不管中外文都是类似的，我们小时候经常说时间地点人物等就是这个意思.对一部文学作品进行分析，可以层层第进，步步分析.
首先我们经常看到的是刚才提到的几个部分，也是它的表层分析：时间地点人物事件等等.这一部分很简单，不用多说.但是如果是外国作品，由于文化的隔膜可能要努力一下咯.
第二步，是对文章思想的分析.我认为任何一篇文章的写作都带有作者的影子，因此要全方位多角度的去分析深挖包含在文章文字下面的思想.这一部分是要通过大量的阅读和查阅资料来进行的.如果遇到意识流的文章就更难懂了.要学会体味作者深藏其中的意义.
最后，任何的作品都有其意义所在（现实意义）.因此要看到它对现实的作用对实际的影响.
这是我对文章分析的一般步骤，呵呵，多提意见，大家讨论。
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：易发表网 浅谈语文教学中阅读和鉴赏的关系在素质教育已经深入人心的今天，我们的师生仍然要面对应试的压力，理论上倡导素质教育，实践中却坚持应试教育，特别是对文学作品的教学重视不够，仍然以技术性训练为主导，把文学作品当成实用文体来教学，在很大程度上影响了语文教学的整体效果。
本文就文学作品的阅读和鉴赏谈谈自己的粗浅看法。一、鉴赏目的和态度文学教育是语文学习的重要任务，文学审美是语文学科区别于其他学科的一个重要特征。
文学教育应该有其独立的目标、内容。著名语文教育家张志公先生说：“指导学生阅读丰富的、优秀的文学作品，获得必要的文学知识，培养和提高文学修养，同时寓思想教育于其中，培养远大的理想抱负，高尚的趣味情操，并寓智力开发的目标于其中，培养活跃的逻辑思维能力和联想、想象等思维能力以及创造性思维的能力。”
张先生这段话给我们明确了文学作品阅读与鉴赏的目的和要求。当然，鉴赏文学作品还有一个态度的问题。
学习鉴赏中外文学作品，要具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。不能只有理性的分析，而没有审美的体验。
二、鉴赏能力的培养鉴赏能力的培养，重点应该以感受、品味、领悟、体验和思考为目的，培养感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考的能力。如课外欣赏课学习朱自清《荷塘月色》时，有一个学生这样说：“‘叶子出水很高，像亭亭的 *** 的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿。
一、看内容与现实的距离（即内容的真实性）.二、什么人可以成为典型人物.三、性格因素与行为的和谐统一.四、形象的真实性与作家生活体验的关系.五、看文学和政治的关系.分析一篇课文可以主要从中心（主题）思想和写作特点两大方面来分析，这就是内容和形式，这两个方面约略等于中心思想和写作特点.内容和形式的关系：二者中，内容决定着形式，形式是为内容服务的，它们就好比长相（内容）和打扮（形式）.再好的形式，如果没有充实的内容，充其量只是辞藻的堆砌而已.光有好的内容而没有好的形式，则如璞玉未经雕琢加工而不够完善一般，只有把二者有机地统一起来，才是好的作品.。
文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究.从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征.它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质.社会生活是一切种类的文学艺术的源泉.经过作家的艺术创造，成为文学文本.研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评.从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向.是对客体进行变形、情感投射和观念移注都是由作为主体的作者完成的文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者.。
提高作文水平技巧：1.细观察。
细致观察是提高写作水平的金钥匙。只有仔细地观察，才能从生活现象的矿藏中发现碎金璞玉，于泥沙混杂中攫取闪光的宝物。
2.多阅读。广泛阅读是提高作文水平的前提条件。
要写出好文章，就必须多读书。“读书破万卷，下笔如有神。”
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我们强调既要多读，又要选择地读，更要读进去，理解所读文章的结构技艺，语言特点”等。
我读书、学习、积累知识一般是用快速阅读法，这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。
快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。掌握速读记忆之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读素材积累还是学习，都有极大的帮助的，特别是对于时间紧张的高中生来说，非常有必要练习提高一下。
