1、为何美国好莱坞演员等好多人死后转世仍然能得到人身？不是人身难得如盲龟浮木吗？并且这些人又未修佛法，又不是佛教徒，从前世生平来看似乎没有多少功德。对于这一点是否可以从以下解释：例如弥勒日巴曾预言信受我名，七世不转生恶趣的预言例子来分析，佛教中这类预言应该比较多，一世行善积累福德后多生即使不皈依三宝也能享人天福报直到享尽？且佛教中说要能回忆起前世非常困难，需要很深的修持获得清净后才行，但是在发现的这些案例中很多人都并没有什么修持却依然能回忆前世？
2、在《佛说见正经》中有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？就这一问题佛陀在比丘没有正式发问就已知道该比丘疑问，故而就先进行开示。按照佛所做的种种譬喻和分析的道理来看，佛是肯定人死有后世但不能见到有人回来报告之一观点的。可是仅仅当代国内外就有很多能回忆其自己前世的人存在，这有如何解释？后面佛继续开示到：汝等当随我教。可具知生死千亿劫事。当行三十七品要行。四意止。四意断。四神足。五根。五力。七觉意。八正道。以除意垢。消灭三毒。疑结解散。便见清净。得佛慧意。便知去来之事。由此看来知前生后世需要自己修炼才行，可是有些转世人前世今世并没有修炼却能知前世？（据记载来看，大多只知一前世之事）
3、佛教有净水咒，出家戒律中“一钵水中八万四千虫”需要念诵净水咒超度这些生灵。可食用蔬菜粮食其中也含有细菌该如何处理？且修建佛刹乃至走路、生火都会伤害众生，佛教又是如何应对的？
4、在中阴身知识介绍中说：除非大善大恶的人死后没有中阴身外，其他人又中阴身，并且可以进行自救往生佛刹。那么是不是说明只要学好中阴身自救方法，可以不用精进修习佛法呢？更不用忍受诸多难行苦行而求解脱了？
a、法华经中药王菩萨本事品中讲：若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指供养佛塔，胜以国城、妻子及三千大千国土、山林河池、诸珍宝物而供养者。为什么要这么说，鼓励人故意感受痛苦，甚至造成残疾有何利益？对佛法有何供养？
b、在如有女人闻《药王菩萨本事品》能守持者，尽是女身后不复受一段中说此人功德极大，且于一切世间天人之中无如汝者，唯除如来。智慧禅定，无有与汝等者。其中所说者为何人？是药王菩萨，还是随便一位受持法华经者？
c、还说若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。古今高僧众多，不乏受持法华经者，可是从来没有人不老不死过吧？
d、在观世音菩萨普门品中说：若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。又说：若复有人临当被害，称观世音菩萨
名者，彼所持刀杖寻段段坏而得解脱。还说：设复有人，若有罪、若无罪，系 其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏既得解脱。中说了很多称颂观世音菩萨名号的不可思议现象、功德，不知古今有人是否可因称颂而得解脱的实例？
e、在普贤菩萨劝发品中，普贤菩萨发愿道：“是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大众菩萨俱 旨其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养法华经故。是人若坐思惟此经，尔时我复乘白象王现其人前。其人若于《法华经》有所忘失一句一 ，我当教之，与共读诵还令通利。”不知古今是否有此发生？