第1个回答 2006-05-13
飞龙马的传说
相传在大清时期，在水城县一个叫马龙大縢的地方，一户姓安的富豪人家雇用一名憨厚老实的小男仆为他家牧马。这名小男仆每天早出晚归，晚上回家时都会割一捆草带回来。随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。然而，正当他准备出发时却发现马儿不在了，他四处寻找，好一会儿才找到。由于担心马儿再次乱跑，他便打算骑马放牧。不料，当他骑上马背后马儿朝天嘶叫数声后四蹄腾空而起，随着耳边掠过的嗖嗖风声，他已和马儿一道穿梭云间。在他还未反应过来的瞬间，自己已随马儿降落到近十公里之外坡上牧场的磨盘山上。令这名富豪不解的是，这匹马一直都在一个地方反复吃草，但这里的草却不见少。他惊魂未定，马儿长嘶一声又四蹄腾起，驮着他又飞到对面的山崖上。正在纳闷不已时，他发现马儿是来这里饮水的，怀着好奇之心，他也捧了一点水喝，没想到就这么一尝，他就沾上了仙气。从此，飞龙马的传说在民间广为流传。
田螺岭与马坡岭的传说
传说赣州辟地建城不久，有匹马到贡水上游江边，与一田螺相遇，相邀到赣州城去添一胜境。约先进城者为尊，后者为卑。马欣然让田螺先行一时。只见田螺滚呀！滚了近半个时辰，行程还不到五尺。马得意地说：“田螺姑娘，失陪了，咱们赣州城再见！”说罢，挥动四蹄奔腾而去。
江边的田螺，见一溜木排顺流而下，遂滚入河中攀着木排，很快到了赣州城下。恰遇有一妇女来到木排旁挑水，田螺机灵地随水滚入水桶，被挑着进了城。妇女倒水入缸，发现田螺而随手一扔，田螺落在城区西北部，遂变成了田螺岭。
至于那马呢？因为左一座山，右一道水，走了不少弯路。到东门城下时，天已经黑了，城门也关了，只好留在城外暂憩。马想：田螺还不知在何处爬呀！滚呀！待明日天明后入城也不迟。谁知田螺在岭上看见了，高呼“马大哥，委屈你作个东门卫士吧！”马愕然无语。只好卧在赣州城东门外。从那以后，赣州城东门外就有座马坡岭了。
马神庙的传说
祖大寿降清那天中午，袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳，逃出马圈，顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。一出西门，它就被祖大寿的亲兵发现了，亲兵又截，又堵，又围，一直闹到现在的马神庙这个位置才抓住它。可赛赤兔连踢带咬就是不回城，亲兵只好把它用铁链捆在大树上，之后去报知祖大寿。祖大寿也没招儿，就派马夫到那儿去喂，谁知赛赤兔不吃不喝，眼望北京悲鸣不已，一直悲鸣了三天三宿，眼口鼻一起流血而死。
后人为了纪念这匹忠贞的马，在他死的地方修了座马神庙，庙外题写四言诗。人不如兽，官不如马。人已绝情，官却降清。兽尚知义，马能尽忠。
虎斗马峪的传说
在盖州城东七八里远，有个不大不小的山沟，人称虎斗马峪。为什么给它起了这么一个别致的名字呢？原来，这里有生动悲戚的故事哩。
从前，在这个山沟里住着一位农夫，因为他磨剪刀出名，又在弟兄中排行老二，人们就给他起了个外号，叫“二剪刀”。二剪刀养着一匹枣红马，爱如掌上明珠。这马可非同一般，长得高大神奇，身高脖长，腿细蹄大，马鬃撅起，像石头砌的一面墙，马尾巴粗长，甩起来像只铁扫帚。拉车种地，从不用主人甩鞭子，跑起路来，犹如脚踩风火轮。谁人见了这枣红马都啧啧称道：“好马，好马。”
这天，干罢活儿，为了让马吃些嫩草。二剪刀便放马上山，自己在家里，“哗哗，哗哗”地磨起剪刀来。 这时，邻居过来说：“二剪刀啊，听说山上来一只黑老虎，能不能跑下山来伤人？” 二剪刀直起身来，眉毛一扬，伸出拇指在磨得飞快的剪刀锋刃上刮了两下，毫不在乎地笑了，说：“嘿嘿，怕什么？老虎皮再厚也架不住我这剪刀快，等它来了我收拾它就是了。”邻居听了他的话，摇摇头走了。二剪刀照样在“哗哗，哗哗”地磨着剪刀。
傍晚，枣红马一边叫着，一边跑下山来，亲切地凑到主人跟前，点头哈腰，像要说话似的。二剪刀一看，枣红马一反常态，浑身冒着热气，汗水顺着身子往下淌，像从热水锅里刚捞出来一样。他用手抚摸着马鼻梁子，心疼地说：“马儿马儿，你怎么了？累成这样子。” 枣红马前蹄刨着地，摇晃着脑袋说：“主人主人你莫疏忽，山顶上来了一只虎。” 然而，二剪刀不懂枣红马的话，像往常一样，给它饮了水，添了草，送了料，把它拴到马棚里，让它去歇着。
第二天，天一亮，二剪刀又解开马的缰绳，把马背一拍，让马儿上山了，自己照样在家莫剪刀。枣红马在山上吃草了吗？没有，而是像昨天一样，又跟那只老虎打起来了。凶恶的黑老虎想一口吃掉枣红马，它把下颏往地上一帖，震天动地的一吼，接着，嗖地向马扑来，枣红马一转身，甩开大尾巴，把黑老虎的眼睛遮上了，再把海碗大的蹄子一蹬，老虎被蹬了一个跟头。黑老虎从地上爬起来，抖落抖落身子，又张开血盆大口向马儿扑来。枣红马把脖子一拧，硬撅撅的马鬃差点儿扎了黑老虎的眼睛…… 两个回合过去了，黑老虎蹲在地上直喘粗气，心理想：“为什么已经到嘴的肥肉，就是吃不着呢？”枣红马呢，昂着头，支着耳朵，嘴里喷着热气，心里核计：“你这黑家伙想下山害人，我非把你顶在山上不可。”黑老虎和枣红马就这样斗了一个回合，又一个回合，一直斗到傍晚日头落。枣红马又一边叫着，一边跑下山来，亲切地凑到主人跟前，点头哈腰，像要说话似的。二剪刀一看，枣红马还是浑身冒着热气，汗水顺着身子往下淌，像是刚从热水锅里捞出来一样，他抚摸着马的鼻梁子，心疼地说：“马儿马儿，你怎么了？一定是热的，我给你剪剪毛吧。” 说着，他就拿起磨得雪亮的剪刀，先剪了马鬃，后剪了马尾。枣红马生气了，前蹄刨着地，摇晃着脑袋，说：“主人主人你真糊涂，剪了它我靠什么斗黑老虎？”由于没了鬃，没了尾，枣红马非常难过，垂头丧气地进了马棚，水不喝，草不吃……
第三天，天没亮，枣红马又上山去了。可是，到了傍晚日头落，却不见枣红马归来。二剪刀等呀等呀，怎么也不见枣红马下山来，大概是在山上出什么事了吧？他想着，便慌慌张张地向山上跑去。在山上，他找啊找啊，找遍了山前山后，找遍了山左山右，终于在山顶柞树林里一块空地上，见到了枣红马。枣红马长拖拖地躺在那里，脖子被咬成了血葫芦，草地上汪着一摊鲜红的血。二剪刀一下子扑到马跟前，抚摸着马的脑门子，说：“马儿，这是怎么了？”枣红马慢慢地睁开眼睛，瞪着主人，说：“主人主人你该后悔，不该剪去我的鬃和尾。”枣红马落下两滴眼泪，闭上眼睛，再也睁不开了。二剪刀突然站起身来，看看那一片被踏平的草木，布满了深深的蹄子印，大声吼起来：“是谁害死了我的枣红马，是谁害死了我的枣红马？……”接着，呼噜一口血，从他的喉咙里喷了出去……二剪刀也倒在了地上。
走马埔
很久很久以前，有一位大陆将军，率水师巡海，好奇地登陆上荒域中的南澳岛，西北部隆澳与深澳之间半途的海滩。
他身高体壮，威风凛凛，骑着一匹大红马，手执红樱枪，来至—个山坡上溜跶。忽见两位白发童颜的长者，坐着石椅，在石桌上，悠闲自得地进行奕棋。他好奇，便叫左右回船歇息，自己牵马步行，前去观奕。
棋盘上，马来车对，炮打卒进，“将军”不死，绝处逢生。那棋局风云变幻，险象横生，而不分胜负。将军越看越有趣，被迷住了，不忍离去。他干脆把红樱枪插在地上，再系上马索，不让战马跑掉。然后，聚精会神观奕。看啊看，不知过了多少时辰……
忽然，两老从身上各摸出一个桃子，津津有味地吃了起来。他俩不用张望，就已知身旁久站一人，便各自剥下一点桃肉，置于手掌心，伸至他的面前。
将军见两老吃桃，已不禁口流垂涎，方觉得肚子实在太饿了。今见桃肉送至眼前，便饥不夺食，毫不客气地拿过来，往口里送，狼吞虎咽起来。奇怪，两小片桃肉落肚之后，肚子竟再也不饿了。
两老继续下奕，仍不分胜负；将军依然观战，仍不思回乡。
又不知过了多少时辰。一位老者边奕边说：“将军，你看走棋看傻了，日子这么久了，你为何还不回去?家里人早就到处找不到你，为你长期做了忌日，还不快快回家去!”
