第1个回答 2024-07-08
古椿，这个在中国与日本古代文献如《东洋见闻录》和《画图百鬼夜行》中均有记载的妖怪，源自古代对自然崇拜的萨满教文化。在汉代以前，妖怪并无好坏之分，行为善恶决定其评价。随着道教的兴起，妖怪普遍被视为负面的存在。日本沿用了早期对妖怪的观念，如鸟山石燕的《画图百鬼夜行》系列作品记录了丰富的妖怪故事。
古椿的传说最早出现在飞鸟时代（600-710年），它因节分（春分秋分）时的怨气而化为妖魔鬼怪。为驱邪纳福，人们在每年立春前一天的“节分”举行撒豆驱鬼活动，男人特别是本命年的男子负责这项任务，人们认为通过吃豆子可以带来一年的平安。到了奈良时代（710-794年），古椿与其他妖怪如尘冢怪王等一起，对吃过野味的孩子施以泪痣，象征偿还动物的怨气。阴阳师们通过四方结印阵来封印厄运。
平安时代（794-1185年），古椿故事在日本逐渐流传，70%的妖怪原型源自中国，20%来自印度，10%为本土。古椿与天狗等妖怪开始在京都附近修筑神坛，每年4月5日夜晚进行盛大的“百鬼夜行”活动。镰仓时代（1185-1333年），古椿在盂兰盆节帮助寻找坠胎的灵魂，而南北朝时代（1334-1392年），其故事与成人礼相关，被认为会带来厄运。室町时代（1392-1573年），古椿的传说转向“正义”，成为灵修的一部分，女子用结印召唤妖怪来阻止男性修行，而到了安土桃山时期（1573-1603年），古椿被视为化解困苦的神明，江户时代（1603-1867年），古椿的祈福活动普及，被赋予七福神般的送福角色，日本女儿节中的习俗也与其紧密相连。