第1个回答 2022-07-12
西晋初年皇甫谧注《鬼谷子》首次提出鬼谷子为楚人,该书已经亡佚,但通过其他传世文献的引用而得以保留下来。唐长孙无忌《鬼谷子序》载:“《鬼谷子》三卷,皇甫谧注。鬼谷子,楚人也,周世隐于鬼谷。”郑樵《通志·艺文略》纵横家类亦曰:“《鬼谷子》三卷。皇甫谧注:‘鬼谷先生,楚人也。生于周世,隐居鬼谷。’”[44]由于这些史籍传载了鬼谷子是楚人这种说法,从而使湖北湖南的“鬼谷子隐居地”有了史料依据,这些论调也就日趋高涨起来。
湖北当阳鬼谷子隐居地说,当始于郭璞,他作《登百尺楼赋》有曰:“揖首阳之二老,招鬼谷之隐士”。( 山东师范大学硕士学位论文15 )。又作《游仙诗》云:“青溪千余仞,中有一道士。借问此何谁?云是鬼谷子。”李善注《文选·游仙诗》曰:“庚仲雍《荆州记》曰,临沮县有青溪山,山东有泉,泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县,故游仙诗嗟青溪之美。”郭景纯即是郭璞,东晋初年人,曾任临沮县令,临沮县即现今的湖北省当阳县。也就是说,郭璞在担任临沮县令时游览青溪山鬼谷洞,有感而发从而创作了这首诗作。北宋李昉在《太平广记·神仙》中有曰:“鬼谷先生,晋平公时人,隐居鬼谷,因为其号。先生姓王,名誗,亦居清溪山中。苏秦、张仪从之学纵横之术”但据“青溪”二字推演出鬼谷子隐居地的说法并不只此一种,湖北峡州,即今天的宜昌市也有名为“清溪”的地方,苏辙寄给其兄苏轼的诗作《寄题清溪寺》有“清溪鬼谷子,雄辩倾六国”之句,其题下注曰“在峡州,鬼谷子故居”。清雍正《湖广通志》卷九记“夷陵州·远安县”亦有云:“鬼谷洞,清溪寺迤南十里,洞门高阔,内有石龛,相传鬼谷子讲易之所。”此外,“青溪”还推演除了浙江省宁波市的太白山之鬼谷子隐居地说,南宋罗浚编纂的《宝庆四明志》记载:“鬼谷先生祠,在县之东六十七里,太白山南,沧嶴水帘洞幽深阒寂,人迹罕到,夏侯曾先《(会稽)地志》云,鬼谷子庙三面连山,前有清溪之水,泉源不竭,山崖重叠,云雾蔽亏,晋郭璞曾到,有游仙诗曰,即此祠也。”《宁波府志》亦载:“鬼谷子居清溪之鬼谷,因以为号。”(梓农)