第1个回答 2022-06-14
开头用中国人总喜欢说的一句；人活着，就比什么都强。
看完整本书用了一天的时间，如果不间断的看，估计一个下午也用不上就看完了，这本书给我印象最深刻的地方应该是它简洁通俗的语言，看起来没有一点负担，很容易读进去。故事的时间跨度很长，从民国到改革开放初，从战乱到和平，它的历史色彩十分浓厚，把历史写进了书里，很敢写，大背景下的小人物，可以更客观的去看那个时代的好和坏，我一直觉得余华老师的笔触很尖锐，能深刻的指出那个时代的虚伪，和人的虚伪。他的每一本书都是如此。还有一点，它是通过我向老年福贵询问，老年福贵将自己的一生讲述给我听，从日出到黄昏，福贵讲完了自己的一生，，这里是余华老师特别设计的，他说，福贵自己叙述，里面不掺杂任何其他想法，活着不是为了别人的看法而活着，而是为了活着本身而活着，所以它不应该是被第三人称叙述的，余华老师将这称为生活，而不是幸存。
福贵的一生在很多读者来看，都是十分悲惨的，年轻时，他是个富有地主家的少爷，年轻时坏事做尽，吃喝嫖赌，直到家产败光的那一刻才幡然悔悟。从此，他失去了风光的日子，生活过的步履维艰，每次生活刚刚有好转，大的悲痛和苦难便会又压的他喘不过气来，但是他每一次都挺过来了，继续活下去。龙二来家里把祖宅收走后，他父亲死了，我觉得他父亲可能觉得养这样一个儿子愧对于祖先吧，同时也难以舍弃那种养尊处优的生活，无法接受现实。送走父亲以后，妻子也被丈人接走了，他们搬到了茅草屋，眼看着他租了几亩地，家里步入正轨，，家珍生下有庆也回到了这个家，福贵的娘又病倒了，他到城里找大夫，他好心帮一个富家少爷开门，结果却被陷害，被国民党军队抓了壮丁，此后关于战争的叙述十分生动真实，老金也是一个被抓来的壮丁，他多次想逃跑，愿望很简单，就是回家，辗转了七八个部队，也没能如愿，眼看着战争就要结束了，他也老了，看着那一片片的死尸，他数了一下，有四个是他认识的，他帮着他们擦着脸上的血，此时，他突然不怕死了，不再躲避弹药，那一片死人都是国民党军队的伤员，受伤了就往后方一抬，没有军医，冬天，放到地下，那一群人疼的吱哇乱叫，后半夜没了声音，早上一看，横七竖八的全变成尸体了，这一段真的让人印象深刻，福贵在战争中捡了一条命，好不容易回到家，闺女因为发烧变成了聋哑人，母亲也去世了，回来了，日子就还得过下去，全国解放了，龙二作为地主被送上了断头台，福贵不敢看，他觉得他又捡回来一条命，如果没输光家产，断头台上的就是他了。
为了送儿子上学，为了给家里省口粮，他想把凤霞送给别人，送出去后，凤霞跑回来了，呆了一天他想把凤霞再送走，可是当凤霞用手摸他的脸的时候，或许是出于父爱吧，他想无论多难，他都不会把凤霞送走了，此时的这个家，很难，四个人艰难的支撑着，后来走到了生产队，砸了锅，要吃大锅饭了，很多事生产队长成了当家人，其中有一个情节，生产队要征用一块地，请了阴阳先生，若不是家珍和阴阳先生认识，被烧的房子就是他家的了，阴阳先生手指一转，有一家的位置成了宝地，要被烧了，这是很荒诞的情节，但很可能就很真实的发生在那个年代，，以及后来大跃进炼钢，一群没有知识基础的群众用水煮起了铁块，烧了好多好多的木材，据记载，大批的原始森林都是因为炼钢被烧掉了，钢终于在福贵睡着的时候被炼成了，因为锅烧干了，温度终于达到了，但这钢是不合格的，生产队长敲锣打鼓的去报告了。这些情节都融入了历史，很真实。此后，又赶上了三年饥荒，家珍病了，她得了软骨病，家中失去了一个劳动力，在饥荒时期的描写也很真实，有因为一个地瓜引发的争吵，在饥饿面前，好人不再是好人了。后来家珍走了很远的路，偷偷从父亲那里弄来了一点米，一家人视若珍宝，严加看守，，家珍说这是从她爹牙缝里扣出来的。