①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两只小动物又知道什么呢？”
.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如：
②“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。
③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。
4“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”
5“圣人之道，卒于鲁也传之。”“之”是助词，的，意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。
6“西蜀之去南海，不知几千里也。”用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。
7“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。
8何陋之有？之是宾语前置的标志
9马之千里者。之是定语后置的标志
10志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。
乃设九宾礼于庭。 在
青，取之于蓝， 从
而青于蓝 比
请奉命求救于孙将军 向
1、代词。他们；她们；它们 。如：避其锐气，击其惰归。
2、副词。 也许；大概。善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》
3、表示祈使。当，可 。吾其还也。——《左传·僖公三十二年》
4、将，将要 。今殷其沦丧。——《书·微子》
5、表示诘问。通“岂”，难道。其为死君乎。——《左传·僖公三十二年》
6、极，甚 。开地数千里，此其大功也。——《韩非子·初见秦》
1、连词。
(1) 如果，假设
其或未能处置，即且给公验。——唐·封演《封氏闻见记》
(2) 或许；大概
我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》
(3) 又如：其诸（或者）；其者（或者）
(4) 还是。表选择。
其真无马耶。——唐·韩愈《杂说》
(5) 又
其真不知马耶。
其亦足乐乎。——清·邵长蘅《青门剩稿》
2、助词。
(1) 用作语助。
(2) 附着于形容词前、后，起加强形容的作用。
北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》
(3)句中助词，无义，只增加一个音节。
虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》
(4) 又。其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
一、之作助词用。主要用法有四种类型：
1、结构助词。 例如：
①忘路之远近。（陱渊明《桃花源记》）译：忘记了路的远近。
2、用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。不必译出。
例如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。
3、用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。
例如： ①公将鼓之。（左秋明《曹刿论战》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。
②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄《狼》）译：时间长了，
4、宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。
其格式为：宾语+之+谓语。例如：
①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说：“有什么简陋的呢？“
②宋何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？
5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。例如：
马之千里者。（韩愈《马说》）译：日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。
二、作代词用：
1、人称代词，例如： ①具答之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔人详尽地回答了他们。之：代指桃花源人。
②亲戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）译：亲戚背叛反对他。之：代指道的君主。
③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹刿论战》）译：所以战胜了他们。之：代指齐国军队。
④又数刀毙之。（蒲松龄《狼》）译：杀死了狼。之：代指狼。
2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。例如： ① 渔为甚异之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊异这件事。之：代指桃花源的情景。
② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（陱渊明《桃花源记》）译：听说了这件事。之：代指桃花源事。
②曾不能损魁父之丘（列子《愚公移山》）译：还不能挖掉魁父这样的小山。
三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”： 例如：
①辍耕之垄上。（《史记陈涉世家》）译：他停止耕作，到田埂上休息。
②杜少府之任蜀州 译：到蜀州上任。
③又间令吴广之次所旁丛祠中。
“是”：代词，这作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意.这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法，且这种用法一 直保持到现在.请看下面的例子：（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何故也？以亏人自利也.至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入园圃窃桃李.是何故也？以亏人愈多.（《墨子·非攻（上）》）“是何故也”与“此何故也”义同，“是”即“此”，作该句主语.（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也.（《孟子·寡人之于国也》）“是”，指示代词，复指“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，作主语.（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也.”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也.”（同上）“是”复指上句“非我也，岁也”这种说法，作主语.（4）是时，上未立太子.（《史记·魏其武安侯列传》） （5）是日，天朗气清，惠风和畅.（王羲之《兰亭集序》） （6）如是，则非德民不和，神不享矣.（《左传·宫之奇谏假道》） “是”作指示代词，常与其他一 些词合用，构成固定的习惯用语.如“是以”、“是故”、“于是”等等.（7）太伯不从，是以不嗣.（同上句） （8）为国以礼，其言不让，是故哂之.（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》） （7）(8)两句中，“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意.（9）吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣.（《捕蛇者说》） （10）民之有口，犹士之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生.口之宣言也，善败于是乎兴.（《国语·邵公谏弭谤》） （11）王不听.于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘.（同上） （12）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候.于是秦人拱手而取西河之外.（贾谊《过秦论》） “于是”的用法有二：“于”“是”各为一词，（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”，（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）(12)中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词.。