将军被这话提醒，恍然大悟，就想应该回家了。于是走去找那匹大红马。哎，战马却不见了，只找到一堆马骨。而那支红樱枪也已生锈烂掉了。更奇的是，当将军回头，想看两老时，却也不见魂影，只存石桌、石椅。
他无精打采，走到海边，设法乘坐了渔舟，返回大陆住家。到了家里，竟无人相识。他深感困惑，自我解释说：“我是大陆将军，上午去巡海，如今返来，你们怎么不认识啦”
一位八旬老人，作揖施礼道：“哦，你是我们的老祖公，听老辈人说，你当了将军，有一次去巡海，一去不返。对你做忌日悼念，至今已有百余载了!”
将军听完此话，丈二金刚摸不着头脑，真感好笑。他见面前这位曾孙，两鬓皆白，满脸皱纹，比自己还苍老哩!
这时，似乎有人向他耳语一番，令将军如梦初醒，方觉得上午登南澳岛，是上了仙山，遇上南斗星君、北斗星神对奕，而吃到仙翁所赠仙桃肉，虽逗留在那里才一会儿，但“山中方七日，世上已千年”，难怪家人相见不相识哩!
将军溜马观奕而失马的神话故事，传开以后，人们就把南澳岛西北部滨海的地名，叫做“走马埔”。如今，走马埔已是一个人口数百的鱼米之乡。
第2个回答 2006-05-24
走马埔
很久很久以前，有一位大陆将军，率水师巡海，好奇地登陆上荒域中的南澳岛，西北部隆澳与深澳之间半途的海滩。
他身高体壮，威风凛凛，骑着一匹大红马，手执红樱枪，来至—个山坡上溜跶。忽见两位白发童颜的长者，坐着石椅，在石桌上，悠闲自得地进行奕棋。他好奇，便叫左右回船歇息，自己牵马步行，前去观奕。
棋盘上，马来车对，炮打卒进，“将军”不死，绝处逢生。那棋局风云变幻，险象横生，而不分胜负。将军越看越有趣，被迷住了，不忍离去。他干脆把红樱枪插在地上，再系上马索，不让战马跑掉。然后，聚精会神观奕。看啊看，不知过了多少时辰……
忽然，两老从身上各摸出一个桃子，津津有味地吃了起来。他俩不用张望，就已知身旁久站一人，便各自剥下一点桃肉，置于手掌心，伸至他的面前。
将军见两老吃桃，已不禁口流垂涎，方觉得肚子实在太饿了。今见桃肉送至眼前，便饥不夺食，毫不客气地拿过来，往口里送，狼吞虎咽起来。奇怪，两小片桃肉落肚之后，肚子竟再也不饿了。
两老继续下奕，仍不分胜负；将军依然观战，仍不思回乡。
又不知过了多少时辰。一位老者边奕边说：“将军，你看走棋看傻了，日子这么久了，你为何还不回去?家里人早就到处找不到你，为你长期做了忌日，还不快快回家去!”
将军被这话提醒，恍然大悟，就想应该回家了。于是走去找那匹大红马。哎，战马却不见了，只找到一堆马骨。而那支红樱枪也已生锈烂掉了。更奇的是，当将军回头，想看两老时，却也不见魂影，只存石桌、石椅。
他无精打采，走到海边，设法乘坐了渔舟，返回大陆住家。到了家里，竟无人相识。他深感困惑，自我解释说：“我是大陆将军，上午去巡海，如今返来，你们怎么不认识啦”
一位八旬老人，作揖施礼道：“哦，你是我们的老祖公，听老辈人说，你当了将军，有一次去巡海，一去不返。对你做忌日悼念，至今已有百余载了!”
将军听完此话，丈二金刚摸不着头脑，真感好笑。他见面前这位曾孙，两鬓皆白，满脸皱纹，比自己还苍老哩!
这时，似乎有人向他耳语一番，令将军如梦初醒，方觉得上午登南澳岛，是上了仙山，遇上南斗星君、北斗星神对奕，而吃到仙翁所赠仙桃肉，虽逗留在那里才一会儿，但“山中方七日，世上已千年”，难怪家人相见不相识哩!
