在看到这本书的题目时，就被题目吸引了。中国的史学家中，并没有看到就历史本身是什么展开过专题论述，倒是更多的探讨“历史为什么”的话题。这一区别本不是东方与西方史学的不同，究其根本，应该是东西方哲学的本质区别所在，但确实这一问题是重要的。
“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的相互作用的过程，就是现在与过去之间永无休止的对话”。有人说一切历史都是当代史。我们关注历史，要关注历史学家，更要关注历史学家所在的社会。
书的第二章，探讨了历史的社会性，与个人性。其实本质上是历史的必然性和偶然性的问题。历史是人的行为过程，但历史不是某个人的行为过程，我们不能罔顾历史的社会性，而夸大一个人的历史作用。人在历史进程中的被动性是我们不得不承认的事实。我们只有根据现在才能理解过去，我们也只能通过过去，才能理解现在。使人能够理解过去的社会，使人能够增加把握现在社会的力量，便是历史的双重功能。本质上看，历史是社会性的。
第三章，探讨了历史、科学和道德。历史学家和历史资料的收集者的本质不同，在于对历史事实的归纳。而这种历史研究的归纳方法，其实是和科学是相通的，我们要为历史找到不止是一个发生的原因，这是历史学家的思想性之所在，没有这种思想性的存在，历史的作用也就不复存在。在这里，我想到一个问题，我们划分自然科学和社会科学的意义又何在呢？知识本是人类对世界的一种认知，历史所研究的，物理所研究的，化学所研究的本都是世界的组成部分，它们本都是哲学的衍生，它们的方法本都是一样的。
第四章的题目是“作为进步的历史”。其实提出了一个根本的问题，历史是进步的吗？进步是什么，进步是朝着一个既定的目标的前进，而历史的确有这样的一种方向性吗？这一点我相信，真正倾心历史的人，有着较他人对未来更多的憧憬与责任。历史中的进步依靠的是人类不断的持续的获得性财产的转让，而这一过程便是进步的源动力。进步在于继承，而不是毁灭。对于历史的进步是一种信仰，是代表我们对于未来的信心。进步是历史借以编撰的科学假设。换句话说，没有这一假设，历史是毫无意义的。科学的假设的方法，是构建任何知识大厦的必要前提。
一 历史是什么？无数学者消耗着一生一世研读着这个问题。
但我却从来没有研究过这个问题，因为我从没把历史当作历史来看。在个人眼里历史异常简单：历史就是玄幻，一种超越现实的梦幻。
而我也正是这样一个生活在梦幻中的人。我从不愿多去理会世俗凡尘的喧嚣嘈杂，我总是喜欢把自己浸泡在浩瀚无际的历史虚无中。
有时候一天就这么过去了。而我却依旧是生活在现实中的，当我蓦然回首现实时，我就会望洋兴叹，怀念那个早已不复存在的世界。
这就是我喜欢历史的真正原因，而我也自然而然的离不开历史。 我不信佛不信道就信历史。
有无数人问过我是不是想回到历史中去，我的回答是完全否定的。其实我很清楚的明白当我接近历史我会清晰的发现其实历史和现实一样残酷。
蒙着面纱的蒙娜丽莎总是最美的。而我也宁愿把历史当作一份镇痛剂。
所以无论现实是多么的残酷，我都会迅速从中解脱出来，去怀念历史，寻访历史人物的踪迹。所以我绝对不会像海子那样“面朝大海，春暖花开”，即使想过像海子那样我的这种想法也会很快的小时苍穹。
所以我更加拼命颠簸为未来生计而活着。 人生总是那么的无奈，而历史却是那么的美好！ 虚无缥缈间，还如一梦中。
二 曾经我们是威震天下的东方大国，而如今我们却落伍了。成吉思汗的金戈铁马终成过去，纷纷扰扰的世界之中，我们面对的是应该如何更好更快的发展崛起。
而发展也总是要付出代价的，在发展过程中，我们的古典文化在不断的消融侵蚀，取而代之的是不可言喻的西方文明。历史作为古典文化的一个分支，如今早已被人忽视了。
那一天去了一趟新华书店买了两本书，一本是《唐宋诗词鉴赏》，另一本是《泰戈尔诗集》。而和我同行的那位同学却在我付钱时却指着我的《唐宋诗词鉴赏》说到，这是什么时代了，居然还看这个！这是什么时代了？！曾经清华大学光华学院作个一次抽样调查，做了一个中国的经济发展与中国的人口素质根本不成正比的结论，而我想这其中跟文化类型的推及有很大的关系吧。
