实真正的佛法，就是本质论，本质就是佛所说的真如，如来藏性，即佛性。
本质论=无物论=无相论=一元论=绝对唯心论。也就是说，本质与物，是一体两面，物，是本质的外在运动表现，即所谓的现象，物与质，犹如波与水的关系。
人们都常说物质这个词，但世人都不明白这个词的真实意义，这个词，其实是需要分开来理解的，也就是说，物与质，并不是一回事，但也不是二回事，什么意思呢？物，其实指是外在的形态，外在的现象，外在的表相，运动的状态等等一切外相，外形，这就是物的本义，也就是物相，同时也就是佛所指的色相。
质，其实是指根本的体性，不实的绝对真实性质，空间的微分实体，佛把它称为法性、心性、空性或叫佛性。 它没有表相，因为它与空间是连成一体的，就像水在一起时，一滴水是分不出来的。 所以，物与质，是一体二面，物是质的运动所表现出来的现象，而不是真实的存在，因为不是真实的存在，所以会分散，形成消失的假相，但本质并没有真正的消失，只是动性消散了而已，这就是佛所说的空间体性，不生不灭，不增不减。 这就回答了质与物，即不是一，也不是二的意义，物只是本质运动的外在假相，犹如云，云只是现象，它并没有自我，也不是物，世人都以为它是物，它其实不是物，它会分散，所以不是物。而质，是空间的本来实性，是无处不在的，任何事物的形成，都是以它为根本，所以生物需要呼吸，才能生存，因为“生命”在于“运动”！也就是说，生命不过是空间本质虚妄运动偶然产生所形成的一种特殊现象！而不是一个由上帝所创造的不变实体！ 若有人会说：本质就是物，那就是在强词夺理，那么，世界上有非本质（即非物、或说虚无）的存在吗？都没有！世界上不存在虚无，也就是不存在非物。无中不可生有，佛经中说过：所有不能得所有，无所有不能得所有，无所有不能得无所有，所有不能得所有。若能见到地狱，我们真的就死了吗？不是，我们的心，我们的本质，我们的真性，永远存在，它不是任何事物或上帝所赋予得了的，我们的真性若本是虚无，谁能赋予虚无任何东西？这真是荒唐之极！所以我们的真性从来就不是虚无，所以人人才有成佛，也就是回归真性的可能。 所以，我们根本就没见过虚无，也没发现过虚无，虚无只是从我们对没有物质现象产生的地方一种常用形容，但世界并没有绝对虚无，只是那个地方不构成产生现象的所需要的足够条件（运动状态）而已。 解释了这么多，本质的真正意义其实也就说白了，它是无处不在的东西，人人自心亦有的东西，对世界的真实，也就是本质的认识、解释与理解与掌握的理论，就叫本质论。 本质就是万物的本源，它也是世人成佛的根本，因为它本来就不会灭亡。只因世人执着虚妄的外在现象，以为是自己，所以不能解脱。 所以，世界上并没有物，本质就是唯一的真实，所以虚假的现象，永远也不会成为长久的存在，黑格尔虽然说了很多，但它的理论，只是从先人那里强行推导出来的，所以没有自己对世界的真实领悟，比如他说了很多存在存在的词，但其实他并没有真正理解并从客观与现实中去解释什么才是存在。 什么是存在呢？世人所理解的存在，就是指物，也就是指现象的存在，但它们本来就是虚妄的假相而已，并不是真实的存在。真实的存在，其实是依附于本质的存在的，所以佛才会说，空即是色，色即是空，色不异空，空不异色。佛说的色，就是指现象，而佛所说的空，就是指本质的集合：太空。 物，就是物相，外相，外表，外形，而不是真实所有，我们之所以能摸到它，是因为我们摸到的，是本质！但由于不同运动状态的影响，造成了我们对本质的认识产生了错觉，这种错觉，使得人们对认知产生了错误，就好比人摸到了冰，就以为它是冰，但它其实只是水，我们以为摸到了山，其实摸到的是沙子，以此类推，直到本质，我们才会发现，一切都只是错觉，而不是真实所有。我们所认为的存在，只是这些本质运动所产生的现象的暂留状态而已。这就叫缘起性空，一切事物，都只是因缘假合的存在，而不是真正的合成与永久的存在。 金刚经中，佛说：凡一切相,皆是虚妄！ 现象为什么是虚妄的呢？因为一切事物，都只是现象，所谓现象，就是本质运动所产生的外在幻相。本质运动产生环形，但这个环，本身就不是环，所以任何事物的形成结构，都不是固定不变的， 比如铁也是会生锈分散变化的。世上并不存在一程不变的事物，而能产生变化的东西，它本身就不是“一个”东西，因为它不是“一个”整体，若不是“一个”整体，就不是一个东西，不是一个东西，就不能真正名为物，而名是“假名”为物！而不是“真实”是物！故常言道：名非名，非常名。假名尔！
名字，其实只是对现象的一种概括！而不是对真正事物的存在的一种绝对肯定与承认！我们并不是神，并不会因为我们随便起的名字，就能让虚妄的东西、现象，成为真实！这就是名可名，非常名的意义所在。
光靠逻辑强行推导出来的道理，没有从现实证领悟与验证的过程与结果，就会显得很生硬死板，难以理解与运用，只会成为华而不实的抽象概念而已，这样就失去了做为真理的意义。真理是要能用的，能修行，能超越，能实践，才能真正的解救世人，才能叫做真理，而不是没用的理论。一切理论，最终的目标，其实都是为了指导实践的！