将军溜马观奕而失马的神话故事，传开以后，人们就把南澳岛西北部滨海的地名，叫做“走马埔”。如今，走马埔已是一个人口数百的鱼米之乡。
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关于汗血宝马
关于汗血宝马
看到《滴血雄鹰》中何大人曾提出过汗血马，并说汗血马在案发之前已经失传了；联系到电视连续剧《大汗天子》中，也提到了汗血马。卑职便进行了一番考察，现将结果汇总如下：
一、何为“汗血马”？
一提起“汗血宝马”，人们就会浮想联翩。可以说，“汗血宝马”在中国，是从传说中一路飞奔而来的。汗血马体高1.5米左右，一般3岁成熟，5岁生仔，怀胎11个月，每年产一仔。这种马极耐渴，在50摄氏度的高温下，一天只需喝一次水，适于在沙漠中长途跋涉。更重要的是，其耐力极好。
中国史书记载的“汗血宝马”是世界上最神秘的马匹，以日行千里、汗水像血一样鲜红而闻名，但一直只被视为“神话中的马”。 “汗血马”在我国又称天马、大宛马，属热血马，产地为北部欧亚大陆，它具有无穷的持久力和耐力，是长距离的骑乘马，也是跳跃和盛装舞步马。司马迁的《史记》记载，“汗血宝马”不但能日行4000公里，更会从肩膀附近前脖部位流出像血一样的汗液。自汉代以来，西域汗血马的神话流传了一千多年。传说它流出的汗呈血色；为了得到它，汉武帝两次派兵西征…
中亚马史专家证实，被中国称为“汗血马”的阿哈尔捷金马自古以来就被视为最美丽的动物，其画像经常出现在中亚地区各类考古文物中，甚至在已发现的公元前的壁画和器皿上也有它优美的身影。据专家们考证，出土于我国甘肃武威雷台的威武、膘悍的铜奔马，就是根据从西域传入我国的汗血马的形象创作的。在著名的古籍《楚辞·离骚》、《史记·大宛列传》和《淮南子》中都记载有关于“汗血马”的传奇故事。在我国民间，对“汗血宝马”有着更为丰富和神奇的传说，神话故事中甚至产生了“马生两翼”、“天马行空”、“飞黄腾达”的形象。在我国各类文学作品中，也不乏“汗血马”的形象。金庸先生的名著《射雕英雄传》中就描述过一匹“汗血马”。这匹马如一阵风刮来，冲入马群，搅乱了牧马之后，又如一阵风远去。最后这匹神奇的红马成为英雄郭靖的坐骑。
“汗血马”的得名源自于张骞。《史记》中记载张骞出使西域归来说“大宛多善马，马汗血”，后汉武帝两次派大军西征大宛，“获汗血马来，作西极天马歌。”无论是在史籍中，还是在传说里，“汗血马”都是那种给人们带来美感和联想的生灵。尤其是在古代，马是战争的利器，马的优劣一定意义上决定着战争的胜败。曾有这样的史话，汉军与外军作战中，汗血马上阵，敌方人数众多，刮目相看。久经娇养的汗血马，认为这是表演的舞台，作起舞步表演。对方用的是蒙古马，见汗血马高大、清细、勃发，以为是一种奇特的动物，不战自退，从而结束了多年之战。据说成吉思汗征服世界时，兵员充其量只有12.5万人，但他成功的秘诀是他的武士们用马开展了“闪电战”。而这些马就是汉武帝从大宛征回的“汗血马”的后代。
二、汉武帝为汗血马发起两次远征
据中国史书记载，“汗血宝马”是西汉时期，张骞出使西域(现在新疆一带)时，发现的一种汗如血般鲜红的宝马。张骞把马带回长安，引起轰动。汉武帝亦曾利用“汗血宝马”改良战马，增强军事实力。而“汗血宝马”的原产地，据说是大宛国(即现时乌兹别克的费尔干纳一带)。汉武帝派百余人的使团，带着一具用黄金做的马模型前去大宛国，希望以重礼换回大宛马。经过4000多公里陆地行军，到达大宛国首府贰师城（今土库曼斯坦阿斯哈巴特城）。大宛国王爱马心更切，不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，做出武力取马的决定。公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人，到达大宛边境城市郁城。宛王看自己不是汉朝的对手，他知道汉朝发动这场战争的目的，于是威胁如果汉朝不退兵，他就会杀死全部的汗血马。然而汗血马是不能杀的，汉武帝于是下令停战，与大宛国修好，大宛国也就心甘情愿地送给汉武帝汗血马数十匹。到达时人马只剩下十分之一二。3年后，汉武帝再次命李广利率军远征，带兵6万人，马3万匹，牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国。此时大宛国发生政变，与汉军议和，允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。
三、真的“挥汗如血”吗？
据说国内外许多专家都曾对汗血马的“汗血”现象进行过考察，认为汗血马不是一个马种，而是个体；“汗血”现象是一种病症，是寄生虫所致。也就是说，“汗血马”身上的“血汗”属于马匹的个体现象，与马的品种无关。清朝人德效骞在《班固所修前汉书》一书中解释：说穿了，这只不过是马病所致，即一种钻入马皮内的寄生虫，这种寄生虫尤其喜欢寄生于马的臀部和背部，马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包。这种马病广泛分布于中亚地区各国、俄罗斯草原地区、印度次大陆、南非、东欧及我国新疆、云南及青藏高原。这是一种季节性疾病，病例常在四月份开始，至七八月达到高潮。据传说，土库曼斯坦有一条神秘的河，凡是喝过这里河水的马在疾速奔跑之后都会流汗如血，如今这条河却无从寻找。这种“寄生虫”到底是何方神圣现在也无人知晓。关于汗血马与众不同的汗血原因，另一个说法是受到土库曼斯坦地方某种特殊致病体的感染，感染的途径是土库曼泰克部落人为马特别安排了某种特殊食物链，即给某些优良个体饲喂带有某种致病体的食物，导致病原体进入马体内感染。汗血马经消化系统和皮肤表面排出的排泄物中含有该致病体，而这些排泄物又被用于继续培养某种特殊食物，由此形成感染循环，一旦让马离开当地或切断感染循环链，则病患逐渐消失。由于缺乏对致病体的确认证据，这个学说也无法完全彻底揭开汗血现象的千古谜底。而对于视汗血马为国宝的土库曼人来说，2100多年前，面对兵临城下的李广利大军，大宛国和谈的底线是：可以交出国王，可以放马出城让汉军任意挑选。但是，决不允许汉军入城，宁死不能暴露汗血马马厩里的秘密。时至今日，在外界众多专家学者的争论面前，他们依然恪守传统，保持沉默。
对此，有些学者提出了不同的看法。他们认为，“寄生虫说”很难成立：如果是寄生虫引起了汗血宝马流汗如血，那它为什么不随时流汗如血，而偏在疾速奔跑之后流？况且马汗一般是白色的，呈泡沫状，不可能像血一样。
于是有人提出了另一种猜测：“流汗如血”仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方，这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗。
