第1个回答 2022-08-09
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盈川是武则天如意元年(公元692年)新置的一个县,南北朝时称刑溪,梁元帝承圣三年(公元554)改为盈川,即盈满之意。盈川村不大,但地理位置独特,风景非常优美。天蓝、地绿、水清,景色如同一幅美丽的画卷,让人赏心悦目,心醉神迷。
盈川是座古城,历史文化名人较多,最突出的是初唐四杰之一杨炯。杨炯在公元692年秋,从华丽的洛阳皇宫来到盈川当首任县令,与盈川人民有过一段感人至深的生死缘,留下了一段绵延千年的不了情,为盈川增色添辉。
杨炯爱民如子,视名如伤,因求雨不成,投井殉职。武则天得知后,题写:其死可悯,其志可嘉。清朝诗人陈圣泽题诗:一代盛名传四杰,三衢遗爱独千年。清河南孟津县令祝其曾游盈川城隍庙后留诗:生前为令死为神,废县常留庙貌新,地界衢龙争报赛,千秋遗爱在斯民。据《衢县志》记载,“以岁旱祈雨不得,遂赴井死”。“是日大雨,民称其德。”这位首任县令为民求雨,奉献了自己的血肉之躯。盈川百姓更爱杨炯这样的好清官,为了表彰这位爱民如子的县令功德,在公元696年,在他捐躯的地方建起了杨炯祠,塑像奉祀,一直保留到今天,默默地对这位父母官的深切怀念之情。
盈川置县120年,到唐元和七年(公元812年)撤消,什么都没留下,连确切的城址在哪儿都无法肯定。唯一留下来的,是杨炯这座古祠,且香火燎绕,烛光普照,千年不衰。
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盈川的深秋,不似深秋,丝毫没有萧瑟之状,是一年中最美的色彩,正值桔子成熟的季节。那满坡满畈金果累累的桔树,在阳光照耀下,色彩斑斓,美如玛瑙,把整个盈川的田园丘陵点染得宛如一片红浪在汹涌。
未进盈川村,无边的橘林已热情地将我拥进它的怀抱。那清新无尘的秋风,绕着我挥也挥不去,满树的桔子吸引着我的眼球。我踩着温馨恬静的阳光,钻进桔林。矮矮的橘树上空的几缕阳光,也使劲地与我一起挤了进去。闻着空气中弥漫着醉人的橘香,看着累累果实缀满枝叶间,我飘飘欲仙,恍若置身世外桃源,挎着个小篮子,将橘子累累的橘林逡巡。
悠悠漫行,来到盈川的古街上。历史悠久的盈川,给了我一番别样的'味道。街上很热闹,来来往往的乡人,有出来买菜的,有路过的,也有闲逛的,我踱着碎步也融进了这支队伍中。闲走闲看,很是惬意,觉得一个人徜佯在古城中,孤独也好醉人。
热闹非凡的老年活动中心,就座落在街旁,原来的大会堂。老人们悠闲自得,理发、娱乐,谈天说地,黝黑的脸上流露着喜悦之情,让我感受到老人在活动中心“一片丹心无限美,晚霞情暖古稀人”的场景。
慢悠悠地逛上一圈,我发现这里的角角落落,处处荡漾着和谐美,这种美是发自人们的心灵。农人卖菜,不用人守候,畚箕上挂一个钱袋贴一张纸条,写明多少一份。买的人把钱放进钱袋,拿菜走人。一位老伯说,这是千百年来形成的乡风,没人敢破坏。历史是一面镜子,是教科书,是启示录,我们的祖先告戒我们,人与人的关系,要互相信任,要和谐相处。现实告诉我们,不仅是人与人的关系,人与自然的关系,也要和谐相处,不然,天就变了,雾霾横空,谁能自强不吸?
古城深处,那缕熟悉的炊烟,轻展飘来。印象里,炊烟渐起是村庄中最温馨的时刻。袅袅升腾的炊烟,惬意地缭绕,漫步在空中,在无声喧闹,温馨了古城。融古代和新貌于一村的亦和亦美的盈川,在这片深厚古老的土地上,千百年来书写着属于自己的村史,改善着这片土地,将它变得更好。
不知不觉中我已将记录着太平盛世的唐朝古县城丈量了一遍。让我欣赏唐朝古建筑的精美雕刻和盈川文化的同时,还让我感受农耕人们的生产劳作与休闲文化。
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来到盈川,是为了了解古城盈川的历史,学习历史文化名人杨炯的高尚品德和高超文才。没想到这位初唐著名诗人杨炯离我那么近。
杨炯是初唐四杰之一,他学识广博,文思敏捷。他的《盂兰盆赋》一文,武则天看了后赞道:文词极为华丽,结构合理,对仗工整,平仄标准,不愧为大唐文场的领导者和主将,吾大周第一才子,四杰之首啊!