具体练习可以参考《精英特全脑速读记忆训练》，我自己用的是这个。阅读对于一个人的成长是非常重要的，尤其是中学生，加强课外阅读，是非常必要的，阅读从大的作用来说，滋养着人的心田，提高自我修养，养成读书的好习惯，终生收益，从小的方面来说，中学生阅读可以增加知识面，提高语文素养，尤其对于写作有着不可低估的作用。
3.常练笔。经常练笔是提高作文水平的关键。
要想入作文的大门，并求得不断进步，更重要的是多练。谚语说的好：“文章读十篇，不如写一篇。”
这就道出了作文实践出真知的道理。写日记是一种有效的练笔方式，天天坚持写日记，以后作文就有了坚实的基础。
从世界，作家，作品，读者四方面来解读 全世界都是这么弄的 是美国学者提出的 世界：和社会的联系 作者：作家的心理与动机等 本质：误读谬论 读者：文学接受 一、泛政治化标准的异化鲁迅先生在《药》里喻儿的坟上，摆了一个花圈，这便有了先生自己以及世人所说的“光明的尾巴”。
自从提出思想政治教育、德育如何渗透的问题以来，“光明的尾巴”也就成了中学语文似乎是与生俱来的赘物，实质上就是以泛政治化标准对文本解读、对文学作品鉴赏的异化。读汪曾祺的《胡同文化》，就要莫名其妙的来一个“新事物是要取代旧事物的”，甚至还要发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱开颜”的感叹。
胡同文化只是一种市民文化啊！汪曾祺哪里是简单讲它的消亡或被替代？他是在叙述一种文化，在品味、在咀嚼、在玩赏，有依恋、有淡淡的感伤，也有一丝丝“无可奈何”的感喟。他何来那样多的“替代”？学《桃花源记》，就要高唱《桃花盛开的地方》，桃花源，它只是陶渊明笔下的一个与世隔绝的空想社会，一个带有传奇色彩的乌托邦，一个作家笔下的“意象”。
它与“桃花盛开的地方”除了共有桃花以外，其实毫无可比附之处。读《挖荠菜》，最后就要来上几句“珍惜现在的幸福生活，现在的幸福生活来之不易”。
通观全文，“珍惜现在的幸福生活”还有点影子；“现在的幸福生活来之不易”有什么依据？这种放之四海而皆准的解读文章模式，是不是也该打破一下了？这根本上就不是所谓“渗透”，而是附加与强扭。同时，对“思想政治教育渗透学科教学”的提法，目前也正受到质疑。
因为学科本身是内在的有着伦理的道德的力量的，它有这种功能，并非外加的。正是由于这种“渗透”式的外加，才有了语文课上的无数的“光明的尾巴”。
思想政治教育的正途，是文本本身的“力量”和“功能”，除此以外，别无其他。二、机械化方式的肢解用记叙文的六要素代替文学作品的学习与鉴赏。
一篇好端端的文学作品，要么是千篇一律的“何人”、“何事”、“何时”、“何地”、“何因”、“何果”的肢解；要么是千篇一律的“作者介绍”、“时代背景”、“段落大意”、“中心思想”、“写作特点”几大块的演练。文学作品的个性没有了，阅读者个体感悟文本的个性也没有了，有的只是公式化的重复、统一规格的克隆以及模式化的标签等等。
没有了形象、没有了语言、没有了技巧。那么，哪里有文学？当文学作品的阅读走向机械化操作，文学就只是文章学范畴里记叙文的附庸了；而更加上僵化考试标准化答案的禁锢，阅读者解读文学作品的创造性思维的火花，也就彻底地被泯灭了。
肢解的结果，是让阅读者只见作品的字、词、句、篇等僵死的“零件”，犹如庖丁眼中，全然没有“全牛”，唯牛关节与骨架而已。这在实质上是抽去了作品的灵魂，抽去了作品丰富的人文精神和审美功能，使作品变成一具没有灵魂的躯壳。
三、偏离文本的误读泛政治化标准解读文学作品，本身也是一种误读。比如，还是《挖荠菜》，我们已经指出，司空见惯的解读是“珍惜现在的幸福生活”。
这种解读太过表象，也太过浅薄。文中的一句话，“一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心”。
什么东西？是不敢回应母亲的女儿所感到的孤独、无援、恐惧以及她的茫然无措。文末，“孩子，让我们多谈谈心吧，让妈妈多讲讲当‘馋丫头’时的故事给你们听吧。”
这里是妈妈感到儿女们对自己不理解所产生的一种失落，同样也是一种茫然无措。她用的是呼告，还近乎乞求、呼唤、期盼等等。
两代孩子，两代妈妈，内心的体味多么不一样。妈妈所急切呼告的，正是两代人迫切需要的沟通。
又如，读《与妻书》，多好的一篇文章！而我所见过的一次教学却从根本上没有让阅读者接触课文，仅以一首台湾流行歌手从《与妻书》演绎来的歌曲，替代阅读。师生完全没有进入林觉民的境界，那样的一篇哀婉凄决的绝唱，那样的一个慷慨赴死的志士仁人，老师可以与学生一道，读出多少“感悟”来？我们所见的课堂，却是嘻嘻哈哈、漫不经心，老师有时还作深沉状，学生在这样一个以流行歌曲串起来的课堂里，是无论如何也无法深沉了。
这是一个误区。它极容易让学生产生误解，以为所谓“阅读”、“读书”就是这样的，不认真钻研文本，甚至连浅尝则止、不求甚解都谈不上，就可以进入探源发微的高谈阔论，或对文本作完全不着边际的“解读”。
