禅让制的依据是什么
所谓禅让制度是我国原始社会部落联盟民主推选首领的制度，据说当部落联盟首领尧年老时，召集了部落联盟会议，推举有才德的舜为继承人。
尧舜禹禅让制的依据
尧，是黄帝的五世孙，尧当上部落联盟的首领后，在位七十年，衣食简朴，爱护百姓。
由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。
在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”，实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”，国家最高领导人在同姓家族中产生。
该制度于公元前2338年被废除。“五帝时代”是所谓“公天下”时代，实行“禅让”制度，即帝王让位给不同姓的且非血统的人，例如：伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。
其子丹朱粗野，凶顽不可用。因而尧与四方诸侯之长商议讨论继承人的人选问题，大家都推举舜，说他是个德才兼备的人物。
尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，考验舜是否能理好家政，结果舜不但家庭关系处理得十分妥善，还能够正确的处理家庭矛盾并感化家人，使他们改恶从善。
后来，尧又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，舜都做得很出色。
在尧把帝位禅让给舜的二十八年后，尧去世。
帝舜从小受父亲、后母和后母所生之子的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟，故深得百姓赞誉。
舜任部族首领后选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事，放逐“四凶”，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。在其治理下，政教大行，八方宾服，帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。
舜晚年时身体不好，依旧到南方各地去巡视，最后死在南巡路上，死于苍梧之野，就地为陵，
得知舜帝在南巡时病逝，娥皇女英二位妃子伤心啼哭“以泪挥竹，竹尽斑”，于是便有了湘妃竹。
禹是夏朝开国君王，是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，三过家门而不入。
但他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。
夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。启是大禹的儿子，大禹死后，启即位为天子，从此天下由“公天下”变成了“家天下”。
扩展资料
由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。
在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”，实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”，国家最高领导人在同姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。
“五帝时代”是所谓“公天下”时代，实行“禅让”制度，即帝王让位给不同姓的且非血统的人，例如：伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。
参考资料来源：百度百科-禅让制
禅让制的启示是什么
禅让制起源于我国三皇五帝时期，相传尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。舜继位后，也用同样的方式选拔国家领导人，传位给了治水三年而不入家门的大禹，大禹即位后也以同样的方式指定了皋陶、伯益作为继承人，只是被他的儿子启给废除了，至此，禅让制便走向了灭亡。虽然禅让制存在的时间不长，但它对现在民主选举制度有很大的启发，在当时，这种相对公平的权利过渡方式保证了政局平稳，而且这种民主的选拔领导人方式能很大程度上避免昏君的出现。
即使历经几千年，禅让制仍在当今社会有很高的借鉴意义，它任人唯贤而不是任人唯亲的出发点正契合当今社会选举的本质，只是在当时的社会环境下，这种过于超前，过于理想的权力交接方式终究难以继续延伸下去，毕竟当君王拥有无上权力的时候，他便会想方设法将权力牢牢集中在个人手里，而当时又没有相关的法律条文对君王的权力进行约束，即使有，也无法约束君王，毕竟君王手上掌控着军队。
所以到了大禹儿子启当政的时候，禅让制便给他大手一挥，给废除了，要说当时没有人出面反对么？我想说的是，当时肯定也有人出面反对，但都被启一一镇压了，由此，禅让制彻底退出历史的舞台，而代替它的便是世袭制。
禅让制的没落是历史必然的选择，当时古人已逐渐掌握冶炼的方法，越来越多的金属生产工具被生产出来，农民耕作的效率也进一步提高，这时候，想要靠禅让制时的榜样作用来拉动农业生产显然是不大现实的，这时候就必须要有强大的武力威慑来确保农业的生产，很显然，在武力威逼下进行的农业生产，显然比贤德依靠榜样作用进行的农业生产，能产生更多的财富。为了顺应社会生产的需要，于是历史选择了世袭制。
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