人从出生的那一刻起，生命的结果就是死亡.就是死亡的开始，死亡是必需要面对的问题.死亡给人们最大意义就是能够看清更多的真相，更清晰的认识生命的实质. 认清生命的实质.生命的实质就是现在.就是自己现在这一刻，需要追寻生命的真相.让自己真切的感觉到每时每刻.只有掌握了现在，才能最好的掌握生命. 有些人时常怀念过去或是埋怨过去.总是怀念过去的美好，幻想纠正过去的错误.过去无法改变，过去的意义只是让人们更好的总结经验，能够更好的掌握现在. 有些人总是认为未来会怎样美好，总是期盼未来早日到来.未来是不确定的任何人都不能预知未来的境遇，一味追逐于未来，只会让人更加迷茫.人们不该过多的期望，期望越高失望越大，生命也会在期望中虚度.未来给人们希望只是让人们能够更好的掌握现在.即使没有了未来，没有了希望，现在依旧不变，掌握美好的现在，生命依旧如此美好. 过多的期待未来，只会让人停滞；过多的思念过去，只会让人飘渺；只有能够掌握现在，精彩的现在铸就了生命的精彩.现在是最美好的，无论苦乐，都应认真体会.现在是快乐的要尽情体会快乐的感受，掌握现在.即便现在是痛苦的也要仔细品味痛苦的滋味，无论何种滋味，都应认真体会，之所以有这些体会，证明了还活着，活着就是美好的.有着现在，就有着生命. 只有自己生命的存在，任何事物对自己才有意义，生命对于每个人来说都很重要.如果失去了生命，任何事物对于自己也都毫无意义.生命如此重要，又有几人能够清晰的认识生命，进而掌握生命呢？ 生命在时间上是有限的，因此，它是短暂和脆弱的，大多数人从生到死最长也不过百年，任何生命都有终结之日死亡之时.一个国家的兴衰要几百年，人类存在大概数万年，宇宙则存在数亿万年.人生和宇宙相比，实在短的不能再短，人生如此短暂，稍不留神就会很快错过.人的生命如此脆弱，一场事故就可能生命将不复存在，一场战争便会夺取无数生命，一场灾难数万计的生命将瞬间消失.生命脆弱到难以掌握.。
朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。
--马库斯。t。
西塞罗 2。 有朋自远方来，不亦乐乎。
--孔子 3。 看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。
--米格尔。 德。
塞万提斯 4。 友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。
--亚里士多德 5。 老朋友是最好的镜子。
--赫伯特 6。 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。
--乔治。华盛顿 7。
没有比无知的朋友更危险的了。 --拉封丹 8。
如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。 --法顶 9。
士为知己者死。 --司马迁 10。
为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。 --托尔斯泰 11。
人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。 --亨利。
阿达姆斯 12。 有人赞颂你，也会有人指责你。
和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。 --犹太法典 13。
真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。 -- 道教 14。
只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。 --巴塔沙。
葛拉西安 15。 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。
--米南德 16。 名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。
--赫尔曼。黑塞 17。
一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心 地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。 --佛经 18。
真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。
--科尔顿 19。 真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。
--伯纳尔 20。 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。
只有懂得这 三点，才能交到真正的朋友。 --菜根谭。
给你提供一下思路： 【能力解说】 现象是事物的外部联系和表面特征，事物的本质往往通过表象反映出来。
每一个客观事物，都是多种规定的复杂的统一体，这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。人们接触一个事物，总是先认识到它丰富多彩的现象，由感觉、知觉而到表象，取得关于这个事物的整体的感性的认识。
通过分析事物的现象，可以帮助我们认识事物的本质。 【策略解读】 事物的本质是蕴含在事物的现象之中的，往往很难一眼看出；同时，其本质也有层次深浅或主次的区别，不易一下抓准。
因此，动笔写作前须仔细审度，深入探究，不可贸然做出判断。 1、要独具慧眼，认真细致地观察事物。
对阅历尚浅的高中生来说，观察时不放过生活中那些“不起眼儿”的凡人小事，如果能开动脑筋，透过那些“芝麻绿豆”的小问题去发现蕴含的深刻含意，同样可以得到“寻常中显本质，微尘中见大千”的卓尔不群的立意。 2、掌握把握本质的一些方法。
要用理性的睿智之光，对观察到的表象下一番“振叶以寻根，观澜而溯源”的功夫。注意运用比较的方法，对事物的现象进行概括，去伪存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，进而“上升”“飞跃”，形成对事物理性化的认识。