也有人说：出汗如血可能是因为这种马长得清秀，血管比较暴露，大运动量后体表血流量大，因此给人汗出如血的视觉效果。马在高速奔跑时体内血液温度可以达到45℃到46℃，但它头部温度却恒定在与平时一样40℃左右。据此，有关动物专家猜测：汗血马毛细而密，这表明它的毛细血管非常发达，在高速奔跑之后，随着血液增加5℃左右，少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能。
四、汗血马日行千里？
据记载，汗血马能够日行4000公里。许多专家对此质疑：即使古代计程单位是今天的十分之一，马一天跑400公里，在今天看来也是不可能的。“日行千里，夜行八百”只是传说。一般的马只能日行150公里左右，最多日行200多公里。中国古代利用快马传递军事信息的驿站，号称“五百里加急”，恐怕最长的驿站也没有250公里。
现在公认，速度最快的马是纯血马，1分钟能跑1000米，但这样的速度只能在训练场或赛马场坚持一两分钟，时间一长，马就可能累死。汗血马奔跑速度较快，跑完1000米仅需1分零5秒，并且此马体态十分优美，精神饱足。有专家认为，传说中的汗血宝马其实说的是生活在土库曼斯坦和俄罗斯的阿哈尔捷金马，目前还有上千匹的种群。 据了解，阿哈尔捷金马在平地上奔跑速度极快，1000米距离仅需跑一分钟左右。
五、汗血马在中国神秘失传的原因
从汉朝一直到解放前，甘肃山丹县一直是大军马场，汗血马、乌孙马、大宛马的引进繁殖都曾在这里进行。中国自古很讲究马的选种、杂交。汗血马体形好、听话、快速、适于长途行军。汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，但是到后来消失无踪。对此有学者认为，引进的汗血马有公马也有母马，进行繁殖是可行的。引入汗血马的是汉武帝，而到唐代末年仍然存在，但是由于中国的地方马种在数量上占绝对优势，任何引入马种，都走了以下的模式：引种—杂交—改良—回交—消失。令人费解的是，种种迹象表明，大宛马进入中国之后，其汗血表现经一段时间后就会消失，这使得原本神秘的汗血现象更蒙罩上一层传奇的面纱。
“汗血马”在中国神秘失传还有个重要原因：在引入“汗血马”时要软硬件兼备，以往的几次引马都是只引入了硬件，也就是马匹，但在软件方面有所欠缺。譬如，纯种的阿哈尔捷金马的饲养有一个非常严格的条件，那就是系谱登记制度，土库曼斯坦人特别重视这一点。因为这是保存纯种“汗血马”种群的必要条件。有了系谱登记，调查和了解“汗血马”的分布情况就变得十分方便。在养马的技术、对马的调教等方面，土库曼斯坦也是非常重视，如当地人很讲究对“汗血马”也就是阿哈尔捷金马的“舞步调教”，而这些属于软件方面的管理方法国内都没有同时引进。另外，汗血马虽然速度较快，但是它体形纤细，在古代冷兵器时代，大将骑马作战更愿意选择粗壮的马匹，这也是汗血马在中国消失的原因。同时，古代作战用的马匹多数被阉割，使一些优秀的战马失去了繁殖后代的能力。此外，在“汗血马”的食物上，国外讲究用苜蓿和优质麦子、人工干草混合饲养，但在中国，这种宝马也只有混于马群食用普通的草类了。
六、汗血宝马今在何方？
对现代人来说，“汗血宝马”只是史书上一个传奇，因为元朝以后，据说就没有人在我国境内见到过汗血马的踪影了。但世界各国的研究者都试图重新发现或培育“汗血宝马”。最主要的原因或许是“汗血宝马”的速度非常快，只要跟家马杂交，便会生产出优良的赛马。
片子中，何大人曾说汗血马已经失传了。但事实上，汗血马从古至今繁衍生息，从未断过血脉。目前在土库曼斯坦、俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦都有阿哈尔捷金马（即古代汗血马），总数量为3000匹左右，其中2000多匹都在土库曼斯坦。
日本一名马匹研究家也在中亚地区发现这种宝马的行踪，有利地证明了这种宝马确实存在。此人从1995年起，就在中亚地区研究当地的骑术文化，他从当地获悉在天山附近仍有“汗血宝马”踪影，遂往天山追寻，终于在天山西部发现了“汗血宝马”，并拍下此马“汗如鲜血”的照片。根据他拍下的照片显示，那匹马的肩膀流出鲜血一样的液体。
七、愿宝马世代流传
近几年通过各种途径我国陆续进口了一些汗血马，中亚国家的领导人向我国赠送了一些，现已经在我国形成小规模的汗血马种群。
1952年我国曾从苏联引进过汗血马（又叫阿哈马），但同样没有受到专门保护而流失无存。最近，土库曼斯坦领导人送给我国一匹珍稀的汗血马。它叫“阿赫达什”，是一匹8岁的黑色公马，3蹄踏雪，据说它的祖上曾是奥运马术冠军呢！愿汗血宝马在神州大地站稳脚跟，繁衍出优秀后代，世代相传！
走马埔
很久很久以前，有一位大陆将军，率水师巡海，好奇地登陆上荒域中的南澳岛，西北部隆澳与深澳之间半途的海滩。
他身高体壮，威风凛凛，骑着一匹大红马，手执红樱枪，来至—个山坡上溜跶。忽见两位白发童颜的长者，坐着石椅，在石桌上，悠闲自得地进行奕棋。他好奇，便叫左右回船歇息，自己牵马步行，前去观奕。
棋盘上，马来车对，炮打卒进，“将军”不死，绝处逢生。那棋局风云变幻，险象横生，而不分胜负。将军越看越有趣，被迷住了，不忍离去。他干脆把红樱枪插在地上，再系上马索，不让战马跑掉。然后，聚精会神观奕。看啊看，不知过了多少时辰……
忽然，两老从身上各摸出一个桃子，津津有味地吃了起来。他俩不用张望，就已知身旁久站一人，便各自剥下一点桃肉，置于手掌心，伸至他的面前。
将军见两老吃桃，已不禁口流垂涎，方觉得肚子实在太饿了。今见桃肉送至眼前，便饥不夺食，毫不客气地拿过来，往口里送，狼吞虎咽起来。奇怪，两小片桃肉落肚之后，肚子竟再也不饿了。
两老继续下奕，仍不分胜负；将军依然观战，仍不思回乡。
又不知过了多少时辰。一位老者边奕边说：“将军，你看走棋看傻了，日子这么久了，你为何还不回去?家里人早就到处找不到你，为你长期做了忌日，还不快快回家去!”
将军被这话提醒，恍然大悟，就想应该回家了。于是走去找那匹大红马。哎，战马却不见了，只找到一堆马骨。而那支红樱枪也已生锈烂掉了。更奇的是，当将军回头，想看两老时，却也不见魂影，只存石桌、石椅。
他无精打采，走到海边，设法乘坐了渔舟，返回大陆住家。到了家里，竟无人相识。他深感困惑，自我解释说：“我是大陆将军，上午去巡海，如今返来，你们怎么不认识啦”
一位八旬老人，作揖施礼道：“哦，你是我们的老祖公，听老辈人说，你当了将军，有一次去巡海，一去不返。对你做忌日悼念，至今已有百余载了!”
将军听完此话，丈二金刚摸不着头脑，真感好笑。他见面前这位曾孙，两鬓皆白，满脸皱纹，比自己还苍老哩!
这时，似乎有人向他耳语一番，令将军如梦初醒，方觉得上午登南澳岛，是上了仙山，遇上南斗星君、北斗星神对奕，而吃到仙翁所赠仙桃肉，虽逗留在那里才一会儿，但“山中方七日，世上已千年”，难怪家人相见不相识哩!