我不希望等到这一天，我们中国的经济高度发达了，而我们却忘记了自己是个中国人。反正我绝对是一个始终认为《唐宋诗词鉴赏》比《泰戈尔诗集》精彩千倍的中国人。
但《泰戈尔诗集》却获得了诺贝尔文学奖，而唐宋诗词却没有，或许永远也也没有。这也是中国历史乃至中国民族的悲哀。
三如今中国社会掀起了普遍的“国学热”，但却遭到了中国学者的广泛反对。《易中天品三国》、《明朝那些事》、《于丹论语心得》、《刘心武揭密红楼梦》被学者当作是亵渎经典的行为加以批判。
当前面临着西方文明咄咄逼人的攻势，我们祖国的精英学者有必要需这么做么！无论走到哪个书店，我们都会惊奇的发现上述中国文学的新式解读著作都出乎意料的列入了畅销书top1、top2、top3，和当前青春派小说《悲伤逆流成河》、《烈火如歌》、《三重门》并驾齐驱，引导着中国文化主流的发展变化。这想必比那些湮没在书柜尘灰中所谓的正说历史好得多吧。
毕竟我们不是研究者，而是涉猎者。历史也是如此。
我爱易中天，爱《汉代风云人物》，爱那个活灵活现的韩信。如今外国学者对中国历史的研究甚至比我国学者在某些领域更精深，甚至在一些国家新城了一定数量的学派，典型的有《三国学》、《曹学》，其实不乏有经典之作，如《项羽与刘邦》、《曹操》。
突然间想起我父母在我选专业时候说过的话了，要学中文就去学对外汉语，这才有发展前途。都不知道该说什么了。
四 我们生活在社会潮流之中，科学技术不断地将我们的生存环境推向高峰。如今电视剧也是越来越多了，但古装电视剧却是越来越少了。
无可奈何之下我只有将期望的目光投向央视，物以稀为贵，我一直期盼着每年哪怕是只有一部波澜壮阔的古装电视剧。而我也相信很多人都是这么想的，因此才会有了央视关于什么类型的电视剧投票中古装电视剧首屈一指的投票。
但我每一次看见吱吱唔唔的肥皂央剧时还是忍不住黯然神伤。不过还是衷心的感谢央视为我们带来的一年一度的经典。
如今有很多人批判着现在的古装电视剧总是在有意无意的篡改了历史，当然斗争矛头也不可避免的指向了古装剧的龙头老大---央视。其实不然，这种电视剧不仅没有扭曲历史反而在某种意义上恰恰推动了历史的传播。
试想一下，一个傲然崛立的旷世英雄如果没有风花雪月故事的渲染又如何能成为真正的英雄。在这里引用一段《大秦帝国》中描绘商鞅心理活动的文字吧：只有在白雪面前，他那不苟言笑的冷峻才会不翼而飞，才是一个本色的男人，高兴了就想大笑，悲伤了就想流泪。
那是因为她那温柔细腻而又明晰的女儿心总是象潺潺小溪，能够渗透到他心田的沟沟壑壑，激起他的豪情，挽起他的悲伤，点燃他的心灯，化解他的失落，使他情不自禁的现出内心的本色。当热热的泪水涌出眼眶时，内心淤积的阴暗和绷紧的心弦便顿时溶化了松弛了。
我想这也大概也是金庸小说为什么如此受大众欢迎的原因了，而这些小说同电视剧一样极大的促进了历史的传播。历史本是枯燥无味的，而文学使它染上了鲜明的色彩，而电视剧正式一种将历史与文学融为一体的艺术形。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
历史学
以历史为认识对象所形成的一门学问，叫史学或历史学，也可以用“历史”一词代表。历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨，在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展，意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。一开始，历史哲学仅仅关心如何改进历史研究的方法，但认为被研究和记录的历史就是真实的历史。在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自身的认识过程有了重新的理解，哲学家开始重新定义历史学。