第1个回答 2022-07-12
西晋初年皇甫谧注《鬼谷子》首次提出鬼谷子为楚人，该书已经亡佚，但通过其他传世文献的引用而得以保留下来。唐长孙无忌《鬼谷子序》载：“《鬼谷子》三卷，皇甫谧注。鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”郑樵《通志·艺文略》纵横家类亦曰：“《鬼谷子》三卷。皇甫谧注：‘鬼谷先生，楚人也。生于周世，隐居鬼谷。’”[44]由于这些史籍传载了鬼谷子是楚人这种说法，从而使湖北湖南的“鬼谷子隐居地”有了史料依据，这些论调也就日趋高涨起来。
湖北当阳鬼谷子隐居地说，当始于郭璞，他作《登百尺楼赋》有曰：“揖首阳之二老，招鬼谷之隐士”。( 山东师范大学硕士学位论文15 )。又作《游仙诗》云：“青溪千余仞，中有一道士。借问此何谁？云是鬼谷子。”李善注《文选·游仙诗》曰：“庚仲雍《荆州记》曰，临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县，故游仙诗嗟青溪之美。”郭景纯即是郭璞，东晋初年人，曾任临沮县令，临沮县即现今的湖北省当阳县。也就是说，郭璞在担任临沮县令时游览青溪山鬼谷洞，有感而发从而创作了这首诗作。北宋李昉在《太平广记·神仙》中有曰：“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王，名誗，亦居清溪山中。苏秦、张仪从之学纵横之术”但据“青溪”二字推演出鬼谷子隐居地的说法并不只此一种，湖北峡州，即今天的宜昌市也有名为“清溪”的地方，苏辙寄给其兄苏轼的诗作《寄题清溪寺》有“清溪鬼谷子，雄辩倾六国”之句，其题下注曰“在峡州，鬼谷子故居”。清雍正《湖广通志》卷九记“夷陵州·远安县”亦有云：“鬼谷洞，清溪寺迤南十里，洞门高阔，内有石龛，相传鬼谷子讲易之所。”此外，“青溪”还推演除了浙江省宁波市的太白山之鬼谷子隐居地说，南宋罗浚编纂的《宝庆四明志》记载：“鬼谷先生祠，在县之东六十七里，太白山南，沧嶴水帘洞幽深阒寂，人迹罕到，夏侯曾先《（会稽）地志》云，鬼谷子庙三面连山，前有清溪之水，泉源不竭，山崖重叠，云雾蔽亏，晋郭璞曾到，有游仙诗曰，即此祠也。”《宁波府志》亦载：“鬼谷子居清溪之鬼谷，因以为号。”(梓农)