绛都春（长筌子）天生懒惰。
爱静处坦然，开怀澄坐。面垢头*，养疏慵，消灾祸。
无萦无系随缘过。也不会、焚烧香火。
*噔哩噔，鸾歌舌诞，恣情吟和。南柯梦中识破。
把蜗角蝇头，身心摧挫。手握灵芝，泛无何，谁知我。
清风皓月时相贺。杳冥中、修成仙果。
了然归去，绵绵九天高卧。示从孙济（杜甫）平明跨驴出，未知适谁门。
权门多噂口沓，且复寻诸孙。诸孙贫无事，宅舍如荒村。
堂前自生竹，堂后自生萱。萱草秋已死，竹枝霜不蕃。
淘米少汲水，汲多井水浑。刈葵莫放手，放手伤葵根。
阿翁懒惰久，觉儿行步奔。所来为宗族，亦不为盘飧。
小人利口实，薄俗难可论。勿受外嫌猜，同姓古所敦。
堂成（杜甫）背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。
醒世恒言（冯梦龙）富贵本无根，尽从勤里得。请观懒惰者，面待饥寒色。
苦雪四首（高适）二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
苦愁正如此，门柳复青青。惠连发清兴，袁安念高卧。
余故非斯人，为性兼懒惰。赖兹尊中酒，终日聊自过。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
故交久不见，鸟雀投吾庐。孰云久闲旷，本自保知寡。
穷巷独无成，春条只盈把。安能羡鹏举，且欲歌牛下。
乃知古时人，亦有如我者。沙弥文信大悲颂（黄庭坚）通身是眼，不见自己。
欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。
白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。
头上安头，笑杀涪皤。正月十五惜春寄袭美（陆龟蒙）六分春色一分休，满眼东波尽是愁。
花匠凝寒应束手，酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。青玉案（刘辰翁）里中上大人谁大。
人上大、仁难作。八十六翁闲处坐。
小生懒惰。近来高卧。
忘却今朝贺。甲申还是连珠麽。
胜有老人星一个。白发朱颜堪婆娑。
灵光殿火。昆明劫过。
角绮园黄我。和子由论书（苏轼）吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。好之每自讥，不谓子亦颇。
书成辄弃去，谬被旁人裹。体势本阔略，结束入细麽。
子诗亦见推，语重未敢荷。迩来又学射，力薄愁官笥。
（SS〗官箭十二把，吾能十一把箭耳。）多好竟无成，不精安用夥。
何当尽屏去，万事付懒惰。吾闻古书法，守骏莫如跛。
世俗笔苦骄，众中强嵬？我。钟张忽已远，此语与时左。
和子由初到陈州见寄二首次韵（苏轼）道丧虽云久，吾犹及老成。如今各衰晚，那更治刑名。
懒惰便樗散，疏狂托圣明。阿奴须碌碌，门户要全生。
旧隐三年别，杉松好在不。我今尚眷眷，此意恐悠悠。
闭户时寻梦，无人可说愁。还来送别处，双泪寄南州。
懒残和尚文言文的翻译：
懒残和尚，不知道姓什么，也不知道是什么地方的人。开始的时候，他四处游方，后来听说普寂禅师在嵩山盛传禅法，于是前往从之。明瓒禅师言行怪异，虽然早已默证空寂之心，但时人不识深浅，所以很少有人敬重他。 天宝初年，明瓒禅师来到南岳，在一座寺院里充当执役僧。他白天干各种杂活，晚上睡在牛棚里，二十多年如一日，面无倦色。禅师天性慵懒，每每在僧众集体作务的时候，独自晏坐，所以经常被呵斥责骂，可是他毫无愧耻之意。每到吃饭的时候，他就把大家吃剩的饭菜都收到一个瓦罐里，热一热，然后吃掉。因为他性情慵懒，又专以残食为生，所以人们送他一个绰号，称他为“懒残”。 当时，相国邺公李泌为了逃避奸臣崔圆和李辅国的迫害，隐居到南岳，在寺中读书。他暗中观察懒残禅师的所做所为，认定他不是等闲之辈，内心非常敬重他。李泌精通音律，能从声音中听出吉凶来。有一天深夜，他听到懒残禅师高唱梵呗，其声清越，响彻山谷，李泌想：“听师父唱经的声音，先凄惋后喜悦，一定是我这个被贬谪的人将要重新起用回朝中去了！”。于是就在当天半夜，他偷偷地前去拜谒懒残禅师。禅师仰天而唾，破口大骂，呵斥道：“你这不是害我吗！”可是禅师骂得越厉害，李泌越恭敬，他也并不分辩，只是不停地礼拜。于是禅师不再理他，自己从牛粪火中，拨出一个芋头，自顾自地大吃起来。李泌侍立在旁，过了很久，禅师才看了李泌一眼，说：“坐吧！”李泌于是席地而坐，禅师就把自己吃剩下的那一半芋头递给了他。李泌急忙起来跪着，双手接过芋头，把它吃完，谢过禅师。禅师说：“慎勿多言，领取十年宰相。”后来李泌果然如禅师所言，当了十年的宰相。 