将军溜马观奕而失马的神话故事，传开以后，人们就把南澳岛西北部滨海的地名，叫做“走马埔”。如今，走马埔已是一个人口数百的鱼米之乡。
第3个回答 2006-05-14
关于汗血宝马
关于汗血宝马
看到《滴血雄鹰》中何大人曾提出过汗血马，并说汗血马在案发之前已经失传了；联系到电视连续剧《大汗天子》中，也提到了汗血马。卑职便进行了一番考察，现将结果汇总如下：
一、何为“汗血马”？
一提起“汗血宝马”，人们就会浮想联翩。可以说，“汗血宝马”在中国，是从传说中一路飞奔而来的。汗血马体高1.5米左右，一般3岁成熟，5岁生仔，怀胎11个月，每年产一仔。这种马极耐渴，在50摄氏度的高温下，一天只需喝一次水，适于在沙漠中长途跋涉。更重要的是，其耐力极好。
中国史书记载的“汗血宝马”是世界上最神秘的马匹，以日行千里、汗水像血一样鲜红而闻名，但一直只被视为“神话中的马”。 “汗血马”在我国又称天马、大宛马，属热血马，产地为北部欧亚大陆，它具有无穷的持久力和耐力，是长距离的骑乘马，也是跳跃和盛装舞步马。司马迁的《史记》记载，“汗血宝马”不但能日行4000公里，更会从肩膀附近前脖部位流出像血一样的汗液。自汉代以来，西域汗血马的神话流传了一千多年。传说它流出的汗呈血色；为了得到它，汉武帝两次派兵西征…
中亚马史专家证实，被中国称为“汗血马”的阿哈尔捷金马自古以来就被视为最美丽的动物，其画像经常出现在中亚地区各类考古文物中，甚至在已发现的公元前的壁画和器皿上也有它优美的身影。据专家们考证，出土于我国甘肃武威雷台的威武、膘悍的铜奔马，就是根据从西域传入我国的汗血马的形象创作的。在著名的古籍《楚辞·离骚》、《史记·大宛列传》和《淮南子》中都记载有关于“汗血马”的传奇故事。在我国民间，对“汗血宝马”有着更为丰富和神奇的传说，神话故事中甚至产生了“马生两翼”、“天马行空”、“飞黄腾达”的形象。在我国各类文学作品中，也不乏“汗血马”的形象。金庸先生的名著《射雕英雄传》中就描述过一匹“汗血马”。这匹马如一阵风刮来，冲入马群，搅乱了牧马之后，又如一阵风远去。最后这匹神奇的红马成为英雄郭靖的坐骑。
“汗血马”的得名源自于张骞。《史记》中记载张骞出使西域归来说“大宛多善马，马汗血”，后汉武帝两次派大军西征大宛，“获汗血马来，作西极天马歌。”无论是在史籍中，还是在传说里，“汗血马”都是那种给人们带来美感和联想的生灵。尤其是在古代，马是战争的利器，马的优劣一定意义上决定着战争的胜败。曾有这样的史话，汉军与外军作战中，汗血马上阵，敌方人数众多，刮目相看。久经娇养的汗血马，认为这是表演的舞台，作起舞步表演。对方用的是蒙古马，见汗血马高大、清细、勃发，以为是一种奇特的动物，不战自退，从而结束了多年之战。据说成吉思汗征服世界时，兵员充其量只有12.5万人，但他成功的秘诀是他的武士们用马开展了“闪电战”。而这些马就是汉武帝从大宛征回的“汗血马”的后代。
二、汉武帝为汗血马发起两次远征
据中国史书记载，“汗血宝马”是西汉时期，张骞出使西域(现在新疆一带)时，发现的一种汗如血般鲜红的宝马。张骞把马带回长安，引起轰动。汉武帝亦曾利用“汗血宝马”改良战马，增强军事实力。而“汗血宝马”的原产地，据说是大宛国(即现时乌兹别克的费尔干纳一带)。汉武帝派百余人的使团，带着一具用黄金做的马模型前去大宛国，希望以重礼换回大宛马。经过4000多公里陆地行军，到达大宛国首府贰师城（今土库曼斯坦阿斯哈巴特城）。大宛国王爱马心更切，不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，做出武力取马的决定。公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人，到达大宛边境城市郁城。宛王看自己不是汉朝的对手，他知道汉朝发动这场战争的目的，于是威胁如果汉朝不退兵，他就会杀死全部的汗血马。然而汗血马是不能杀的，汉武帝于是下令停战，与大宛国修好，大宛国也就心甘情愿地送给汉武帝汗血马数十匹。到达时人马只剩下十分之一二。3年后，汉武帝再次命李广利率军远征，带兵6万人，马3万匹，牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国。此时大宛国发生政变，与汉军议和，允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马。汉军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹。经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹。
三、真的“挥汗如血”吗？
据说国内外许多专家都曾对汗血马的“汗血”现象进行过考察，认为汗血马不是一个马种，而是个体；“汗血”现象是一种病症，是寄生虫所致。也就是说，“汗血马”身上的“血汗”属于马匹的个体现象，与马的品种无关。清朝人德效骞在《班固所修前汉书》一书中解释：说穿了，这只不过是马病所致，即一种钻入马皮内的寄生虫，这种寄生虫尤其喜欢寄生于马的臀部和背部，马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包。这种马病广泛分布于中亚地区各国、俄罗斯草原地区、印度次大陆、南非、东欧及我国新疆、云南及青藏高原。这是一种季节性疾病，病例常在四月份开始，至七八月达到高潮。据传说，土库曼斯坦有一条神秘的河，凡是喝过这里河水的马在疾速奔跑之后都会流汗如血，如今这条河却无从寻找。这种“寄生虫”到底是何方神圣现在也无人知晓。关于汗血马与众不同的汗血原因，另一个说法是受到土库曼斯坦地方某种特殊致病体的感染，感染的途径是土库曼泰克部落人为马特别安排了某种特殊食物链，即给某些优良个体饲喂带有某种致病体的食物，导致病原体进入马体内感染。汗血马经消化系统和皮肤表面排出的排泄物中含有该致病体，而这些排泄物又被用于继续培养某种特殊食物，由此形成感染循环，一旦让马离开当地或切断感染循环链，则病患逐渐消失。由于缺乏对致病体的确认证据，这个学说也无法完全彻底揭开汗血现象的千古谜底。而对于视汗血马为国宝的土库曼人来说，2100多年前，面对兵临城下的李广利大军，大宛国和谈的底线是：可以交出国王，可以放马出城让汉军任意挑选。但是，决不允许汉军入城，宁死不能暴露汗血马马厩里的秘密。时至今日，在外界众多专家学者的争论面前，他们依然恪守传统，保持沉默。
对此，有些学者提出了不同的看法。他们认为，“寄生虫说”很难成立：如果是寄生虫引起了汗血宝马流汗如血，那它为什么不随时流汗如血，而偏在疾速奔跑之后流？况且马汗一般是白色的，呈泡沫状，不可能像血一样。
于是有人提出了另一种猜测：“流汗如血”仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿，对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳，给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方，这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗。
也有人说：出汗如血可能是因为这种马长得清秀，血管比较暴露，大运动量后体表血流量大，因此给人汗出如血的视觉效果。马在高速奔跑时体内血液温度可以达到45℃到46℃，但它头部温度却恒定在与平时一样40℃左右。据此，有关动物专家猜测：汗血马毛细而密，这表明它的毛细血管非常发达，在高速奔跑之后，随着血液增加5℃左右，少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能。
四、汗血马日行千里？
据记载，汗血马能够日行4000公里。许多专家对此质疑：即使古代计程单位是今天的十分之一，马一天跑400公里，在今天看来也是不可能的。“日行千里，夜行八百”只是传说。一般的马只能日行150公里左右，最多日行200多公里。中国古代利用快马传递军事信息的驿站，号称“五百里加急”，恐怕最长的驿站也没有250公里。
现在公认，速度最快的马是纯血马，1分钟能跑1000米，但这样的速度只能在训练场或赛马场坚持一两分钟，时间一长，马就可能累死。汗血马奔跑速度较快，跑完1000米仅需1分零5秒，并且此马体态十分优美，精神饱足。有专家认为，传说中的汗血宝马其实说的是生活在土库曼斯坦和俄罗斯的阿哈尔捷金马，目前还有上千匹的种群。 据了解，阿哈尔捷金马在平地上奔跑速度极快，1000米距离仅需跑一分钟左右。
五、汗血马在中国神秘失传的原因
从汉朝一直到解放前，甘肃山丹县一直是大军马场，汗血马、乌孙马、大宛马的引进繁殖都曾在这里进行。中国自古很讲究马的选种、杂交。汗血马体形好、听话、快速、适于长途行军。汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年，但是到后来消失无踪。对此有学者认为，引进的汗血马有公马也有母马，进行繁殖是可行的。引入汗血马的是汉武帝，而到唐代末年仍然存在，但是由于中国的地方马种在数量上占绝对优势，任何引入马种，都走了以下的模式：引种—杂交—改良—回交—消失。令人费解的是，种种迹象表明，大宛马进入中国之后，其汗血表现经一段时间后就会消失，这使得原本神秘的汗血现象更蒙罩上一层传奇的面纱。
