第1个回答 2022-10-27
问题一：虹桥分水态，镜石引菱光。是什么意思 画家笔下的漫水长虹
石板桥犹在，虹峰已不现。
安阳城西十五
公里处，有一个村庄叫南固现村，以前属曲沟镇管辖，现在归水冶镇管辖。南固现村可不一般，全村六七千人，在当地是赫赫有名的大村、富村，然而这个村最有名
的却是一座桥，当地人称为“固现桥”，而外人则称之为“漫水桥”。不错，这里就是漫水长虹的所在地，安阳八大景之一。
寒冬时节，驱车赶赴胜景之地，虽早已知晓胜景破落，却还是心存一丝侥幸，期冀探寻到旧日的点滴。
村里对我们的到访十分热心，特意请来几位老先生，讲述漫水长虹的故事。
漫水长虹由漫水桥、洹水、寺庙和七色彩虹四部分组成。古时的人们常看到的只是彩虹以外的三个部分，就这已经够令人赞叹了，可谓是“光耀夺目、风景绝佳”。
漫
水长虹中的“漫水”二字是指“漫水桥”，即石桥。史料记载，固现桥原为高架木桥，因洹水在夏秋季洪水暴发，木桥十年九冲，屡建屡毁，才改建为低位石桥。桥
面石碣平铺，为防止铁轮车碾毁桥面，依车轮宽度，桥面上铺设有两道槽型铁轨连缀，大车可沿轨而过。遇到山洪暴发，大水浸桥而过，大大降低了洪水对桥体的冲
击力。因而洪水过后，桥体得以安然无恙。所以，固现桥也叫“漫水桥”。
漫水长虹出现在漫水桥上空，与漫水桥垂直相交的方向形成半圆
形立体七色彩虹，彩虹南北两端扎根于洹河中。在洹水满槽时，晴天无风，早晨和夜晚的河中会形成一条几十米的浓雾带，与南北方向的水气带形成垂直照射关系。
这时，光彩夺目的七色壮观彩虹就会呈现出来。漫水长虹的奇特之处，就在于七色彩虹在不下雨的情况下也会出现。传说彩虹生长的地方充满灵性，彩虹飞过的地方
布满吉祥。一位年近八旬的老人曾目睹过这一湾碧水和缭绕在碧水上空的七色彩虹。昔日这里杨柳成荫,鱼鸭成群，树木阴翳，黍粱稠密，与小伙伴们在溪边戏水，
在桥下捉鱼，给他留下许多梦牵魂萦的记忆。
当年，桥的西岸有起伏的丘陵，上面树木茂盛，灌木丛生，确是一番好景致。丘陵上建有一座
普善庵（又名关公庙），面积约有近万平方米。庙中古柏郁郁葱葱，气势逼人，和庙中的古建筑交相辉映，整日香烟缭绕。 高处建寺庙，庙前有河流，这是极佳的
选址。遥想今日如能借宿此地，吃斋、听禅，与大师辩经、说法，于晨钟暮鼓中重新审视内心，沉淀心情，该是怎样的一种恬淡闲适。可惜，寺庙已消失于战火中，
今人只能在旧址中静静聆听古钟当年撞击的天籁之音了。
清朝光绪年间，总督李秉衡从黄华山游览归来路过此地，看到漫水而过的石桥，水
中清晰可辨的古寺、小丘、浮云的倒影，李秉衡雅兴大发，挥笔题写了“漫水长虹”四个大字，后人建碑予以记载。由此，漫水长虹一景更是锦上添花，扬名天下。
据史料查考，漫水桥是在明代正德年间所建，具体由匠人周顺负责。据说，当年周顺初建的桥身高出水面一丈多，L石作桥拱，水流入券洞，煞是高雅华丽。谁知到
了秋天雨季，一场大水由此桥通过，将小桥吞食了，桥上庞大的L石也被洪水冲得七零八落。哀伤的周顺看着自己多年的辛勤劳作竟毁于一旦，泪落满面。于是再次
召集能工巧匠，从水中网捞出被水冲下的基石，因地制宜，另在原来高桥桥址的南面修建了一座“大水可漫，小水可纳”的低桥。用铁锭石作基，横石作桥梁，“宛
若卧虹”。大水来时从桥面漫水而过，冲不垮桥茎，“漫水”便由此而来。桥长6丈，宽8尺。石碣平铺，桥孔泄水迂缓，水至桥中半，壅激有声，远望如长虹，旭
日东升，光射桥西石岸，返照入水，景色宜人，“漫水长虹”由此而得名。
史料记载，漫水桥还为抗日战争作出过积极贡献。1938年8
月7日，伪皇协第......>>
问题二：为什么人们把拱桥称作美丽的彩虹 10分 1.拱桥的桥洞成弧形，像天上的虹。我国古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。 2.千百年来，拱桥遍布祖国山河大地，随着经济文化的发展而建造，它们是我国古代灿烂文化中的一个组成部分，在世界上曾为祖国赢得荣誉。因此以彩虹之名来赞誉拱桥对中国所做出的贡献
3.跨水架桥，意境之美，雕琢装饰，千姿百态，也是体现我国审美观的一种民族传统。
问题三：我国的诗人爱把拱桥比作虹说拱桥是卧虹飞虹这个引号有什么作用 我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”等。
这个引号作用是： 表示引用。
