君山①有神，山下有道，与吴包山潜通。上有美酒数斗，得饮者不死。帝②斋七日，遣栾宾③将男女数十人至君山，得酒。欲饮之，东方朔曰：“臣识此酒，请视之。”因即便饮。帝欲杀之，朔曰：“杀朔若死，此为不验；若其有验，杀亦不死。”帝赦之。
（据《太平御览》选编）
【注释】
①君山：洞庭湖中的一个岛。
②帝：此处指汉武帝。
③栾宾：人名。
【译文】
君山上有神灵，山下有一条地下通道可以通到吴包山。（传说）吴包山上有许多美酒，能喝到那美酒的人就能永生不死。汉武帝斋戒七天以后，派栾宾率领男女几十人去君山，找到了那种不死酒，正要喝下去时，东方朔说：“我能识别这种酒的真假，请让我鉴别。”接着就一口把酒喝光了。汉武帝气得要杀东方朔，东方朔说：“你杀死我，就表示这酒不灵验；这酒如果是不死酒，你就杀不死我。”汉武帝听了东方朔的话，知道是自己太迷信，就放了东方朔。
【阅读训练】
1、解释下列加点词语的含义。
(1)遣栾宾将男女数十人至君山。将：率领
(2)臣识此酒，请视之。视：鉴别
(3)因即便饮。因：接着
(4)杀朔若死，此为不验。验：灵验
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)上有美酒数斗，得饮者不死。
吴包山上有许多美酒，能喝到那美酒的人就能永生不死。
(2)杀朔若死，此为不验；若有其验，杀亦不死。
你杀死我，就表示这酒不灵验；这酒如果是不死酒，你就杀不死我。
3.阅读选文，请说说东方朔是一个什么样的人呢？
东方朔是一个是高明、富有智慧的人。他的用意是劝谏汉武帝摒弃迷信，如果正面劝说，势必触怒龙颜，他巧妙地利用了“犯死罪”与“得饮者不死”之间的逻辑悖谬，把事情做得举重若轻。
汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东方朔求救.东方朔说：“皇上残忍且固执任性，别人求情，反而死的更快.你临刑时，千万不要说话，只可连连回头望着皇帝，我会想办法激将他.”奶妈进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边，奶妈照东方朔所说频频回顾武帝，东方朔在武帝旁边说：“你应该快点离开！皇上现在已经长大了，难道还会想起你喂奶时的恩情吗！”武帝虽然才智杰出，心肠刚硬，也不免引起深切的依恋之情，就悲伤地怜悯起奶妈了，立刻下令免了奶妈的罪过.问题在哪，写不成答案.请原谅。
答客难 【西汉】东方朔 客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，服膺而不可释。好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？” 东方先生仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵。
得士者强，失士者亡，故其身处尊位，泽及后世。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。
故抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下。虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之竭精驰说者，不可胜数；困于衣食，或失门户。
使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！故曰：时异事异。虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。
’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。
此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。
’诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒。举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。今世之处士，块然无徒，廓然独居；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。
子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”（文字有删减）8.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.贤与不肖何以异哉 不肖：不贤 B.故抗之则在青云之上 抗：抵御 C.子又何怪之邪 怪：认为……奇怪 D.至则靡耳，何功之有 靡：倒下，这里指失败9.下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分） A.泽及后世，子孙长享，今则不然 于其身也，则耻师焉 B.七十有二乃设用于文武 今其智乃反不能及 C.地不为人之恶险而辍其广 句读之不知 D.今以下愚而非处士 作师说以贻之10.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A.本文以主客问答的形式，先假设有客诘难东方朔，讥讽他官微位卑，东方朔进行答辩。
B.东方朔说，武帝时天下太平，圣主德高权重，在朝士人想对朝廷尽忠效力，但不知进退得宜，处境和战国时不一样。C.东方朔认为，应该加强士子的修养，哪怕有小的过错，外界也应该对他要求、责备，这就是圣人的教化方式。
D.全篇用了整饬又不拘对偶的语言，议论酣畅，发泄了自己怀才不遇的牢骚情绪。11.将下面的文言句子翻译成现代汉语。
（9分） （1）夫天地之大，士民之竭精驰说者，不可胜数；困于衣食，或失门户。（4分） （2）此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。
