第1个回答 2022-06-10
(内容为杜兰特《哲学的故事》笔记)
叔本华(1788-1858)出生于但泽(但泽被波兰吞并),迁往汉堡。人们为他贴的标签是悲观主义哲学家,并且是一位影响深远的哲学家。
叔本华的代表作《作为意志和表象的世界》。此书开门见山:世界是我的表象。这是康德的立场,由叔本华继承了康德的衣钵,此前,费希特也提出过类似的论断。这句话的意思:外部的世界只有通过我们的感觉和表象才能被认识,显然,叔本华属于唯心论者。他在书的前部最充满活力的部分就是对唯物主义的批判。“当我们只能通过精神认识物质时,我们又怎么能够把精神解释为物质?”
叔本华把人的意志分为生命意志和生殖意志,生命意志,即人的本质,也即生命的本能,我们的生命全受生命本能的驱动,而不是靠别人的牵引。这种特定的个人意志就是人的性格。叔本华避开理性和逻辑,认为那是外界的加入,“如果从外在出发,我们永远都掌握不了事物的真正本质,无论付出多大的努力,我们得到的只是一些图像和名称。”
生殖意志,意志能够战胜死亡。意志能够通过牺牲自己、繁殖后代战胜死亡。即是说,我们的生死是生命的本能安排,个体服从物种,生命在物种中延续是通过生死的循环来实现的,因此,个体的死是不可避免的,但是个体通过生殖,生命就能征服死亡,因此,个体是物种延续的工具。叔本华因此也轻视爱情,“认为以爱情为基础的婚姻是最令人沮丧的,因为婚姻的目的不是愉悦个人,而只是延续生命。”意志贯穿生命,从这里可以看出,叔本华并没有接受进化论,因为叔本华认为:实际上,存在的只有物种、生命和意志。个体只是物种生命的一个片断,“清楚地认识到,个体只是现象,而非自在之物,在物质的无穷变化中看出持久不变的形式。”——这就是哲学的本质。
为什么认为叔本华悲观主义者?
“如果世界就是意志,那么,这个世界必将痛苦。”
首先,意志本身意味着欲求,欲望是无限的,而欲望的满足是有限的。其次,人生是不幸的,因为痛苦是人生最基本的刺激和实在,而愉悦只是痛苦中的片断,其作用是消极的。“人生就象一个钟摆,在痛苦和无聊之间左右摆动。”“对于中产阶级,休息日代表着无聊,工作日则代表着欲求。”
人生的智慧
人生的出路在哪里?不是财富,而是智慧。“人类是冲动的,不断挣扎的意志(意志的中心位于生殖系统),但同时也是纯粹知识的永恒、自由、宁静的主体(知识是中心位于大脑)。”“如果我们不断被输入别人的思想,自己的思想便会被束缚、被压抑,长此以往,我们的思维便会麻痹。”““在我们阅读时,另一个人会帮助我们思考,我们仅仅重复了他的思维过程。”“因此,如果一个人花一整天来读书,渐渐地,他会失去思考的能力。”轻信权威是愚蠢的:“别人的脑袋是龌龌之所,不能把自己的幸福寄托在别人那糟糕的脑袋里。”要摆脱无止境的痛苦,就要对人生进行理性的思考。
尼采(1844-1900)达尔文的孩子,俾斯麦的弟兄,叔本华的学生。
尼采嘲弄了英国的进化论者,也嘲弄了神权论者,不仅如此,尼采嘲弄着一切权威。从伏尔泰到孔德,从叔本华到穆勒,都是他嘲弄的对象。他嘲弄孔德的‘为他人而活’,他嘲弄叔本华的利他主义,他主张“成为你自己”,他主张“为自己而活”,“我们需要的不是善,而是力量,不是谦卑,而是骄傲,不是利他,而是果敢的智慧;二、平等、民主与选择、生存是相悖的;三、天才,而非庸民,才是进化的鹄的;四、权力,而非正义,才是各种事物的区别和一切命运的裁决者。”
《悲剧的诞生:源于音乐的灵魂》是他的处女作。 描写了狄俄尼索斯和阿波罗,狄俄尼索斯是酒神,象征着乐观的人生、行动中的欢乐、狂欢的情感和灵感、本能冒险和无畏的痛苦;阿波罗是日神,是和平、安逸和休憩之神,象征着美的情感和理性思考、严密的逻辑和哲人般的冷静。狄俄尼斯是骚动不安的男性力量,阿波罗是恬静安宁的女性美。尼采认为,悲观主义是颓废的表现,乐观主义是肤浅的表现,悲观的乐观主义才是强者的心态。尼采反对意大利和法国的日神艺术,他要树立德国狂野的酒神精神。他的这一思想让希特勒很受用,权力和狂野让希特勒很享受 ,于是尼采便成为了希特勒的精神偶像!
尼采最为得意之作是他的另一本书《查拉图斯特拉之歌》,尼采自认为这本书是他的独特之作,“别与诗人们相提并论,也许,当今世上还没有任何一部作品能像《查拉》一样,脱 胎于如此强大的力量,即使将世界上所有善良、伟大的灵魂聚集在一起,也无法说出查拉图斯特拉的一句话。”在这本书里,尼采宣称上帝已死,这是对一切宗教的否定,在他破除了宗教信仰之后,他又立即创造了一位“超人”。尼采反对自然的进化论,他创立了超人,超人是英雄,也是人类进化的动力。尼采接受了叔本华的意志学说,但他又更进行了进一步的阐明,认为本能是权力意志最直接的动作,“本能是迄今为止人类发现的最富智力的活动。”
尼采提出“重估一切价值”。意味着要打破一切旧有的秩序,否定一切旧有的伦理道德,不管是人生的价值,或者是社会的秩序,尼采都认为必须推倒重来。对于个人的人生意义,尼采否认平庸,反对谦恭,提倡天才,用他的话说是建立“超人”,一种优秀的个体。这种优秀的个体,不是自然的产物,也不是优胜劣汰的结果。超人是通过人工选择,通过一种使人高贵的教育,超人才能生存。叔本华认为婚姻的唯一目的是生命的延续,而尼采认为,婚姻不能保证优生,婚姻的目的不是传宗接代,它还肩负着培育个体的重任。
充沛的活力、高超的智力、无限的自豪——这是造就超人的三要素。唯有把超人当成人生的目标,我们才会热爱生活,才会奋发向上,废除民主,废除平等,因为民主和平等是庸人的土壤,是人生颓废的堕落。
尼采颂扬本能,这是与叔本华相同的,但同时,尼采又反对社会,这是叔本华所不及的;同样,尼采颂扬“酒神”精神,反对“日神”精神,所以尼采也是浪漫主义者,他将浪漫主义推向高峰。所有这一切,说明尼采是时代的背叛者,但同时又是天才的引路人。尼采从反对叔本华关于个体淹没于物种之中的观点出发,提出个体应该获得不均衡的解放,摆脱社会控制的束缚。