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题，认为往事只有在当代人生活中发挥作用才成为历史，否则是“死的历史”，即编年史。因此，同样的历史在不同的时期会被不断的改写。英国哲学家柯林武德又进一步认为“一切历史都是思想史”，即历史是历史学家思想的反映，不仅因时代而异，也因人而异。而唯物主义的历史观认为历史事件是客观存在的，历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。由于人主观的局限性，对客观的历史事件的认识是有限的，主观的认识不能完全符合客观的历史，因此只有不断改进逐渐逼近，这一过程同自然科学的过程一致。这种历史学称为“历史科学”。
史学史
我自己曾学历史专业的，有一套方法，不知适合你否。
历史嘛，多背是应该的，但要有技巧，平时要将知识点归纳起来，列成树状图，先背好主干知识，熟透了才背分支，一定要每天背，一有时间就要看书，看多了就自然有感情。晚睡之前回忆起当天所背过的内容，回忆不起的第二天就马上看书。
不过一定不要死记硬背，否则你就一定会讨厌历史的. 何况死记硬背有很多弊端，意思费力大，收效小，事倍功半，背了好张时间，也没有记住多少东西。二是记不准，易混淆，张冠李戴，错记漏记，把观念或原理弄得支离破碎，残缺不全。
三是记不牢，容易忘，费九牛二虎之力，好不容易记住的东西，没有多长时间就忘得一干二净了。所以历史就要在理解的基础上记忆，切忌死记硬背。
记笔记要结合自身实际，不同的科目要采取不同的策略的，
中国古代史、中国近代史、中国现代史和世界史的策略是不同的，因为每一本教材都有它的“特性”，从对真题的不断了解当中我们也可以制定出轻重有别的方法出来。针对你提出的问题，下面我将就通常复习的十一本书给出不同的复习大体策略来：
1、中国古代史：中国古代史的教材算是写的特别经典的本子了，出版时间也比较早，所以古代史的教材可谓久经考验而且十分经典，整理笔记时可以直接按教材目录来归类，用数字给知识点编码。
2、中国近代史：这本书也挺经典的。但是近代史的研究这几年屡出新的成果，许多观点和对于历史事件人物的评价也有了很大的变化，通观整本教材也是以战争史和屈辱史居多，显得太过于偏重，而真题所考的却是文化方面的东西（比如近代历史文献），所以这本书吃透了还得找点精简的书籍来补补课，尤其是教材上少有涉及的知识点。
3、中国现代史：这本书所占分数的比值不大，认认真真过一下就行了。即使考到了也不要太过于后悔，因为历史学这么考试的初衷就是“问你能记住多少”而不是“一个都不能少”，没有谁真的是活字典，历史学两百大几是几乎不可能的。
4、世界史：六本世界史说好也好说不好也不好。因为没什么系统的世界史和他竞争了，一大帮子人搞一套教材也不容易，但他的缺陷是有目共知的：最大的毛病就是知识点太乱，无法串联，许多名词解释重复出现。这样就特别不利于考试，所以这时候借助于考纲是有必要的，按照考纲的分类方法将知识点编目就行了。另外值得注意的是：考纲其实并没有涵盖所有考点，所以要注意有意补齐。
最后，强调：复习最好将选择题、名词解释题和大题分开做笔记，因为各个题型的命题思路都是不同的，打个比方来说，四个名词（以晋楚之间的四次战争为例）作为考点的话，做选择题出你就只用记住他们的特点（比如会问楚国获胜的一次是？哪一次发生在黄河以南？等等），作名词解释题可以有四种出题方式，做问答题你就要一一列举了（比如会问晋楚之间发生过哪些重大战役？）。
归纳起来说选择题主要考你的排异思维，名词解释考你的形象思维，大题目考你的逻辑思维如果按照选择题、名词解释题、和大题这样三轮的进度来复习，既可以免去受不同思维干扰的困惑，又可以在每一轮的复习中做到有的放矢，便于把知识点分门别类，还可以免去只是单纯简单机械重复的乏味和单调。至于好不好，相信时间和实践都可以检验的。 收起
