陈鸿寿的隶书，上联为"为文宜略识字"，下联为"读书能自得师";"上款"小芝二兄嘱"，下款"陈鸿寿";钤二印，上为"曼生"朱文方印，下为"陈鸿寿印"，白文方印。上联右侧偏下一印，"云间韩鉴藏书画印"，朱文篆书方印;下联左下角一印，"眉清欢喜"，朱文篆书方印。此幅馆藏书联笔法圆劲雄浑，奇崛老辣，结体奇特，意境萧疏简淡，金石气实足，结字和章法上守于古法，笔笔中锋，力透纸背，表现了陈鸿寿高超的书法艺术造诣，是不可多得的艺术珍品。在“西泠八家”中，陈鸿寿的书法是最有情调的，在形式表现上也是最富有创造力的。
马宗霍批评他“率意拟古，毫无古法”，此得离汉隶甚远，但却是先入汉隶，再以汉隶为新的起点而大踏步地走自己的路的。其隶书的新态、新法中分明显露出汉隶的根基。他取法于汉《杨淮表记》，得其天真浪漫的意态；取法于《开通褒斜道》，其书宽博圆浑处似之；他还兼取《孔宙碑》左右超常伸展之势，再合以篆书的古体构成穿插作用其间，而以自我兴致任意调度，笔墨之间颇能感受到其作书时的开心情状。他尤其喜用隶书写对联，左右相衬，呼应变化，如“课子课孙先课己，成仙成佛且成人”一联（图172),三个“课”、三个“成”的结体姿态的变化，显示出对篆书与隶书结构的操纵自如，变通得理。而其通幅流畅的运笔，实包含着行书的韵律，因此其金石气中颇有几分书卷气，其体态则在朴拙中透溢出清雅巧妙的姿色，它是乡味的融合，而以奇逸为风格特征。
中国清代篆刻家。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘(今浙江杭州)人。曾任溧阳知县、江南海防同知。工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为曼生壶。书法长于行、草、篆、隶诸体。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为西泠八家之一。有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世，并著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆集》。
嘉庆二十一年为周春撰著的《佛尔雅》提写序跋。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、陈鸿寿像恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘（今浙江杭州）人。曾任溧阳知县、江南海防同知。工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为“曼生壶”。书法长于行、草、篆、隶诸体。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为“西泠八家”之一。有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世，并著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆诗集》。传世作品有《竹石图》轴，藏唐云先生大石斋；《群峰叠翠图》扇页图录于《名家藏扇集》；《善权石室图》轴藏浙江省博物馆；嘉庆十五年(1810)作《花果图册》藏上海博物馆。著有《桑连理馆诗集》《种榆仙馆印谱》。
