佛经讲了什么？佛祖的讲说对象都是些什么人？佛祖有神通吗？佛祖怎么不把坏人都抓起来这样不就方便了？

Question

如题所述

Answer 1

你首先要明白，佛祖不是奴隶，你如果想要坏人离你远点，你可以求佛帮助，你要注意，是你求佛帮助，而不是佛祖有这个义务给你一个人服务，过去我在网上看过一个问题，说，众生平等，为什么我们要跪拜佛？众生拜佛，是因为众生有求于佛，如果自己觉得自己能够应付天下的一切问题，再也不用担心了，你可以不用求佛，自己解决就行。
我甚至于以前在网上看过这样一个说法，说佛祖成佛以后，本来宁可不说佛法，就这么离去，可是有众神来请法，所以佛法得以住世，我现在是按照佛经学习，这段的佛经原文我一时间也不便于去搜查，不知道是否和佛经符合，但是我们应该懂这个道理:并不是佛陀需要我们，而是我们需要佛陀。
那些真正有求于佛的人，心自然而然会很真诚的，按照佛经去修行，是可以离苦得乐的。我们遇到了坏人，根本就不应该责怪佛祖，世俗有句话，“别人帮你，是情分，不帮你，是本分”，难道佛祖亏欠了你什么，一定要让你事事称心如意，让你为所欲为吗？
总而言之，遇到恶人恶事，可以念佛求助，甚至于，还没有遇到恶人恶事，就应该常跪拜佛菩萨，诵读经典，持守戒律，以求远离灾障，生活吉祥。以下对照佛经内容学习:
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。 　　
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人， 　　
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像， 　　
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。 ——世尊（《地藏菩萨本愿经》）
是菩萨入法位，得法性生身，魔虽起恶，不能坏败；若未得阿鞞跋致者，魔则种种破坏。若菩萨一心不惜身命，有方便求佛道者，十方诸佛及诸大菩萨，皆共护持，以是因缘故，能成佛道。若为菩萨而有懈怠，贪著世乐，不能专心勤求佛道，是则自欺，亦欺十方诸佛及诸菩萨。所以者何？自言‘我为一切众生故求佛道’，而行杂行，坏菩萨法；以是罪故，诸佛菩萨所不守护，魔得其便。——龙树菩萨问答(乾隆大藏经《大智度论》卷五十六)

Answer 2

佛经是揭示宇宙人生的真相给我们知道，告诉我们修行解脱的方法。佛讲经的对象包括六道内一切有情众生，即人道、天道、恶鬼道、畜生道、阿修罗道内一切众生。佛是无上究竟的觉悟者，知过去现在未来，有种种不可思议的神通。但是世界的一切都受业力牵引，善人恶人都受因果轮回的影响，佛也不能改变世界的规律。举个最简单的例子，佛是有神通，但是佛的神通不能让一个没有缘分信佛的人变成信佛。所以有句话叫做”天雨虽宽不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人“，不是不，而是不能。

Answer 3

心经主要是讲万物皆空。普门品主要是讲观音菩萨变换任何角色渡世人。讲说对象都是有缘之人。地藏菩萨本愿经主要讲地藏菩萨的前世及如何渡众生。累生累世，有业障的人，许多许多。地藏菩萨发愿，地狱未空，誓不成佛。所以，它还是菩萨，而不是尊称为佛。因缘和合，十二因缘。无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。从无明起一直到老死起，就是十二因缘起，反之从无明灭到老死灭，就是十二因缘灭。建议你可以先诵读《地藏菩萨本愿经》。追问

佛经告诉我们到底怎么脱苦？

啥都不认不听了？

追答

一切都在轮回。按佛经说，只有极乐世界为好。但是凡人毕竟是凡人，凡事尽量看开一些，切勿贪嗔痴。百善孝为先。

Answer 4

佛经讲的是缘起性空，一切唯心。佛祖讲的对象是所有众生。佛祖是教育家，叫人们止恶行善，解脱轮回，佛祖不是警察，不负责抓人。

Answer 5

佛讲了宇宙人生的真相。
佛所讲的对象是，宇宙中的一切众生。
神通是能改变自己环境的能力就是神通，神通每一个众生都有。只是你能不能运用出来而已。
因为佛没有妄想，分别，执着。所以在佛的心里没有好人，个坏人。因为一切众生都是平等的。
南无阿弥陀佛追问

可是佛经好像不能让人脱苦

追答

佛经当然不能让你离苦！可以帮助你的是你自己，你自己才能帮助自己离苦。佛经是教你怎么离苦得乐的方法！你要把这种方法自己运用出来！这就叫修行！自己不修不行，怎么离苦？南无阿弥陀佛