笔记有很多种：如课堂笔记（又分要点记录，课堂随记），课后整理笔记，课后摘抄笔记等等，俗话说，好记性不如烂笔头，做好笔记，可以把零散的知识收起来，形成知识链，构成知识网，这有利于巩固消化已学过的知识，并开阔视野，拓展思维，补充教材，突破课堂的局限，更有利以后复习，勤做笔记，做好笔记不失为一个重要的学习途径，那怎样做好笔记呢？（一）做好课堂笔记：课堂笔记的内容主要是老师所讲解的重难点问题，如重要的历史概念，历史观点，重要结论，历史发展的一般规律和特例，老师板书的知识框架与线索，听讲过程中的所思所想所感所悟和疑难批注等许多内容。
决不是记下老师所讲的每一句话，在黑板上所写的每个字，而这样实际上既无必要，又不可能。由于记笔记不能影响听课，因此，记课堂笔记时，书写速度要快，对历史名词，概念等尽量简记，对较长的句子可抓住句子的主干缩写或关键词，还可以自己定义一些特殊的简单的符号来代替文字等，从而节约时间。
（二）做好课后整理笔记。课后整理笔记就是把课堂笔记进行整理，可就原笔记基础上进行补充、修改、完善，也可重新处理，做好课后整理笔记，实际上也是一个再回顾、领悟、巩固知识的过程，可以收到较好的复习巩固的效果。
（三）做好课后摘抄笔记。信息时代，知识更新加快，而我们的教材，课堂提供的信息量很有限。
因此，同学们应充分利用各种现有资源和手段（图书馆、媒体、网络等），通过各种途径获取新的历史知识。这对我们学习历史也很重要，开阔我们的视野和知识，培养我们的多向思维，全面分析和看待历史现象，从而弥补教材与课堂教学的不足。
做好课后摘抄笔记，就是把通过各种途径有针对性地搜集来的信息整理出来，进而进一步理解教材，把握学术观点与学术动态。 课后如何复习课后复习的重要性，不言而喻，下面就如何搞好课后复习提几点建议：（一）在课堂上没有弄懂的还未解决的知识盲点，似懂非懂的知识模糊点，课后应及时复习解决，彻底弄懂、懂透。
可以去看课本，查资料，寻找一些与之相关的练习题做做，也可以与同学讨论或请教老师，寻求解决。（二）课后应及时做好课堂笔记整理，反复研究教材。
（三）适当做些历史练习题以反馈自己对所学知识是否真正掌握，掌握多少，掌握程度，从而做到有针对性地查漏补缺。（四）善于归纳整理历史知识，构建历史知识体系，可从宏观、中观、微观三个方面进行。
1.宏观上应把握一个单元（章）有哪些重大历史事件组成，这些重大历史事件之间有什么内在联系，这些重大历史事件与所处历史阶段的基本特征又有什么联系，下面以第一章为例来说明，第一章共计有七节内容，共叙述了三个重大的历史事件，鸦片战争、第二次鸦战争、太平天国运动。本章标题揭示历史阶段基本特征：中国开始沦为半殖民半封建社会。
三个历史事件之间与本章标题的内在联系是：鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，第二次鸦片战争是鸦片战争的继续与扩大，使中国半殖民地半封建化的程度加深，鸦片战争加剧了国内业已尖锐的阶级矛盾，加速了太平天国运动的兴起，第二鸦片战争结束中外反动势力公开勾结又加速了太平天国运动的失败，太平天国运动打破列强将中国迅速殖民地化的企图。2.中观上，应把握重大历史事件的构成要素，即我们对这个历史事件应了解些什么，以太平天国为例，我应了解太平天国运动。
太平天国运动的历史背景，兴起与发展的经过、结果及其原因、教训、性质，主要历史功绩，特点及其成因等。微观上，把握重大历史事件各构成要素的相关知识点，以太平天国运动的背景为例，我们应掌握以下内容：根本原因：阶段矛盾的激化⑴兴起的原因 外部原因：外国资本主义的侵略 直接原因：自然灾害严重。
近代史读书笔记
《剑桥中国史》是一部完全由西方学者撰写的中国历史，沿袭西方汉学研究一贯坚持的严谨作风，广泛引用文献材料，注重文献的辨伪和考订。由于东西历史文化的差异，该书在许多历史问题上提出了新的观点和质疑，而很多问题，是我们早已习以为常而从没有考虑过的。《剑桥中国史》共16 卷，各卷由知名学者主编，卷内各章由研究有素的专家撰写，反映了国外中国史研究的水平和动向。