“汗血马”在中国神秘失传还有个重要原因：在引入“汗血马”时要软硬件兼备，以往的几次引马都是只引入了硬件，也就是马匹，但在软件方面有所欠缺。譬如，纯种的阿哈尔捷金马的饲养有一个非常严格的条件，那就是系谱登记制度，土库曼斯坦人特别重视这一点。因为这是保存纯种“汗血马”种群的必要条件。有了系谱登记，调查和了解“汗血马”的分布情况就变得十分方便。在养马的技术、对马的调教等方面，土库曼斯坦也是非常重视，如当地人很讲究对“汗血马”也就是阿哈尔捷金马的“舞步调教”，而这些属于软件方面的管理方法国内都没有同时引进。另外，汗血马虽然速度较快，但是它体形纤细，在古代冷兵器时代，大将骑马作战更愿意选择粗壮的马匹，这也是汗血马在中国消失的原因。同时，古代作战用的马匹多数被阉割，使一些优秀的战马失去了繁殖后代的能力。此外，在“汗血马”的食物上，国外讲究用苜蓿和优质麦子、人工干草混合饲养，但在中国，这种宝马也只有混于马群食用普通的草类了。
六、汗血宝马今在何方？
对现代人来说，“汗血宝马”只是史书上一个传奇，因为元朝以后，据说就没有人在我国境内见到过汗血马的踪影了。但世界各国的研究者都试图重新发现或培育“汗血宝马”。最主要的原因或许是“汗血宝马”的速度非常快，只要跟家马杂交，便会生产出优良的赛马。
片子中，何大人曾说汗血马已经失传了。但事实上，汗血马从古至今繁衍生息，从未断过血脉。目前在土库曼斯坦、俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦都有阿哈尔捷金马（即古代汗血马），总数量为3000匹左右，其中2000多匹都在土库曼斯坦。
日本一名马匹研究家也在中亚地区发现这种宝马的行踪，有利地证明了这种宝马确实存在。此人从1995年起，就在中亚地区研究当地的骑术文化，他从当地获悉在天山附近仍有“汗血宝马”踪影，遂往天山追寻，终于在天山西部发现了“汗血宝马”，并拍下此马“汗如鲜血”的照片。根据他拍下的照片显示，那匹马的肩膀流出鲜血一样的液体。
七、愿宝马世代流传
近几年通过各种途径我国陆续进口了一些汗血马，中亚国家的领导人向我国赠送了一些，现已经在我国形成小规模的汗血马种群。
1952年我国曾从苏联引进过汗血马（又叫阿哈马），但同样没有受到专门保护而流失无存。最近，土库曼斯坦领导人送给我国一匹珍稀的汗血马。它叫“阿赫达什”，是一匹8岁的黑色公马，3蹄踏雪，据说它的祖上曾是奥运马术冠军呢！愿汗血宝马在神州大地站稳脚跟，繁衍出优秀后代，世代相传！
走马埔
很久很久以前，有一位大陆将军，率水师巡海，好奇地登陆上荒域中的南澳岛，西北部隆澳与深澳之间半途的海滩。
他身高体壮，威风凛凛，骑着一匹大红马，手执红樱枪，来至—个山坡上溜跶。忽见两位白发童颜的长者，坐着石椅，在石桌上，悠闲自得地进行奕棋。他好奇，便叫左右回船歇息，自己牵马步行，前去观奕。
棋盘上，马来车对，炮打卒进，“将军”不死，绝处逢生。那棋局风云变幻，险象横生，而不分胜负。将军越看越有趣，被迷住了，不忍离去。他干脆把红樱枪插在地上，再系上马索，不让战马跑掉。然后，聚精会神观奕。看啊看，不知过了多少时辰……
忽然，两老从身上各摸出一个桃子，津津有味地吃了起来。他俩不用张望，就已知身旁久站一人，便各自剥下一点桃肉，置于手掌心，伸至他的面前。
将军见两老吃桃，已不禁口流垂涎，方觉得肚子实在太饿了。今见桃肉送至眼前，便饥不夺食，毫不客气地拿过来，往口里送，狼吞虎咽起来。奇怪，两小片桃肉落肚之后，肚子竟再也不饿了。
两老继续下奕，仍不分胜负；将军依然观战，仍不思回乡。
又不知过了多少时辰。一位老者边奕边说：“将军，你看走棋看傻了，日子这么久了，你为何还不回去?家里人早就到处找不到你，为你长期做了忌日，还不快快回家去!”
将军被这话提醒，恍然大悟，就想应该回家了。于是走去找那匹大红马。哎，战马却不见了，只找到一堆马骨。而那支红樱枪也已生锈烂掉了。更奇的是，当将军回头，想看两老时，却也不见魂影，只存石桌、石椅。
他无精打采，走到海边，设法乘坐了渔舟，返回大陆住家。到了家里，竟无人相识。他深感困惑，自我解释说：“我是大陆将军，上午去巡海，如今返来，你们怎么不认识啦”
一位八旬老人，作揖施礼道：“哦，你是我们的老祖公，听老辈人说，你当了将军，有一次去巡海，一去不返。对你做忌日悼念，至今已有百余载了!”
将军听完此话，丈二金刚摸不着头脑，真感好笑。他见面前这位曾孙，两鬓皆白，满脸皱纹，比自己还苍老哩!
这时，似乎有人向他耳语一番，令将军如梦初醒，方觉得上午登南澳岛，是上了仙山，遇上南斗星君、北斗星神对奕，而吃到仙翁所赠仙桃肉，虽逗留在那里才一会儿，但“山中方七日，世上已千年”，难怪家人相见不相识哩!
将军溜马观奕而失马的神话故事，传开以后，人们就把南澳岛西北部滨海的地名，叫做“走马埔”。如今，走马埔已是一个人口数百的鱼米之乡。
第4个回答 2006-05-20
飞龙马的传说
相传在大清时期，在水城县一个叫马龙大縢的地方，一户姓安的富豪人家雇用一名憨厚老实的小男仆为他家牧马。这名小男仆每天早出晚归，晚上回家时都会割一捆草带回来。随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。然而，正当他准备出发时却发现马儿不在了，他四处寻找，好一会儿才找到。由于担心马儿再次乱跑，他便打算骑马放牧。不料，当他骑上马背后马儿朝天嘶叫数声后四蹄腾空而起，随着耳边掠过的嗖嗖风声，他已和马儿一道穿梭云间。在他还未反应过来的瞬间，自己已随马儿降落到近十公里之外坡上牧场的磨盘山上。令这名富豪不解的是，这匹马一直都在一个地方反复吃草，但这里的草却不见少。他惊魂未定，马儿长嘶一声又四蹄腾起，驮着他又飞到对面的山崖上。正在纳闷不已时，他发现马儿是来这里饮水的，怀着好奇之心，他也捧了一点水喝，没想到就这么一尝，他就沾上了仙气。从此，飞龙马的传说在民间广为流
马神庙的传说
祖大寿降清那天中午，袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳，逃出马圈，顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。一出西门，它就被祖大寿的亲兵发现了，亲兵又截，又堵，又围，一直闹到现在的马神庙这个位置才抓住它。可赛赤兔连踢带咬就是不回城，亲兵只好把它用铁链捆在大树上，之后去报知祖大寿。祖大寿也没招儿，就派马夫到那儿去喂，谁知赛赤兔不吃不喝，眼望北京悲鸣不已，一直悲鸣了三天三宿，眼口鼻一起流血而死。
后人马还是浑身冒着热气，汗水顺着身子往下淌，像是刚从热水锅里捞出来一样，他抚摸着马的鼻梁子，心疼地说：“马儿马儿，你怎么了？一定是热的，我给你剪剪毛吧。” 说着，他就拿起磨得雪亮的剪刀，先剪了马鬃，后剪了马尾。枣红马生气了，前蹄刨着地，摇晃着脑袋，说：“主人主人你真糊涂，剪了它我靠什么斗黑老虎？”由于没了鬃，没了尾，枣红马非常难过，垂头丧气地进了马棚，水不喝，草不吃……
第三天，天没亮，枣红马又上山去了。可是，到了傍晚日头落，却不见枣红马归来。二剪刀等呀等呀，怎么也不见枣红马下山来，大概是在山上出什么事了吧？他想着，便慌慌张张地向山上跑去。在山上，他找啊找啊，找遍了山前山后，找遍了山左山右，终于在山顶柞树林里一块空地上，见到了枣红马。枣红马长拖拖地躺在那里，脖子被咬成了血葫芦，草地上汪着一摊鲜红的血。二剪刀一下子扑到马跟前，抚摸着马的脑门子，说：“马儿，这是怎么了？”枣红马慢慢地睁开眼睛，瞪着主人，说：“主人主人你该后悔，不该剪去我的鬃和尾。”枣红马落下两滴眼泪，闭上眼睛，再也睁不开了。二剪刀突然站起身来，看看那一片被踏平的草木，布满了深深的蹄子印，大声吼起来：“是谁害死了我的枣红马，是谁害死了我的枣红马？……”接着，呼噜一口血，从他的喉咙里喷了出去……二剪刀也倒在了地
汉血马经典故事
汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。中国古代称为
「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。
二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿
洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。张骞出塞发现了汉血马。当张骞向汉
武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）
求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。结果大宛国不允，归途
中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使
汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。李广利将军
率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次
战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。
当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可
活到二十三岁。
塞翁失马
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳.据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山.在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上.千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄.这是它感激伯乐了解并且体贴它啊.
