锄禾日当午的启示
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中 餐，粒粒皆辛苦。”这首诗的意思大家差 不多都知道，就是夏日中午时，猛烈的阳 关炙烤大地，农民却头顶烈日，挥汗给禾 苗松土、除草。在这我劝告人们，千万要 珍惜来之不易的劳动成果，因为这都是农 民伯伯辛辛苦苦种出来的，是农民伯伯用 汗水换来的，我们不要去浪费，也不要去 糟蹋。虽然有的人他是这样说，但却不曾 这样做，却一天天的在浪费。有一次，我 看过这样的一个广告，每天每家浪费的食 物已够灾区吃一年了！可知我们浪费的食 物是多还是少！有些人只会浪费，觉得浪 费那么一粒两粒的米饭不足为事，就只那 么一粒两粒的米饭再灾区那可都是宝，为 什么到了一些人的手里却是草了呢？我觉 得应该让那些浪费食物的人去耕地，让他 种出成果来，然后再让他去看看人们浪费 他辛辛苦苦用汗水所换来的劳动成果，被 人浪费自己的劳动成果你会伤心吗？将心 比心，如果被农民伯伯看见这一幕，他们 该多伤心呀！自己辛辛苦苦种菜却换回了 浪费和糟蹋。这样浪费农民伯伯的劳动成 果是一种极大的可耻。节省，才是美德。 “节约是建造美好明天的唯一工具。”这句 话大家都知道是什么意思。让我们一起节 约吧！不要让浪费的行为出现在我们之 间。
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中 餐，粒粒皆辛苦.”这首诗的意思大家差 不多都知道，就是夏日中午时，猛烈的阳 关炙烤大地，农民却头顶烈日，挥汗给禾 苗松土、除草.在这我劝告人们，千万要 珍惜来之不易的劳动成果，因为这都是农 民伯伯辛辛苦苦种出来的，是农民伯伯用 汗水换来的，我们不要去浪费，也不要去 糟蹋.虽然有的人他是这样说，但却不曾 这样做，却一天天的在浪费.有一次，我 看过这样的一个广告，每天每家浪费的食 物已够灾区吃一年了！可知我们浪费的食 物是多还是少！有些人只会浪费，觉得浪 费那么一粒两粒的米饭不足为事，就只那 么一粒两粒的米饭再灾区那可都是宝，为 什么到了一些人的手里却是草了呢？我觉 得应该让那些浪费食物的人去耕地，让他 种出成果来，然后再让他去看看人们浪费 他辛辛苦苦用汗水所换来的劳动成果，被 人浪费自己的劳动成果你会伤心吗？将心 比心，如果被农民伯伯看见这一幕，他们 该多伤心呀！自己辛辛苦苦种菜却换回了 浪费和糟蹋.这样浪费农民伯伯的劳动成 果是一种极大的可耻.节省，才是美德. “节约是建造美好明天的唯一工具.”这句 话大家都知道是什么意思.让我们一起节 约吧！不要让浪费的行为出现在我们之 间.。
春种一粒粟， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死。 锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。 李绅，字公垂。
他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一，而且是写新乐府诗的最早实践者。元稹曾说过：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首。
雅有所谓，不虚为文。予取其病时之尤急者，列而和之，盖十二而已。”
元稹和了十二首，白居易又写了五十首，并改名《新乐府》。可见李绅创作的《新题乐府》对他们的影响。
所谓“不虚为文”，不也就含有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的意思吗？可惜的是李绅写的《新乐府》二十首今已不传，不过，他早年所写的《悯农二首》（一称《古风二首》），亦足以体现“不虚为文”的精神。 诗的第一首一开头，就以“一粒粟”化为 “万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。
第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。
“尽道丰年瑞，丰年事若何？”（罗隐《雪》）是的，丰收了又怎样呢？“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。
诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。
要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。粻氦纲教蕺寄告犀梗篓劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。
劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。” 第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热。
一个烈日当空，赤日炎炎的中午， *** 辣的太阳高高挂在空中，仿佛要把大地烤焦。
空中的鸟儿也早跑的无影无踪，不知了去向。一望无际的田野，原本生机勃勃。
可肥沃的土地因为长期的干旱早就已经裂出了深深的，长长的缝隙。原本郁郁葱葱的禾苗现在都耷拉着头，像一个个生病的孩子。