（3分） （3）位卑则足羞，官盛则近谀。（2分） 【答案】8.B（抗：抬、举。）
（3分）9.A(A.则，都是表转折，却；B.乃：才/却、竟然；C.之：结构助词，用在主谓间，取消句子独立性/D.以：介词，凭借/连词，来。)（3分）10.C（东方朔认为，作为士子应该加强自身修养，外人不应该求全责备，应该赦免小的过错，这才是圣人的教化方式。）
（3分）11.(1)天地之大，竭尽全力去游说的士人，多得数不尽，他们被衣食所困，找不到晋身之阶。（“士民之竭精驰说者”翻译应体现定语后置句特点，“困于衣食”作被动句处理1分；“失门户”1分；语意连贯1分。）
（4分） （2）这就是士人（读书人）之所以日夜勤勉，努力修身不敢懈怠的原因呀。（所以……、孳孳、敏行，各1分。）
（3分） （3）以地位低的人为师，就足以感到羞耻；以官大的人为师，就被认为近于谄媚。（一句1分。）
（2分） 【附录】【文言文参考译文】 有人诘难东方朔：“苏秦、张仪一遇上万乘之主，就能身居卿相之位，泽及后世。如今你修习先王之术，仰慕圣人之义，诵读《诗经》、《尚书》诸子百家的典籍，烂熟于胸而不能忘怀。
好学乐道的效果，是很明显的了；自以为才智海内无双，然而尽心竭力，旷日持久地侍奉圣明的君主，结果却是官不过侍郎，位不过执戟（按：韩信谢绝项羽派来的说客时说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟）。恐怕还是品行上有不足之处吧？连同胞兄弟这些人，都无处容身，这是什么缘故呢？” 东方朔仰面回应到：“这本就不是你能完全理解的啊。
此一时，彼一时也，岂能一概而论呢？苏秦、张仪所处的时代，周室衰微，诸侯不朝，争权夺利，兵革相战。得到士子的，国力就强盛，错失士子的，国家就衰亡，所以他们身处尊位，泽及后世，子孙长享。
如今却不是这样：圣主德泽流布，天下震慑，诸侯宾服。一举一动尽在掌握，贤与不贤有什。
文言文阅读理解训练：《东方朔救乳母》
阅读下面的文言文，完成1——4题。（15分）
东方朔救乳母
武帝欲杀乳母，乳母告急于东方朔，朔曰：“帝忍而愎①，旁人言之，益死之速耳。汝临②去，但屡顾我，我当设奇③以激之。” 乳母如言，朔在帝侧曰：“汝宜④速去，帝今已大，岂念汝乳哺时恩邪？”帝怆然，遂舍⑤之。
[注释] ①愎bì：执拗。②临：临刑。③设奇：设计妙计。
④宜：应该、应当 ⑤舍：赦免
1、解释句中加点的词（4分）
(1)旁人言之（ ） （2）但屡顾我（ ）
(3)我当设奇以激之（ ） （4）遂舍之（ ）
2、与“我当设奇以激之”中“以”字的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A、何不试之以足 B、虽乘奔御风，不以疾也
C、岁以大穰 D、意将隧入以攻其后也
3、翻译句子：汝宜速去，帝今已大，岂念汝乳哺时恩邪？（3分）
4、东方朔不直接向武帝求情的原因是_______________________________（用原文回答）这个故事表现出东方朔的 （5分）
【附答案】：
1、劝说、只、他代指武帝、于是、就
2、D 22 、你应该马上离开这里，皇上现在已经长大，怎么会想起你对他的哺育之恩呢？
3、帝忍而愎；这个故事表现出东方朔的聪明机智、言词敏捷（言之成理，答对一点即可）
武帝欲杀乳母，乳母告急于东方朔.朔曰：“帝忍而愎，旁人言之，益死之速耳.汝临去，但屡顾我，我当设计以激之.”乳母如言，朔在帝侧曰：“汝宜速去，帝今巳大，岂念汝乳哺时恩邪？”帝怆然，遂舍之.汉武帝想杀奶妈，奶妈向东方朔求救，东方朔说道：“皇帝残忍而且为人刚愎自用，别人求情，你反而死的更快.皇帝要处决你的话，你记得回头看我，我当想办法激将皇帝.”奶妈按照东方朔说得做，东方朔在武帝旁对奶妈说：“你应该马上离开这里，皇上现在已经长大，怎么会想起你对他的哺育之恩呢？”皇帝感到很悲伤，于是饶恕了奶妈.。
臣东方朔从小就没有了父母，是兄嫂将我养成人，十二岁开始学习，三年时间文史都可以运用自如了.十五岁时开始学习剑法.十六岁时开始学习《诗》《书》，熟读了二十二万名句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，总共臣共熟读四十四万句.又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服 *** 的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生.正因为这样，才可以成为天子的大臣.若要说到书生的幽默，当首推汉武帝时代的东方朔了，他在《上书自荐》当中，就尽情挥洒滑稽诙谐的性情，他自说眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服 *** 的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生.这样幽默绝妙的自荐书，古往今来是为第一了。
汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头目牙齿耳鼻都有，随从都不认识它是什么东西.武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’.从前秦朝时拘系无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’.此地必定是秦朝的监狱所在地.”武帝就叫人查对地图，果然.武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，故以酒灌这种虫子，它就会消亡.”武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了.东方朔话“怪哉”含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓.。