问题四：请人帮我解析一下这首词的内容。 5分 断桥是白堤的起点，因从孤山来的白堤到此而断，而名断桥。现在的断桥建于1941年，是一座独孔环洞桥。当积雪初融时，桥上的雪光融融，看去有似断如残之感。《白蛇传》中许仙与白娘娘着次相会就在这里。 断桥是西湖观赏雪景之最佳处。一场大雪过后，只见远山银装素裹，近树灿若梨花，宝石葛岭堆琼砌玉，湖水晶莹朗彻，令人乐而忘返。 此时放棹湖中，则又是另一番情趣。明代凌云翰有《断桥雪棹》诗道： 山逗晴光玉气浮， 我来乘兴似玉猷。 桥迷带东高高耸， 船压玻璃细细流。 雪后未回花外棹， 雨中曾唤柳阴舟。 遥思寂寞春寒夜， 一舸归来起白鸥。 古代的断桥，我们从唐人张祜的“断桥荒藓涩”句推测，当是一座苔藓斑驳的古老石桥。大雪初霁，原来苔藓斑驳的古石桥上，雪已残而未消，难免有些残山剩水之感，于是就拟出了“断桥残雪”这一景目。 游天台山日记 天台山，在今浙江天台县北，有华顶、赤城、琼台、桃源、寒岩等名景，其中以石梁飞瀑最为著名。 该记先略叙一路风光美景，再着重记叙登华顶峰，观断桥、珠帘瀑布，对华顶峰景色以及草木异状亦有一定描绘，而对断桥、珠帘之水的描写则尤为细致，对水石交映、潭深水急之势颇有重笔。对明岩石洞之阔大、洞外石壁高耸之奇也写得气势非凡。其后对寒岩、鸣玉涧、琼台等各景也一一描绘。 此为徐霞客初游天台山时所记，时间是公元1613年，在公元1632年他又再次游览并另作一记。 该记基本上反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精练准确，从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。 癸丑（公元1613年）之三月晦 每月最末一天为晦 自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟 即老虎 夹道，月伤数十人，遂止宿。 四月初一日 早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁 晴 ，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然 同意 之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人 上人：对僧人的尊称 就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂， 恐藏虎，故草木俱焚去。 泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳 低洼处 中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。 初二日 饭后，雨始止。遂越潦 积水 攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。 初三日 晨起，果日光烨烨 原指火燃极旺，此指日炽， 决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石L塞 堆砌填塞 其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。 仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊 qiè满足 所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲......>>
问题五：安阳八景的说法一 明朝成化二十二年（公元1486年）《河南总志》有关彰德府的文字对八大景的记载却是另一版本。当时的彰德府管辖着安阳县、汤阴县、林县、临漳、磁州、涉县、武安七县。时称彰德府安阳有自己的八大景，每个县也都有自己的八大景。史载彰德八景为排在彰德八景之后的便是安阳八景，曾辅佐过宋代三朝皇帝的宰相韩琦修建的堂舍昼锦祠堂，位于水冶的韩琦父亲的墓碑梅花古碑，安阳县邵家屯村的断梁古寺，洪河屯乡彪涧村的猛虎彪涧，珍珠泉的泉涌如珠，还有尚未考证出所指的柏树无霜、见龙回石、汉王射井。从史料看，《河南总志》上所提到的安阳八景仅指当时安阳县的八大景。随着时间的推移，安阳的八大景也在不停的演变之中。到了清朝时期，已基本形成比较固定的八大风景名胜。清乾隆五十二年编撰的《彰德府志》中记载，安阳八景分别为鹿苑春晖、鲸背观澜、柏门珠沼、漫水长虹、韩陵秋霁、漳河晚渡、善应松涛、龙山积雪。在安阳师范学院历史系教授王迎喜编著的《安阳通史》上提到，明清时期安阳县已形成了著名了八大景，与《彰德府志》记载基本相同，只是韩陵秋霁变成了韩陵片石。