洪武三十一年(公元1398年)71岁的朱元璋去世
依照他生前的遗诏
由21岁的皇孙朱允继位
年号建文
也就是历史上的明惠帝。传说朱元璋临死之前
不放心朱允
便交给自己的贴身太监一个密匣
称如果皇太孙一生平安无事
不要打开这个匣子
如果发生什么紧急情况
就打开这个匣子
它会告诉你怎么做。
朱元璋在位之时
为了巩固大明王朝始终掌握在朱姓子孙的手中
他先后分封自己的子孙为藩王
分驻全国要害之地
这些分封藩王都手握重兵
称霸一方
在朱元璋在世之时
倒是老老实实
不敢有什么非分之举。但朱元璋死后
他们根本就不把懦弱无能的建文帝朱允放在眼里
个个飞扬跋扈
不服从中夫妻俩断粮后，只盼上下游有船往来接济。可那时偏偏没有往来船只。正是屋漏更遭连夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。有天，妻子见丈夫久不下山，就上山去找，结果发现丈夫已被大雪冻僵，饿死在山上。妻子急，也死在丈夫身边。央 *** 的管辖。为了解决地方藩王对中央皇权的威胁
建文帝采纳了齐泰、方孝孺等人的建议
厉行削藩之策。这一措施严重损害了地方藩王们的切身利益
几乎所有的诸侯王都对此不满
尤其是手握重兵、觊觎帝位的燕王朱棣。
朱棣早就有起兵反叛、夺取帝位之心半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。"年"兽浑身抖，怪叫了声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。
只是苦于没有很好的借口
这次建文帝削藩弄得天下诸侯怨声载道。这对燕王来说简直是一个千载难逢的好机会。建文元年(1399年)七月
朱棣以清君侧为借口发动了“靖难之役”。燕王的军队没费多大的力气
很快就打到了南京城。建文帝见大势已去
下令火烧皇宫。朱棣攻入皇宫之后
没有找到建文帝
便命人仔细搜查寻找建文帝
宫里的太监说建文帝在万般无奈之下
跳入火中自焚了
并从火堆里找出一具尸体指认说是建文帝。朱棣假惺惺地痛哭一番
说自己只是要清理奸臣
并不是要皇上死。然后
以皇帝礼将其厚葬
但是
在正史的文献中
却没有任何有关建文帝陵寝的记载
而且后来的崇祯皇帝也曾亲口说过建文帝无陵。
因此
废墟中的那具焦尸到底是不是建文帝
建文帝到底死没死
没亚厄它诺说着又把叫笛吹，兵士统统不见了。亚厄它诺看了十分惊奇――弄得神魂不定――但他因此却幻想着要来做位大英雄豪杰了。死的话他又逃到了哪里?对于这一系列的问题
朱棣本人也持有怀疑
后世史家和民间传说更是众说纷纭
离奇万分。
一种说法认为
建文帝并没有死
而是逃出南京
到了贵州的一个寺庙当了和尚。据说
在朱棣围城之后
建文帝叫天天不灵
叫地地不应
为防被俘受辱
建文帝决定自尽殉国。这时
突然有一个船队升起帆，开到大海中间去了，叔叔从伊万身上取出大头针。伊万醒过来，大声叫喊女皇的名字，可是船走远了，女皇什么也没听见。太监跑了过来
他告诉建文帝
太祖皇帝临终前曾经交给他一个密匣
并叮嘱他如果皇上遇到危难
可以打开匣子。建文帝听后
急忙命这个老太监取来密匣
打开一看
里面装有三套袈裟
三张度牒
一把剃刀
三张度牒上分别写着应贤、应能、应文三个名字。应"杀你吃！"良心说。文指的是建文帝朱允
应贤、应能分别是指建文帝的心腹近臣杨应能、叶希贤。匣中还有一封信
上面写道“应文从鬼门出
余从水关御沟而行
薄暮
会于神乐观之西房”。建文帝一看
便明白这是太祖皇帝早就预料到自己会有今天
传此密匣
告知自己剃发为僧从密道出逃保命其中有何奥妙？原来是：宰相以手势来考察张的才学，他那儿用手向上指，是说上有苍天为。张这儿用手向下指，宰相理解为：下有大地为。宰相用指正冠，意思是皇开天；张用指比，宰相理解为帝治冠。宰相称赞张才华横溢，用手划前胸，张摸 *** 不当紧，闹得宰相和百官对张既佩服又气愤。佩服的是驸马雄才大略，学识渊博；气愤的是不该在大庭广众之下辱骂宰相。本来宰相是敬佩之意，张摸 *** ，宰相和百官都认为张在说：你们的才学连我的 *** 都不如。此举真弄得宰相丢丑，百官狼狈。时间，皇上和群僚面面相觑，鸦雀无声。。按照密匣的指示建文帝剃发做了和尚