同时，注意对事物发展过程进行动态分析，探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性。 3、把握一些“理论武器”。
事物的现象是错综复杂的，往往真假交织，鱼龙混杂，不易分辨，同时事物的本质往往也有个逐步暴露、逐渐展开的过程，因而，对事物本质的认识并非易事。这就要求我们平时多积累，政治课本里的一些辩证唯物主义和历史唯物主义观点要注意吸收消化，其他一些理论书籍和文章里的精彩论析，也得时时留意。
这样，带一点“理论武器”走进考场，根据需要，适当地、妥帖地加以运用，往往会收到很好的效果。 4、文体不同，把握本质的方法不同。
记叙文是以叙述描写为主要表现方法的，在文章中一般是通过议论与抒情来体现“透过现象深入本质”。记叙中的议论和抒情，虽然篇幅一般都比较短，但在体现“透过现象深入本质”上有其独特的作用。
比如通过它可以深化叙事的内容，可以在篇末出现，也可以在文章中或是开头出现。通过它还可以让情感得以升华，无论是饱含哲理的抒情还是与抒情相结合的议论，还是赋予议论以形象化、情感化的色彩，这些都能透过所叙内容揭示这些内容的本质意义。
议论文中议论本身就必须“透过现象深入本质”才能“深刻透彻”。因此具体要求为：议论文要有深刻的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入、切实，能真正揭示事物的本质；还要有周密的论辩性，理应是正确的、科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过作者周密地论辩，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象深入本质”；还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受作者所揭示的“本质”。
说到底，事物“本质”的核心是“人心”，即人们的思想根源。任何不良的社会现象，追来追去，最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象，追来追去，一定能追赶到“公心”上。
比如环境问题，似乎是与“私心”没什么联系，是人类的共性的问题，如果刨根问底地问几个“为什么”，就会发现问题的根源。草原为什么会衰退？是因为过度放牧？人们为什么要过度放牧？是为为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛越来越大的需求，是为了多赚钱。
所以问题的关键，在于人们越来越大的贪欲。由此推想，所有破坏环境的行为，都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。
所以，每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境当成了只供自己消费的资源。
如果能分析到这一点，就是找到了问题的本质，文章就很深刻了。 文章还是自己写的最好，别人给的不是百度、就是搜狗。
这里呢我给你个提纲，大致内容，你可以做为参照，希望你能用的到。
世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。
看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。
看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。
看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。
看清本质，可以让我们不受限于现象，而能化简为繁，找到关键获得成功。
事物本质 指的是是。其中“是”的解释在“实事求是”中已经有。通缩一点是指事物本来的样子，但从发展的眼光看问题时，事物本来的样子也会变得，故事物的本质也是存在发展的。
比如：从化学组分上说 人 的本质是 有机物无机物的复合体。甚至可以理解为人是有简单的化学元素经过有序的排列而成的。
为什么要看清事物的本质呢？
这就要从人的生存和历史发展中来说了：最初人类还处于愚昧的时候，人类对什么多事情不理解，导致疾病，灾害等市场发生在人的身边。所以人要逐渐认识事物，实质目的很简单-让事物具有可预测性。再进一步说是趋利避害。好多草履虫的应激性。
所以说掌握事物的本质起初是人类的一种必然。其结果是生存的舒服一些，生活的快乐一些。
看清事物的本质有哪些好处呢？
主要是使人类的力量更接近于上帝。实际一些是指，生活的舒服一些，生活的愉快一些。
1、一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。
——叔本华 2、现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——伊薇·康普顿 3、事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的。
——马克思 4、莫看江面平如镜，要看水底万丈深。——谚语 5、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。
——莎士比亚 6、借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。——纪德 7、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。
——拉布吕耶尔 8、在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——维吾尔族俗语 扩展资料 透过现象看本质这句话所包含的马克思主义哲学的内容是现象与本质对立。
把现象当作是本质的一个环节，从而扬弃现象，才能达到了本质，任何事物都具有现象和本质两重属性，现象是本质的外在表现，本质是现象的内在根据，现象离不开本质，本质也离不开现象，没有无现象的本质，也没有无本质的现象。 马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。
马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。
参考资料 马克思主义哲学_百度百科。