现在安阳人所津津乐道的八大景，指的就是乾隆年间流传下来的说法。安阳在古代居“天下之中”，西靠太行，东临平原，境内河渠纵横，道路如网，历来为南北交通要道。自然的恩泽和经济的繁荣，使安阳自古就有绚丽的风光和精美的建筑。史料上各成一家的八景记载，有的今世尚存，有的依稀可现，有的就仅剩传说了。但从万年之遥走过来的安阳曾经拥有的美丽却不禁让人心向往之。 在《彰德府志》记载的安阳八大景中，鹿苑春晖是名列榜首的。景点所在地就是现在的二旅社、市蔬菜公司、市实验中学一带。这里曾经建有一座气势恢弘的大生禅寺，俗称大生堂。大生禅寺修建的具体年代已无从考证。史志记载，在明清时期，此寺香火鼎盛，往来拜谒之人络绎不绝。寺院座北朝南，院内大殿巍峨，古树参天。在《彰德府志》鹿苑春晖图上可见，禅寺内古柏耸翠，形态各异。亭台、石登、石椅，玲珑景致。在禅寺辉煌时期，文人骚客，游方僧侣都会会集于此。春来踏青，夏来避暑，秋可赏月，冬可吟雪。“茶褐园林新柳色，鹿胎田地落梅香。”说的正是这鹿苑美景。寺内僧人圈养了大量鹿以示其善。因此，民间又把大生禅寺称作鹿苑。寺前有一条宽阔的东西大道，大致相当于现在的人民大道了。道上骑马的、走路的、挑担的，熙熙攘攘。夏云、秋月、冬雪之际，登上寺内大殿举目揽盛，眼底景致美不胜收。最美的是到了每年的阳春三月，院内芳草萋萋，杨柳依依。晨色暮蔼中，一抹柔柔的阳光从嫩嫩的树梢上穿过，投射到地上的，是影影绰绰的印记。北面缓缓流淌的洹河旁，波红草绿，阡陌交织的田野里，麦翠花红。此情此景，身在大殿之上登高远眺，“尤觉太和元气之充周于俯仰间，悉会萃于此楼也。”鹿苑春晖也由此而来。 从大生禅寺北行不远便是洹河，也就是安阳老百姓说的安阳河。安阳八大景之一的鲸背观澜就位于此地。在金元时期，洹河一带就有着秀美的自然景色。清嘉庆二四年本的《安阳县志》中就记载了诗人元好问描写河畔美景的诗句：“平冈回合尽桑麻，百汊清泉两岸花。更得青山作重复，武陵何处觅仙家。”到上世纪90年代，安阳市又对安阳河和沿河两岸进行了大规模修缮。游园绿地，堤岸垂柳，俨然一座天然花园。鲸背观澜的具体地点就是老安阳桥。有人说五代时期有有了老安阳桥，还有一说是元代至元二年（1336年）中丞许有壬所修。石桥长40米，宽可并行4车。石桥两翼的柱子上雕刻有形态各异的石狮，为栏板镌刻图案。所雕狮子有的在嬉戏、有的在沉思，但都生动逼真，工艺精湛。清乾隆《彰德府志》记述，“洹水绕城东北，上架石梁，若鲸之背……当夫春水秋涛，浪白波青，萦回于虹影之......>>
问题六：中国的古代四大名桥是什么分别？ 中国是桥的故乡，自古就有“桥的国度”之称，发展于隋，兴盛于宋。中国古代四大名桥分别是河北赵州桥、福建泉州洛阳桥、广东潮州广济桥、 北京卢沟桥。
一、赵州桥
赵州桥又称“安济桥”，在河北省石家庄市赵县城南2.5公里处，它横跨┧南北两岸，建于隋朝大业年间（605-616年），是著名匠师李春建造，距今已有1300多年的历史。因桥体全部用石料建成，俗称“大石桥”。
二、洛阳桥
洛阳桥原名“万安桥”。我国现存最早的跨海梁式大石桥，位于福建省泉州东郊的洛阳江上，是世界桥梁筏形基础的开端，为全国重点文物保护单位。
三、广济桥
广济桥位于广东省潮州市古城东门外。俗称湘子桥。横跨浩瀚的韩江，居闽粤交通要津，以其“十八梭船廿四洲”的独特风格，被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。
四、卢沟桥
卢沟桥（Lugou Bridge）亦作芦沟桥，在北京市西南约15千米处丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。卢沟桥全长266.5米，宽7.5米，最宽处可达9.3米。有桥墩十座，共11个桥孔，整个桥身都是石体结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。1937年7月7日，日本帝国主义在此发动全面侵华战争。宛平城的中国驻军奋起抵抗，史称“卢沟桥事变”（亦称“七七事变”）。 中国抗日军队在卢沟桥打响了全面抗战的第一枪。
问题七：广济桥的历史 1403年(明永乐元年)邑人孟义建。弘治七年(1 z194年)刘风重建，并更名为窦宝桥。嘉靖年间重修，并在桥上建更楼一座。历清至民国末年，又经里人重修，惟更楼不知何时圮毁。1991年8月该桥被列为县级重点文物保护单位。2004年初，开发商建造幸福家园小区，该桥不幸被拆。