还有《观沧海》与《望岳》的比较，不少阅读都是简单定位在“欣赏祖国河山的壮丽雄伟”上。或许有那么一点意思，但不是最重要的。
我们以为，两诗的意境、气质并不相同。两诗的作者：曹操是伟大的政治家，杜甫是伟大的诗人，都伟大。
但政治家的伟大与诗人的伟大却大不一样，他们的胸襟也不一样。曹操是“王者气概”，是气吞山河，是志满意得，是普天之下非我莫属。
杜甫是“诗人气质”，是一种欣赏、一种陶醉、一种物我合一。而且，两首诗都应该当堂背诵下来，作那些无用的“分析”干什么？。
1.B2.C3.A1.分 析：此题考查理解文中概念的含义的能力。
解答此类题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与“非虚构”相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍，B项，以偏概全。依据原文，“又都强调非虚构中可以有变形甚或虚构的内容”的只是“不少非虚构的实践者与提倡者”，而非所有实践者与提倡者。
所以选B。考点：理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解B。2.分 析：此题考查筛选信息的能力。
解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，C项，以偏概全。依据原文，非虚构作品内容“单调”“经不起反复阅读”不只因为“没有找到一条合适地讲述相关事件的方式”，还因为“没有抓住人物命运中能让读者的心灵发生共振的细节”“缺乏文学性”。
所以选C。考点：筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。3.分 析：此题考查分析和推断的能力。
解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，A项，依据原文“对于纠正当代文学中出现的虚构之无根性、虚构文学与生活世界的隔膜越来越深等问题是有益的”。所以选A。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
考点分析： 考点1：论述类文本阅读 1.掌握语言组织方法： （1） 摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要点），进行压缩； （2） 合并法：在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来； （3） 提炼法：对于没有中心句的段落，要概括各段大意，分析语句间的关系，把握其内容的重点， 选择主要内容。 2.答案要点：要①根据分数提示、②按照一定角度、③用数字号、④归并整合、⑤相关要点。
3.陈述句式，正面作答，力求简洁 ①作答表述是否与题干自然衔接 ②要点是否明确，是否可以分点（层）表述 ③字数是否合乎既定要求，是否写有错别字，是否出现了语病 试题属性 题型： 难度： 考核： 年级。
文章的主旨是指作者在文中表现的中心意思，也就是作者的观点、态度.理解文章的主旨要求学生能从宏观上理解和分析文章的内容.对文章主旨的理解，是中考阅读理解的考查中常常出现的考点，它是初中学生一定具备的阅读理解能力. 应该如何把握文章的中心主旨呢？下面有几种具体方法可以参考： 1、标题提示法 即从文章的标题上把握文章的中心主旨的方法.有的题目概括了文章的中心，体现了文章的主要内容；有的标题直接揭示了文章的中心思想，理解了题目的意思也就把握了文章的主旨，如《幼时记趣》. 2、首尾归纳法. 即从文章的首尾段落中归纳出文章的中心主旨方法.一篇好文章大都是蕴含着作者的精心构思的，有许多文章作者都在开头点题，起到统领全文，点明或暗示中心思想的作用，如《挖荠菜》；有的文章在篇末点明或深化中心，如《散步》.如果我们掌握了首尾阅读法，就会很快全面地把握住文章的主旨和写作思路. 3、段意串联法 有不少文章的主旨贯穿于文章的内容中，因而没有集中而鲜明的表达形式，我们在理解全文内容的基础上，归纳文章的主旨.阅读时，先把全文各段的大意连贯起来，加以综合概括，然后指出作者要表达的观点、态度、感情等.如《我的母亲》. 4、重复即中心法 即从文中反复出现的词句中发现文章的中心主旨的方法.一篇文章中反复出现的词语，不言而喻一定是作者着重强调的内容，那么这个内容就一定与文章的中心主旨有联系，有的甚至就是中心所在.如《白杨礼赞》一文中的“不平凡”. 5、重点语句法 这里的重点语句指的是文中的一些议论、抒情语句.作者通过它们来表达自己的观点、情感，所以这些句子往往就体现了文章的主旨，如《人的高贵在于灵魂》. 6、背景分析法 把握文章的主旨，有时还需了解、分析有关时代背景，弄清文章的事件和人物是在什么背景下产生的、活动的，写作的意图是什么，如《海燕》. 以上所说的6种方法并不是孤立存在的，我们在阅读实践中要学会综合运用它们.。