当许巍用清澈嘹亮的声音唱出那句：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的时候，你是否受了感动，生出很多感慨。
多年以来，你是否一直向往着自己的诗和远方，却因为现实的羁绊，久久没办法动身，因为生活的压力和重担，活下去就殊为不易，更不用说想象什么诗和远方。
我们总是会被囿于生活的藩篱之中，在各种柴米油盐，鸡毛蒜皮之间打滚，接受自己愿意接受和不愿意接受的所有现实，活成年少时最讨厌的那个自己。
岁月总像是一个恶棍，一个神偷，在我们年少轻狂的时候游走于我们的脚下身旁，终于一不留神，时光、理想、 健康 的身体、活泼的笑容都被它偷走。
一眨眼，一转身，人已经从小小少年，到了该长大成人的时候，从弱冠之岁到了而立之年，又从身强力壮，年富力强的阶段渐渐过度，变成大腹便便，浑然不觉的中老年。
诗意一直是诗意，在自己不知名的某个空间，某种人生里流淌，远方一直是远方，看得见，却怎么够，都差着一点。
你是否妥协了，向着生活，向着现实，乖乖缴械，像是宣誓一般地重复着：只能到这里了，我只是一个普通人，我就是一个普通人，诗和远方不属于我。
但你不知道的是，就在你默默颓丧，在你放弃了自己的诗和远方的时候，有一些人，他们虽然和你经历着一样的事情，面对着一样的现实，承受着一样的压力，却仍在心中，培育着名为希望的苗木，仍在脚下，走出名为坚持的道路。
他们穷尽一生，从不慌张，从不绝望，他们渴望诗和远方，并为此愿意热爱每一种生活，拥抱每一个明天。
于是，诗意就流淌到了他们的心间，远方就来到了他们的脚下。然后他们就明白，原来诗和远方，一直都在他们的心间脚下。
是否一定要过上某一种特定的生活，才能叫做诗意的生活，是否一定要去到某一些特定的地方，才叫做出发去了远方。
是否一定要让所有人羡慕，才算过得幸福；是否一定要得到谁的肯定，才能拥有一个有意义的人生。
人有被承认，被肯定，被尊重，被赞赏的需要，但我们抛却事物的表象，向着最根源处漫溯，就会渐渐发现，我们最重要的，是被自己承认，被自己肯定，被自己尊重。生活中要经见那么多人，大多数都是无关外人罢了。
人最需要确立和追寻的，是自我，人最可享受的风景，永远源自自身。电影《马戏团之王》里有这样一句台词：“我不再害怕被众人注视，我不需要向任何人道歉，我就是我。”
我们历尽辛苦，奔波一生，在注定的生死之间辗转腾挪，不是为了得到任何人的承认，而是为了我们自己。
同样地，我们的诗和远方，以及它们所指代的一切美好，可能在生活里确有具象化的表现，但一切都一定与我们的自我直接关联。
换句话说，你需要找到一个明确的自我，才能够真正抵达心中的远方，拥有想象里诗意的生活。 否则，就算你拥有很多别人无法拥有的资源，自由，也无法真正享受到“意义”二字，以及它所带来的一切与幸福有关的感受。
你如果经历得够多，思考得够多，就会发现这个世界上的大多数人竟然无法对一件事情恒久钻研。
对于一个年轻的人来说，成功很难，机遇难遇，经济自由更是只有极少数人能够实现，相比起遥远而美好的梦想来说，残酷而贴近的现实更能吸引人的注意力。
但这其实不是我们不能拥有优良品质的理由，相反，越是艰难的现实，才越有坚持的必要，越是应该具备坚韧的品质。
我们都需要经历一个这样的过程，从一无所知，到左支右绌，再到从容应对，这个过程里，我们总会明白脚踏实地这件事的真正内核。
梦想自身是虚浮的，梦想和坚实自我的结合才足够可靠，诗和远方和梦想，是一样的性质，要想追寻到自己生命里的诗和远方，我们就必须拥有坚实的自我品质。
说到底，这其实是一个最为朴素也最为本质的道理：不管去哪里的路，都是从自己的脚下走出来的。
最后，仍然用海子的那句诗作为结尾：我们“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡”。诗和远方，恰在脚下。
文：倚马看花