大山岩室中。其尸干腊，今犹不坏，状赢瘠人，俨然如睡。时易衣服，恒置香花，子孙奕世，以迄于今。以其先祖之出，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称汉日天种。然其王族， 貌同华夏，首饰方冠，身衣胡服。”
《大唐西域记》中的记载
梵文(Cina-deva-gotra)至那提婆瞿呾罗（唐言汉日天种）此国之先。葱岭中荒川也。昔波利刺斯国王娶妇汉土。迎归至此。时属兵乱东西路绝。遂以王女置于孤峰。极危峻梯崖而上下。设周卫警昼巡夜。时经三月寇贼方静。欲趣归路女已有娠。使臣惶惧谓徒属曰。王命迎妇属斯寇乱。野次荒川朝不谋夕。吾王德感妖氛已静。今将归国王妇有娠。顾此为忧不知死地。宜推首恶或以后诛。讯问喧哗莫究其实。时彼侍儿谓使臣曰。勿相尤也。乃神会耳。每日正中有一丈夫。从日轮中乘马会此。使臣曰。若然者何以雪罪。归必见诛留亦来讨。进退若是何所宜行。佥曰。斯事不细谁就深诛。待罪境外且推旦夕。于是即石峰上筑宫起馆。周三百余步。环宫筑城立女为主。建官垂宪至期产男。容貌妍丽。母摄政事。子称尊号。飞行虚空控驭风云。威德遐被声教远洽。邻域异国莫不称臣。其王寿终葬在此城东南百余里大山岩石室中。其尸干腊今犹不壤。状羸瘠人俨然如睡。时易衣服恒置香花。子孙奕世以迄于今。以其先祖之出。母则汉土之人。父乃日天之种。故其自称汉日天种。然其王族貌同中国。首饰方冠身衣胡服。后嗣陵夷见迫强国。