我酷爱杨炯的诗,睿智而隽永,只可惜,今存诗36首,散文、杂文等54篇。伴随我多少个安静晨昏、朝阳和晚霞啊!诗中写景、咏史、抒情和议论十分自然地结合在一起,层次分明,深刻妙论,一气贯注,主题突出。有豪放的气魄,有自然单纯的风格,那种浑然天成的高洁,不是一般的人都能拥有的才情能够达到的境界。他描写的边塞诗气魄雄浑,气势轩昂,感情激越,风格豪迈,颇为动人,尤为出色,在唐代整个边塞诗创作中占有先驱性地位的诗作。他的代表作《从军行》已编入《历代边塞诗词选析》一书,作为当代军人文化道德修养丛书。
《从军行》:“烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。”杨炯当时为崇文馆学士,针对突厥的侵扰,写下这首诗,抒发了自己希望立功边塞的豪情壮志和奋发激昂的心情。
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呈现在我眼前的盈川城隍庙是一派唐代的建筑,洋溢出曾经的神秘和辉煌。杨炯千年,盈川不老。
盈川城隍庙,又名杨炯祠,迄今已有一千多年的历史,座落在村边一座突兀在江边的赭色山崖上,坐北朝南,崖下是开阔的盈川潭,古埠码头。在晋代时,古埠码头热闹非凡,被称为“浙西小上海”。
盈川的景色秀丽,不仅在于古老而恢弘大气的杨炯祠,还在于灵动而清澈的衢江水。江水浩荡,碧水丹崖,鹰击长空翱翔,江鸥翻飞,风帆数点,渔歌牧唱,终日不绝,被志书称为盈川胜景。
站在杨炯祠门前的山崖上,美丽的衢江两岸风光迷人。衢江水波熠熠,崖下满目的香花野草树木复叠在江水中,泛着溢彩的流光,没有明显的秋韵。悠悠船只,顺水而来,伴随着呀呀撸声,抒发着水乡梦一般的情感,仿佛在找寻梦中的唐朝。白鹭时不时地用翅膀拍打着水面,戏嬉舞翔,自我陶醉。约有一千三百多年历史的古渡,不紧不慢地在来来回回。隔江相望的村庄,黑瓦白墙,诗情画意,显得清幽而雅致。满江的秋色秋声秋韵让我目不暇接,恍若真的来到了神仙居住的地方,空灵、静谧、安详的意蕴在心里慢慢地散开。著名文人王亦岩诗:“盈川渡口水漫漫,十幅浦帆斗激湍,舟子弯腰牵百丈,最难上是佩风滩。”杨万里曾驻足此地,赋诗一首:“下滩一日抵三程,到得盈川也发更。两岸渔樵稍灯火,满江风露更波声。”
衢江千百年来默默地滋养着一代又一代的盈川儿女,见证了一个又一个朝代更替兴衰与村民的喜怒哀乐。她似一面清澈的明镜,照亮着村民奔向幸福美好的生活。
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秋风拂过,吹来杨炯祠的烛香味道,我迫不及待地跨进杨炯寺,环顾祠庙,城隍庙没有画檐翘角的风貌,没有描金泻影的壮丽。但从现存镶嵌在正殿东墙里那块移建盈川杨炯祠的残碑看,古祠原先规模宏大,正殿三楹二庑,后宫三间,西厢十间,四合院式。随着岁月的流失,原建筑早已被历史的长河湮没,没有了那种画檐翘角的风貌,没有了那种描金泻彩的壮丽和飞阁流丹的气势,只是让我们来这里凭吊者对历史的追忆和遐想。
看了前殿柱子上写道:“坏官污吏台前那个不憎嫌,孝子忠臣世上是人都爱敬。”的楹联。让我想起杨炯的诗:“宫徵谐鸣石,光辉掩烛银。山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。懦夫仰高节,下里继阳春。”大意:我们看着盈川北部大好江山又被灾难折磨得不成样子,整夜睡不着,只好坐着叹气,零零落落的泪水和露水湿透了衣巾。我想,我们这样关爱着天下百姓,必将影响后来的人,一般的人会敬仰我们的气节,也必然有人会象我们一样去做,而且会做得更好。杨炯任盈川县令期间,对下属要求极严,严惩贪利衙役,与犯罪进行斗争。爱民如子,视民如伤,为政循良,秉公办案。因处罚他们却得不到上面的支持,只有以泪洗脸,也许这就是他为什么投井殉职的主要原因吧!
中殿柱子上有两对青龙盘柱,甬道的木架上摆着个大铜鼓,还有一个大钟和一口非常精致的大紫香炉。千年的风雨,静静倾听杨炯祠的钟声,用淡雅的手笔,书写着杨炯的名字。我漫步其中,聆听深沉而悠远的钟声,品味盈川文化,阅读杨炯的感人事迹,别有一番意境。
天井柱子的腿上雕刻唐初开国元勋程咬金等人的像。两个园门上书“三衢胜地,四杰完人”八个大字。正是,盈川盛世增辉,杨公恩泽于民。
正殿十三间,门上有“敕封仁祐伯,盈川城隍庙”十个金字。以无声的语言向我们诉说着盈川文化。
跨进正殿,神龛里供着身穿大红蟒袍的杨炯坐像,眉清目秀,妙像庄严,雄健端庄,令人产生敬畏之情。当年杨炯坐衙的大堂,吟诗作文的书斋,一切的一切都已在历史的长河中了无痕迹。惟有时间的江,依旧浩浩荡荡,从杨炯的年代一直流到今天。左侧为地藏王殿计十六间,有描金地藏王盘腿合十像和十八罗汗像。这些佛像姿态万千,神情不一,无不透现出艺术的无穷魅力。
徜徉在杨炯祠中,追寻古人留下的踪迹,总有种时空交错的感觉,那些遗迹和古风把我的灵魂和思想吹拂得涟漪阵阵,将我的思绪也拉进了唐朝。我仿佛看见一位光辉峻洁、品性高雅的杨炯,因求雨不应,满怀惆怅,而无可奈何的情况下投井以殉。又仿佛看见,夫人咏灿携拯儿、揆儿急速赶到盈川,哭倒在地。一代名人殒落,苍天为之沉哀,衢江为之流泪,众乡亲悲痛欲绝,哭泣不止。好友宋之问为之写下《祭杨盈川文》沉痛悼念……
盈川是令人心动的,让我不想返程。再回眸,杨炯祠披一身金光,竟如此的辉煌。别了杨炯,别了衢江,别了盈川!