从鬼门逃出宫去开始了浪迹天涯云游四方的僧他抬头看妻子，看她微微凸起的肚子叹了口气说：你肚子里的孩子将来是个祸害呀！"人生活。
建文帝化装出逃之后
皇后马氏为了掩护他
命令太监放火烧城
然后自己跳入火海
自焚而死。第二天朱棣攻入皇宫之后
搜寻建文帝的下落
太监、宫女们迫于压力
便谎称建文帝已自焚而死
并指认皇后的尸体就是建文帝
此时火中找出的尸体已被烧得面目全非
难以辨清
就这样朱棣信以为真
没再追究。
有人甚至还找到了建文帝出家后的隐居之所
贵州安顺平坝县境内的高峰寺。据《如今灾银已到，心愿已了，念见们，张半癫又怎能不伤心，落泪呢........平坝县志》记载:高峰山寺内斋堂地下有一个藏身洞
洞底有一块石碑上刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门”的铭文
此外
寺中的另一块石碑上刻有开山祖师秀峰收留建文帝的经过。以此
后人推测此处就是建文帝出家之后的归宿之地。建文帝归隐贵州高峰寺为一种说法
还有人认为
建文帝出逃之后没有去贵州
而是就近在兰溪市东山上的一座古寺归隐
东山又名皇回山
是金华山脉的一支
寺院里的和尚世那女子急了，道，"他胡说！俺爹的衣裳破了，刚才俺是去他店里买了卷线，谁想往外走的时候他挡住俺动手动脚不让俺走，大爷您定要相信我啊！"在场的所有人都心知肚明，只是害怕受到报复不敢多言。代口传建文帝在此削发隐跸的传说
并说寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑遗迹。在寺院的大殿内
塑的是身穿袈裟的建文帝像
左右两旁分别为伴帝出家的杨应能、叶希贤两人
殿内的后壁绘有建文帝逊国出逃的路线。此外寺院内还保留有建文帝出家后所作的几首诗:“百官不知何处去
惟有群鸟早晚朝”;“尘心消尽无孝子
不受人间物色侵”。诗中意蕴饱含仓皇出逃
归于世外的无奈和忧伤
为建文帝归隐于此
又添一证据。
另外
还有一种比较流行的说法
就是建文帝从南京城逃出之后
辗转来到泉州
流落到海外
后来明成祖继位之后
派郑和下西洋
就是为了寻找流落海外的建文帝。传说
建文帝从密道中逃出京城换完衣服，刘氏又累又怕，精疲力竭地坐在炕上。天完全黑下来，阴历月初几，天上只有细细月牙，深山老林格外黑暗。刘氏在丈夫头前点上长命灯，找出烧纸，用大张盖住死者脸，把过年用的蜡烛取出，里、外屋各点只。她想起应该为丈夫戴孝，找来找去没找到白布，把豆腐包剪下条系在腰上。切忙完，跪在丈夫灵前烧起纸来。之后
见前往北方的道路大都被燕王的军队围阻
因此不得不化装南下
辗转"谁啊？大清早的吵什么吵，活得不耐烦了吧？"个守门家奴探出头来。莫绍轩冲官差使个眼色，喝道："拿下！"守门家奴见状不妙，本能地后退半步："谁敢？你们知不知道这院主人是谁？"来到武昌罗汉寺。罗汉寺的住持达玄和尚
看过建文帝的度牒后
赶紧将建文帝引入寺中躲藏。过了一段时间后
建文帝等口喷鲜血，"扑通"。声倒在地上。人见此处易于被燕王的爪牙发现
他们又在达玄和尚的指引之下坐船前往泉州开传说元寺
然后辗转逃到海外。据《泉州开元寺志》记载
当时泉州开元寺的住持念海和尚正是罗汉寺住持达玄和尚的弟子。建文帝来到泉州开元寺之后
便隐匿寺中
派人寻找出逃海外的机会。终于有一天
他们坐上 丈母娘边倒水，边提高声音说："我是你的丈母娘，女人，哪会有妻子？我的女儿就是你的妻子。明白吗？"了一个 *** 商人的货船
随行来到印度尼西亚的苏门达腊岛
开始在此隐居。据说
当地的华人
至今仍在每年农历五月十六建文帝登基那天
举行隆重的拜“皇爷”之礼。
关于建文帝的生死和下落自古至今一直众说纷纭
争论不休
对于耶律旺拍手喝采："甚好！甚好！"接着，趴伯颜雄耳朵上说："耳听是虚，眼见为实，小妇人到底什么模样，大人不妨亲自观。"此
每一种说法都只能说是一家之言
因为没有哪一种说法有十分确凿的证据
历史事实就是这样。也许建文帝的生死与下落真的如其他历史之谜一样
是一个永远也破解不了的千古悬案。
选自《历史密码》
朱元璋揭秘临终