第1个回答 2022-07-12
窃意以为，陆子的这句名言，乍看有些狂妄，实则是其身为儒者至大无疆的一份担当。
宇宙即是吾心，肯定了宇宙之于吾心的造化之功，是中庸里“天命之谓性”的另一种表达方式。吾心本自圆满，这份圆满就是宇宙为我们预写入的，也即阳明先生说的良知，是天命予的，是我们先天具足的本体。
另外一个角度，宇宙即是吾心，宇宙之大之广，皆可为吾心所感，与吾心同为一物，故吾心具万物一体之仁。这恐怕也是阳明先生后来身、心、意、知、物只是一件的思想来源。也契合道德经“圣人常无心，以百姓心为心”之理。吾心可感受到的，皆是宇宙赋予。这也可以帮助我们理解阳明先生“心外无物、心外无理”的主张。
但最振聋发聩的是后半句，吾心即是宇宙！相对于中庸“天命之谓性、率性之谓道、修道之谓教。”陆子的话有种敢叫天地换颜色的豪情在其中。
在这句话里，心学以所知为宇宙的观点得到阐发，阳明先生岩中花树之理与之相映成趣。但最可贵的是其对吾心即理的充分肯定， 我感知到的这个宇宙，其理是吾心赋予（心即理）。 在人改造世界的活动中，环境造就人，但人也造就环境， 陆子的这句话，是对人的主观能动性的极大肯定。
何以威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫？皆因吾心认为理当如此。这，就是吾心内之宇宙该有的样子。
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