一、【形容豪华、高贵、高档的词语】：
奢华、豪奢、雍容典雅、富丽堂皇、高雅、高级、御用珍品、华贵。
二、【形容豪华、高贵、高档的诗句】：
1、台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。——唐·刘禹锡《台城》
意思：六朝时期的皇城一朝比一朝豪华，结绮楼临春阁的建造最豪奢。
2、繁华虽少减，高雅亦足奇。——宋·陆游《病中观辛夷花》
意思：繁华的东西虽然减少了，但高雅还是让人惊奇。
3、龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛。——宋·康与之《菩萨蛮》
意思：龙虎地而无有龙腾虎掷的形象 ，却成为狐兔之乐园。
4、此时方信，凤阙都民，奢华豪富。——宋·李邴《女冠子》
意思：此时才知，全家住在京师。真是潭潭相府，富贵奢华。
5、认取自家珍宝，珍宝价无酬，永存留。——元·侯善渊《一叶舟》
意思：总认为自家有珍宝，珍宝价无报酬，永远存留。
中国由于多民族的原因产生了许多的文化差异，对左右的认识并不尽相同，漫漫的历史长河折射出了中国人的左右不定。中国历史上可考的最早的左右观在先秦时代，我们可以从同时期的经典著作《老子》里得到清晰的考证。“吉事尚左，凶事尚右……君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器。”（《老子》31章）只有见血不祥的事，才贵右。左是生位阳位，右则是阴位死位；也因为在办丧事时也贵右。《礼记·檀弓》篇记孔子有姐之丧，郑注云：“丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也。”可见，在当时的主流观念是左主吉，右主凶。
佛教的精髓都在一个“空”字上得到了最大程度的体现。而所谓的“空”，在左右方位上的表现则是无“左”无“右”。佛教认为，空虚是没有方位的，因为方位是相对的，当两个人盘腿对坐时，我的左是你的右，你的右是我的左，那么，到底哪边是左？哪边又是右？因此，空虚并没有不变的方位，在无限的时空中，生命是无所不在的，当你能够觉悟领会到自己的本来面目时，你的本心就充盈满了虚空。所以，左右不在虚空中，而在我们的心中。而在中国土生土长的道教则有自己贵“左”贱“右”的认识。道教的烧香决认为，拈香时宜左手在外，右手在内。因为左手为净手，而右手操持百事，容易受秽，是以善包恶也。只有用净手拈香燃香，我们祈祝时，才能一念寂然，聚五脏六腑之气直上三天，更无凝滞。中国政治文化的发展变迁和多民族的文化差异都在官位的称谓上显现了中国人的左右观。依据中国官职的历来传统，即使同一官职，亦要冠之左右以区分高低。唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。到了蒙古族统治的元代，不但左右丞相和左右丞都是以右官居上，更是发展到连考科取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜，左榜自然低于右榜。而到了明朝，又回复了尚左的传统。
富丽堂皇、金碧辉煌、灿烂辉煌、金碧辉映、珠围翠绕、琳琅满目、雕栏玉砌、珠光宝气、珠围翠绕、雍容华贵富丽堂皇读音：fù lì táng huáng 释义：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。
形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目；想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。”金碧辉煌读音：jīn bì huī huáng 释义：碧：翠绿色。
形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。出处：明·吴承恩《西游记》第四回：“绛纱衣；星辰灿烂；芙蓉冠；金碧辉煌。”
雕栏玉砌读音：diāo lán yù qì 释义：雕：雕绘；栏：栏杆；砌：石阶。形容富丽的建筑物。
出处：五代·李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改；问君能有几多愁；恰似一江春水向东流。”珠光宝气读音：zhū guāng bǎo qì 释义：珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。
旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。出处：清·漱六山房《九尾龟》：“簪饰虽是不多几件；而珠光宝气；晔晔照人。”
雍容华贵读音：yōng róng huá guì 释义：形容态度文雅从容，庄重大方。出处：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”