这时，一位骨瘦如柴的老伯伯正在田野里辛勤地除草。 他穿着一件破烂不堪的衣衫，头上戴着缝了很多补丁的破草帽，赤着脚，一张面如土色的脸上挂满了一颗颗汗珠，手里还拿着一个破旧的锄头，正在艰难的除着草。
老人望着一望无垠的田野心想：老天爷，您就给我们下点雨吧！俺们农民的日子实在是太苦了！ 他又拿着锄头给长长的田垄除草。看到农民伯伯辛勤的劳动，诗人不禁感慨万千，挥毫写了这首千古名篇《悯农》：锄禾日当午，汉滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒结辛苦。
悯农1： 春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田；农夫犹饿死。
悯农2：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
一
“春种一粒粟，秋收万颗籽。”诗一开头，就来了个特写对准农田一角连续摄下：“春种”、“秋收”两组镜头。春日里，农夫满怀希望的播下一粒粒谷种，十月秋风里，又挥汗割收沉甸甸、饱鼓鼓的金黄谷穗。诗人运用对句以“一粒粟”变成“万颗籽”喜人收获景象，表现的是农田巨大丰收。然而作者写目的并不是着眼于收成，是要唤起读者联想：时令推移、农活更换-----是让我们体会农民累月劳动的辛勤。
“四海无闲田；”接着作者由特写的近镜头“点”俯瞰摄取的丰收面貌图片后，把摄相头拉开，特写大镜头，对准“面”进行鸟瞰，那就是：“四海（耕种范围广）无闲田（土地利用率高）------再度强调了丰收的盛况。我们可以合理想象：“一粒”能够收获“万籽”，四海之内遍地黄澄澄的谷穗，能够收获多少个“万籽”啊。
这样好的收成，如此辛勤的劳作，农夫门应该过一种足食无忧的生活吧.丰收以后应该能够改变劳动者的悲苦命运吧？可是得来却是：“农夫犹饿死。”------这就是那些众年日出而作日入而息的农人门得来的最后结果.这一出人预料的结句，就似一声雷鸣，使人魂飞魄散，惊起无限的思绪：从春种一粒到秋收万籽，劳动者需要多少血汗才得以实现？四海田无闲需要多少劳动者的繁重劳动？可是为什么农夫却落了个饿死的结局？这么好的收成年景尚且还饿死人，那么大荒之年，农夫命运又该如何？不禁让人不寒而栗.这些问题作者留下来让读者自己去想象去思索.去探究.去找答案.诗人就是通过这种含蓄而余味永久的诗篇，暴露农夫门的无尽痛苦，寄寓作者对于农人深沉”悯农”心.
二
第二首一开头又是一个特写镜头：”锄禾日当午”作者精心勾勒了一个”锄禾”特写场景.要说锄禾应该是农人在普通不过的农活，问题是作者安排在”日当午”的特定环境里，这就和一般意义上的农活不同了.锄禾一般是在盛夏，至今在我们的农村还流传着”夏锄三伏”的说法.可是我们的锄禾不一定是在日当午.你看盛夏赤日炎炎，犹如火烧，且还是在当午，那种酷暑和酷热之苦真让我们感到了焦灼难耐.浑身着火.
作者独具匠心加重浓墨描写农夫耕作苦：”汗滴禾下土”。对”汗”挥洒笔墨，就抓住了最有典型的事物，产生了有包孕的艺术片段感染效果.汗说明了天气的酷热，惟有大量的汗水才足以说明农夫耕耘之辛苦.作者是如何描述汗水之多呢？汗水滴滴达达撒滴在禾苗，而且撒落到了泥土之中.
吟读诗行，细品诗句，掩卷长思，一副〔盛夏正午农夫锄禾图〕跃然眼前：我们仿佛看到了农夫们在烈日骄阳下汗水滚滚顺眼而倾，滴到禾上又滚入地下，农夫舍命耕作的凄苦情景；我们感到了”赤日炎炎似火烧”的境地，感到了农夫们承受的那种痛苦的煎熬.
诗人再也按耐不住，从内心深处迸发出一腔愤怒和不平：”谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。发出了一声呼喊，你们谁人知道盘中的一颗一粒，是农夫们心血和汗水得来的啊！”谁知”二字，问得让人感到悲愤沉郁，大有理直气壮，大义凛然之感.问出了腐朽统治者对民生疾苦的无知，包含着对于统治者寄生虫的无情揭露，对于不恤民情的统治者愤怒控诉，寄寓了作者对低层农民的深深同情！
一个烈日当空，赤日炎炎的中午， *** 辣的太阳高高挂在空中，仿佛要把大地烤焦。空中的鸟儿也早跑的无影无踪，不知了去向。一望无际的田野，原本生机勃勃。可肥沃的土地因为长期的干旱早就已经裂出了深深的，长长的缝隙。原本郁郁葱葱的禾苗现在都耷拉着头，像一个个生病的孩子。
这时，一位骨瘦如柴的老伯伯正在田野里辛勤地除草。
他穿着一件破烂不堪的衣衫，头上戴着缝了很多补丁的破草帽，赤着脚，一张面如土色的脸上挂满了一颗颗汗珠，手里还拿着一个破旧的锄头，正在艰难的除着草。老人望着一望无垠的田野心想：老天爷，您就给我们下点雨吧！俺们农民的日子实在是太苦了！
他又拿着锄头给长长的田垄除草。看到农民伯伯辛勤的劳动，诗人不禁感慨万千，挥毫写了这首千古名篇《悯农》：锄禾日当午，汉滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒结辛苦。
《悯农诗》李绅 锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 [注释] 1.悯：怜悯。
2.锄禾：用锄头松禾苗周围土。 3、译文： 锄禾锄到炎热的中午，汗珠滴进禾下的土地。
谁知道碗中的米饭，粒粒都来自辛勤和劳苦。这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。
第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。