最让人揪心的还是有庆的死，一个原本活蹦乱跳的孩子，他是最想帮助校长的，献血时跑的最快，因为校长难产，整个五年级的孩子都被召集到操场上献血，有庆的血型对上了，只因为是县长的妻子，他们用起有庆的血没有休止，当福贵看到有庆时，他已经躺在冰冷的太平间里了，一腔怒火冲上心头，福贵想杀了县长和他的妻子，可是县长却是他曾经同过命的战友，他说，你欠我一条命，下辈子再还吧。后面福贵背着有庆回家的描写真的很催泪，余华老师的笔很简单，却很真实，没有过多的修饰，却有着直击人心的力量。他怕妻子知道后接受不了，就一个人偷偷的埋了有庆。后来他又背着家珍去看有庆，那个小小的坟包啊，就埋着他的儿子。此后一家四口变成了一家三口，日子仍然很难过，家珍的病日渐严重了，直到凤霞的求亲对象二喜上门，这个家才又多了一点生气，他帮福贵修了房子，给他们买东西，任劳任怨，凤霞和二喜的婚礼也办的有模有样，婚后生活也十分幸福，福贵和家珍也跟着高兴起来，我本以为命运终于要带给福贵安稳了，可这一切平静又在凤霞难产时被打破了，凤霞走了，留下一个孩子，福贵和二喜又把凤霞背回家，家珍老了，她看到女儿静静地躺着，她抚摸着她的脸，她终于撑不住了，跟着凤霞去了，这个家庭再度陷入了困境，剩下苦根，二喜和福贵相依为命，生活难是难了点，但是苦根在，生活就有希望，福贵隔三差五就到城里看二喜和苦根，后来干脆就住在了城里，三个人抱团取暖一样生活在一起，没想到的是，二喜也在干活的时候被水泥板夹死了，他在离开前大声喊了苦根的名字，真催泪，这是他在世上最大的牵挂，他去找凤霞了，福贵再一次进入太平间，目睹他第三位在太平间的亲人离世，他怕极了这个地方。
无论多难，日子还是要过下去，毕竟还有苦根呢，他把苦根带回乡下，小小的苦根不知道死是什么，后来福贵带他去看了村东头的坟，那里埋着他的爸爸妈妈，舅舅和姥姥，他好像明白了。苦根生在这样的家庭里，懂事很早，五岁就拿着小镰刀和福贵一起收地，清早睁不开眼就和他福贵一起去买菜，他们的梦想是买一头牛，苦根幻想着骑牛的威风样子，福贵越来越老，两个人很能干，日子却还是很穷，后来，苦根病了，他终于能休息休息，一个七岁的孩子累倒了，福贵心里难受，给苦根煮了一大堆豆子，放了些盐，两个人的日子穷的连平常人家很容易吃到的豆子也吃不到，福贵回来的时候，苦根已经撑死了，他知道苦根不是嘴馋的孩子，只是命太苦了，他不愿意相信，叫来乡亲问苦根是不是真的死了，这是他在这个世界上最后一个亲人，到了这里，他的亲人一个个的都走了，留下他自己。苦根走后的第二年，他攒够了买牛的钱，可惜苦根看不到了，他从牛贩子手里救下了一头老牛，那头牛很老很老了，大家都嘲笑他不值，我想他应该在牛要被杀死流泪的瞬间，看到了自己吧，他就给这头牛取名叫福贵，在福贵的心里，老牛也是他的朋友，在落日余晖下，他赶着老牛回家，我想福贵真的是有很大的勇气，一种叫活着的勇气，在目睹了众多亲人离自己而去，还能勇敢的活在世上，或许只有经历了世界上最大的苦难，才会让一个人无畏一切吧，说来神奇，福贵三次目睹亲人在太平间离去，那是他最害怕的地方，不想再踏入一次，而对于作者余华，他从小在医院长大，在太平间睡午觉，可能他见过太多太平间里的悲哀吧。罗曼罗兰说，世界上只有一种真正意义上的英雄主义，是在看清楚生活的本质后，依然愿意热爱生活。我想福贵对于生活就是一个英雄的人吧。还有这份努力活着的勇敢就是福贵教给我们最大的道理，余华老师在译本中的序言里说，活着这两个字对于中国人来说是很有力量的，这本书一定给过很多崩溃的读者莫大的希望和勇气。
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