过了一个月，地方刺吏准备祭拜岳祠，命人在山上修了一条磴道。不巧夜半风雷大作，大雨倾盆，一块巨石从山上滚下来，恰好挡在路中间。修磴的民工牵来十头牛，拉那块大石头，根本拉不动；又招来几百个人，大伙喊着号子一起推，可是那块大石头仍然纹丝不动。众人再也无计可施了。正当大家一筹莫展之时，懒残禅师来了，他嘻嘻地笑着说：“哪里用得着如此啰嗦，我来把它移走。”众人一见是他，都笑起来了。懒残禅师一跃跳到巨石上，石头便开始旋转而动，忽然盘旋而下，声若雷震，不一会儿，道路就疏通了。大众目瞪口呆，于是纷纷礼拜懒残禅师，尊他为“至圣”，当地太守更是将他奉若神明。 懒残禅师声名大噪。唐德宗听说后，派使者来召请懒残禅师进京。当时天气寒冷，使者见禅师清鼻涕拖得长长的，一直垂到胸口，样子令人恶心，便笑着让他把鼻涕揩掉。懒残禅师却回答说：“我哪有闲功夫为俗人擦鼻涕？！”使者不悦，于是进京的事情就这样作罢。 懒残禅师所在的这座寺庙本来很太平，向来没有虎狼狮子来骚扰。可是不知为什么，有一阵子，寺外虎豹成群，还经常伤人，寺僧拿它们没有办法。于是懒残禅师对大众说：“给我一个小竹杖，我来把它们赶走吧！”大众议论道：“大石头都能推走，驱赶虎豹应该也不成问题吧！”于是给了懒残禅师一根竹杖，并且都蹑手蹑脚地跟在懒残禅师的后面，等着看热闹。谁知刚一出寺门，懒残禅师就被一只老虎叼走了。从此，人们再也没有见到过懒残禅师，而寺周围也不再有虎豹的踪迹了。 懒残禅师曾经给世人留下了一组悟道诗。这组诗写得很好，所讲的道理很究竟，可作我们参禅悟道的指南。现抄录如下： 兀然无事无改换，无事何须论一段。 直心无散乱，他事不须断。 过去已过去，未来犹莫算。 兀然无事坐，何曾有人唤。 向外觅功夫，总是痴顽汉。 粮不蓄一粒，逢饭但知吃。
懒残，即：性懒而食残。解释为：性情懒散、吃残剩的食物（不动手做饭）。
懒残分芋是一个典故。
懒残者，名明瓒。天宝初衡岳寺执役僧也。退食，既收所余而食，性懒而食残，故号懒残也。昼专一寺之功，夜止群牛之下，曾无倦色，已二十年矣。时，邺侯李泌寺中读书，察懒残所为，曰：“非凡物也。”听其中宵梵呗，响彻山林。李公情颇知音，能辨休戚，谓：“懒残经音先凄惋而后喜悦，必谪堕之人，时将去矣”。候中夜，李公潜往谒焉。望席门通名而拜，懒残大訽，仰空而唾曰：“是将贼我。”李公愈加敬谨，惟拜而已。懒残正拨牛粪火，岀芋啖之。良久，乃曰：“可以席地。”取所啖芋之半以授焉。李公奉承就食而谢。谓李公曰：“慎勿多言，领取十年宰相。”又拜而退居。
懒残是唐代天宝初年在衡岳寺干杂役的僧人，别人吃完饭走了，他就收拾剩饭残汤吃，因为生性懒惰又捡残饭吃，所以称他为懒残。
他白天负责全寺的杂活，夜晚休息在牛群里面，从无疲劳厌倦的表示，已经有二十年了。当时邺侯李泌在寺中读书，他留心观察懒残的所作所为，说：“这不是一个平凡人物。”
听到懒残夜间吟诵佛曲。声音响彻山林，李泌在内心便产生共鸣，能从他的吟唱中分辨出喜怒哀乐之情。
以为懒残的吟唱是轻音凄惋后又转为喜悦，以为他一定是个被贬谪到人间的神人。当李泌要离开寺庙的时候，便在一个夜深人静的时刻悄悄地去拜访他。
李泌对着草棚门口通报自己的姓名，施礼参拜，懒残大肆辱骂，仰着脸对空中吐了口唾沫，说道：“这是要把我当贼捉。”李公更加尊敬他，只是一个劲儿地行礼。
懒残正在翻弄牛粪烧着的火堆，从里面取出山芋来吃。过了好长时间便说：“可以坐在地上。”
他拿自己吃剩的半块山芋递给李公，李公用双手捧着接过来，把它吃得干干净净，然后表示感谢。懒残对李公说：“千万不要多说话。
你能当十年宰相。”李公站起来施礼告退。
过了一个月，刺史要到衡岳寺祭佛，他修行佛道十分认真。这天半夜突然风雷大作，一座山峰塌了下来，那条上山的石磴小路被大石头拦住了。
刺史让人用十头牛套上绳索拉，又让几百个人喊着号子推，用尽全部力气，但这块巨石却更加牢固了。又没有其他道路可以上山祭佛。
懒残说：“不用人力，我去试试把这块石头弄走。”众人听了大笑起来，以为他是个疯子。
懒残说：“为什么要嗤笑我呢？我只是要试试行不行而已。”寺庙的僧人笑了笑便同意了。
懒残在石头上踩了一下，巨石便活动起来，突然像圆盘一样滚了下去。发出雷鸣般的巨响，山路便打开了。
众僧列队参拜，全郡皆呼“至圣”，刺史也将懒残奉若神明。懒残悄然不语，心里盘算着要离开此地而去。
寺庙外面，突然虎豹成群，每天都有人被伤害，没有办法禁止。懒残说：“给我根木棍，我为你们把虎豹全部赶跑。”
众人都说：“大石头都能推走，虎豹一定更容易制服。”便给他一根荆木棍子。
众人都蹑手蹑脚地躲在一旁观看，见他刚出大门就被一只老虎叼走了。懒残被叼走之后，虎豹也就没有踪迹了。
后来李泌果然当了十年宰相。