马的故事
有个人想得到一匹好马、快马，却得到了一匹劣马、慢马。
这匹马离他理想的马差距太大了，他叹息着，把马放走。他要去找自己中意的马，他一定要找到自己中意的好马、快马。他不能随意降低标准，随意要一匹马。
可是，世界太大，他的脚步太慢，终没能找到他的理想之马。他也就成了没有马的人。
有人牵走他放掉的劣马。那人骑着劣马，找到了一匹好马，一匹日行千里的快马。
项羽驯服野马
楚霸王项羽驯野马“乌骓”的故事广为流传。据说“乌骓”当初被捉到时，野性难驯，许多人都休想骑它，就是骑得上的也顿时被它摔下来。壮强好胜的项羽听说便想一试。他驯马有术，一骑上“乌骓”，就扬鞭奔跑，一林穿一林，一山过一山。这马非但没把他摔下，反倒汗流如注，身疲力竭了。霸王不慌不忙骑在马上，忽然用手紧抱住一树干，满想一下把马压制得动弹不得，谁知“乌骓”也不甘示弱，拼死挣扎，结果那树连根都离开了山土，“乌骓”总算被霸王的“拔山”之力折服了，心甘情愿地供霸王驱使了一生。
唐玄宗偏爱马舞
唐代，马戏达到顶盛时期。据说唐玄宗与杨贵妃尤其偏爱女子马舞。唐宫设有男女马伎队，饲养大量舞马。每年8月5日前后，便是马舞高潮，勤政楼前舞马场上马舞通宵达旦。经长期训练的马便可闻乐起舞。马能衔杯向皇帝献酒，达到了令人惊叹不止程度。后来，从唐朝章怀太子墓中发掘出的“马球图”得到进一步证明。该图中绘有20多匹马，骑者均穿各色窄袖袍，着黑靴、戴袱头，相互策马抢球。
赵奢改姓为马
赵奢是战国时期赵国人，初任田部吏，主收田赋，不畏权势。战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪，先后杀了赵胜家9个管事人员。后来赵奢升任将军，用兵如神。公元前270年，秦军大举进攻赵国重镇阏与牗今山西和顺牍，他奉命救援，打败秦军，因功被封为马服君。赵奢的子孙因以为氏，即马服氏，后又省“服”为马氏。
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1�天马行空的天马；2�立马斜阳的立马；3�小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风万里频回首，认识当年旧战场”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效死得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的奔马。
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马，大小24匹。这是他的心爱之物。一次家里人打扫房间，碰掉了一只马的耳朵，于洋发现了，大为恼火。他对马有着很深的感情。在牡丹江一带搞土改，他喂过马；在部队中当炮兵，他离不开马。有趣的是，于洋和他的女儿都属马。他最喜欢骑马，尤其是烈性马。他说：“只有勇敢的人才能制服烈马。”于洋一直想拍一部关于马的电影，后来终于拍成了《骑士的荣誉》，了却了这桩心愿。
田螺岭与马坡岭的传说
传说赣州辟地建城不久，有匹马到贡水上游江边，与一田螺相遇，相邀到赣州城去添一胜境。约先进城者为尊，后者为卑。马欣然让田螺先行一时。只见田螺滚呀！滚了近半个时辰，行程还不到五尺。马得意地说：“田螺姑娘，失陪了，咱们赣州城再见！”说罢，挥动四蹄奔腾而去。
江边的田螺，见一溜木排顺流而下，遂滚入河中攀着木排，很快到了赣州城下。恰遇有一妇女来到木排旁挑水，田螺机灵地随水滚入水桶，被挑着进了城。妇女倒水入缸，发现田螺而随手一扔，田螺落在城区西北部，遂变成了田螺岭。
至于那马呢？因为左一座山，右一道水，走了不少弯路。到东门城下时，天已经黑了，城门也关了，只好留在城外暂憩。马想：田螺还不知在何处爬呀！滚呀！待明日天明后入城也不迟。谁知田螺在岭上看见了，高呼“马大哥，委屈你作个东门卫士吧！”马愕然无语。只好卧在赣州城东门外。从那以后，赣州城东门外就有座马坡岭了。
马神庙的传说
祖大寿降清那天中午，袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳，逃出马圈，顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。一出西门，它就被祖大寿的亲兵发现了，亲兵又截，又堵，又围，一直闹到现在的马神庙这个位置才抓住它。可赛赤兔连踢带咬就是不回城，亲兵只好把它用铁链捆在大树上，之后去报知祖大寿。祖大寿也没招儿，就派马夫到那儿去喂，谁知赛赤兔不吃不喝，眼望北京悲鸣不已，一直悲鸣了三天三宿，眼口鼻一起流血而死。
后人为了纪念这匹忠贞的马，在他死的地方修了座马神庙，庙外题写四言诗。人不如兽，官不如马。人已绝情，官却降清。兽尚知义，马能尽忠。
走马埔
很久很久以前，有一位大陆将军，率水师巡海，好奇地登陆上荒域中的南澳岛，西北部隆澳与深澳之间半途的海滩。
他身高体壮，威风凛凛，骑着一匹大红马，手执红樱枪，来至—个山坡上溜跶。忽见两位白发童颜的长者，坐着石椅，在石桌上，悠闲自得地进行奕棋。他好奇，便叫左右回船歇息，自己牵马步行，前去观奕。
棋盘上，马来车对，炮打卒进，“将军”不死，绝处逢生。那棋局风云变幻，险象横生，而不分胜负。将军越看越有趣，被迷住了，不忍离去。他干脆把红樱枪插在地上，再系上马索，不让战马跑掉。然后，聚精会神观奕。看啊看，不知过了多少时辰……
忽然，两老从身上各摸出一个桃子，津津有味地吃了起来。他俩不用张望，就已知身旁久站一人，便各自剥下一点桃肉，置于手掌心，伸至他的面前。
将军见两老吃桃，已不禁口流垂涎，方觉得肚子实在太饿了。今见桃肉送至眼前，便饥不夺食，毫不客气地拿过来，往口里送，狼吞虎咽起来。奇怪，两小片桃肉落肚之后，肚子竟再也不饿了。
两老继续下奕，仍不分胜负；将军依然观战，仍不思回乡。
又不知过了多少时辰。一位老者边奕边说：“将军，你看走棋看傻了，日子这么久了，你为何还不回去?家里人早就到处找不到你，为你长期做了忌日，还不快快回家去!”
将军被这话提醒，恍然大悟，就想应该回家了。于是走去找那匹大红马。哎，战马却不见了，只找到一堆马骨。而那支红樱枪也已生锈烂掉了。更奇的是，当将军回头，想看两老时，却也不见魂影，只存石桌、石椅。
他无精打采，走到海边，设法乘坐了渔舟，返回大陆住家。到了家里，竟无人相识。他深感困惑，自我解释说：“我是大陆将军，上午去巡海，如今返来，你们怎么不认识啦”
一位八旬老人，作揖施礼道：“哦，你是我们的老祖公，听老辈人说，你当了将军，有一次去巡海，一去不返。对你做忌日悼念，至今已有百余载了!”
将军听完此话，丈二金刚摸不着头脑，真感好笑。他见面前这位曾孙，两鬓皆白，满脸皱纹，比自己还苍老哩!
这时，似乎有人向他耳语一番，令将军如梦初醒，方觉得上午登南澳岛，是上了仙山，遇上南斗星君、北斗星神对奕，而吃到仙翁所赠仙桃肉，虽逗留在那里才一会儿，但“山中方七日，世上已千年”，难怪家人相见不相识哩!
将军溜马观奕而失马的神话故事，传开以后，人们就把南澳岛西北部滨海的地名，叫做“走马埔”。如今，走马埔已是一个人口数百的鱼米之乡。
田忌赛马
战国时期,田忌的大王很喜欢和他赛马,他们把马分成上、中、下、三种来比赛。因为田忌的三个等级的马都比大王的差，每一次都是输的。他很沮丧。
他的好友孙膑见他那样就给他想了个好办法。接果赢了大王。
他是这样分的：第一次用他的下等马对大王的上等马，他输了；第二次用他的上等马对大王的中等马，他赢了；第三次用他的中等马对大王的下等马，他又赢了；结果他以3：1赢了大王
第5个回答 2006-05-23
周穆王八骏 《拾遗记》：
一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。
骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。
《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。
雷首良马
《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。
翠龙
扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。
玉马
《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。
（马肃）（马霜）。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦
《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。
沙丘马
伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。
秦始皇七匹名马
《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。
楚骓
《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”
九逸
《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。
乌孙、天马
《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。
宛天马
宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。
萧稍
《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。
象龙
《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。
步景
《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。
西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。
黄门四骏
《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。
大骊
光武以所乘大骊赠孝忠。
赤兔
《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。
的卢
《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”
绝影
《后汉书》：曹公所乘马名绝影。
白鹤
《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。”
紫（马辛）。xin.括号内为合字。
《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。
惊帆
《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。
扬武
《晋安帝纪》：司马休奔广，所乘骓马奔而驰之。后还荆州，加骓马扬武之号。
赭白
《载记》：慕容有骏马名赭白，有奇相逸力。比之于鲍氏骢，命铜铸以图其像，亲为铭赞，镌勒其傍，置之蓟城东掖门。
赤龙驹
梁武帝天监四年，禊饮华光殿，河南国献赤龙驹，能拜伏善舞。诏张率，周兴嗣为赋，帝以为工。
赤蛇
《灵鬼志》陈安为河间王颙给使，常乘骏马非常。后马死，双赤蛇出其鼻。
龙骧
《齐书》：齐太祖常乘所骑赤马入殿。及践祚号此马为龙骧将军。
闪电
《魏志》：突厥大畏长孙总管，见其马称为闪电。王曰：“将军威行域外，遂名其马为闪电。一何壮哉！”
青海骢
《隋书》：吐谷浑有青海，中有小山。其俗至动辄方牝马与其上，言其龙种。尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故世称青海驹。
狮子骢
《朝野佥载》：隋文帝时，大宛献千里马，其鬃曳地，号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之，朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。
忽雷驳
唐秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮于酒。每月于中试，能竖越三领地黑毡。及胡国公卒，嘶鸣不食而死。
决波瑜
《酉阳杂俎》：决波瑜善走，历门三限踬，太宗尤惜之。隋内库有交臂玉猿，特表其辔。
唐太宗十骥
《唐书》：骨利干遣使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢，五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。
昭陵六骏
唐太宗平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。
黄骢骠
《东志》：唐太宗破窦建德，乘马名黄骢骠。命乐工制《黄骢叠》，曲宫商也。
蹀马
《通典》：唐翔麟凤苑厮蹀马，俯仰腾跃皆合节，朝会用乐，则兼奏之。
太原异马
唐开元十二年，太原献异马驹，其耳如筒，左右各十六肋，肉尾无毛。
滑州龙子
唐开元二十九年，滑州刺史李邕献马一匹，肉鬃麟腮，嘶不类似马声，日行三百里，名曰龙子。
红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇
唐天宝年间，大宛进汗血马六匹，名红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨，上乃改名红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇，命图于瑶光殿。
唐舞马
《明皇杂录》：玄宗教舞马四百蹄，分为左右部，有名称曰某家骄，其曲曰《倾杯乐》。数十马皆衣以锦绣，络以金铎。每乐作，奋手鼓尾，纵横应节。
九花虬
《伽蓝记》：代宗时李怀仙贡名马，额高九尺，毛拳如麟，身被九花，故“九花虬”。帝以赠郭子仪曰“此马高大，称卿仪质，并紫玉鞭辔赠之”。
照夜白
杜甫《画马图歌》：曾观先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
宁远马
《续博物志》：千里马宁远所献。鬃拳紫色，状如八骏。乘者必衣裘帽絮，似胡儿抱持。初驶三十里，则皆旁侧难驯，又驶三十里外，乃驶然而去，唯闻耳旁风声如飞箭。唐肃宗时，令李沁乘之往按保定，早发扶风,辰达保定，申归奏事。
玉花骢
《万花谷》：玉花骢，唐德宗马名。杜甫诗：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。”
望云骓
《国史补》：德宗幸梁，唯御骓马，号曰望云骓。驾还，饲以一品料。暇日幸而视之，必常鸣四顾，若感恩之状。后老死飞龙厩中贵戚画为图。
黄骝
《五代史》：汉王刘旻与周世宗战北，乘黄骝驰归，以金银饰厩，食以三品，号自在将军。
玉逍遥
《闻见录》：仁宗御马名玉逍遥，色白，乘之如舆辇也。闱人云：“马行步有尺度，疾徐皆中节，御者行速，则以足阑之。”一日燕王借乘，即常鸣不行，王怒还之。帝以配南城马铺，久之复御，其行如初。帝升遐，从葬之陵下，悲鸣不食而死。
碧云霞
《闻见录》：梅圣俞序曰：“碧云霞者厩马也。”庄宪太后临朝，以赠荆王，王恶其旋毛。太后知之曰：“旋毛能害人耶？吾不信。”留以备上闲，遂为御马第一。以其吻肉色碧如霞片，故号之。
元佑三马
宋元佑初，禽鬼张青宜结，百官皆贺，时西域贡马，首高八尺，龙颅而风膺，虎脊而豹章。出东华门，入天驷监。振鬣长鸣，万马皆喑。父老从观，以为未始见也。三马者，西番骏马。
义瑜
《桯史》：宋开禧间，九江戍校王成见病瑜，收秣之。寇李元砺犯龙泉，成出战死，瑜屹立不去，悲鸣成侧。寇顾曰良马，取献之。元砺弟乗犯永新，瑜识我军旗。