例文
兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗，兴趣是她最先的出发点。黛玉吩咐香菱要多读，于是香菱便在灯下一首一首的读，宝钗连催香菱数次睡觉，她也不睡，继续钻研黛玉给她勾画的诗词。读书，不仅用眼更要用脑，边看边思，才能有所得。倘若所有的学生可以像香菱那样勤奋好学，学到废寝忘食，学到对诗如痴如迷境界，学到忘我的境界。那么即便是一只再笨的马，也总有会先跑的一天。
其实香菱学诗，可以学的如此之快，如此之好，可以学的像黛玉所说的“不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”还有一个主要原因那就是香菱是个好学生，即使黛玉是个在好的老师，香菱不学那也是无用功。香菱对学诗到了一个痴迷的境界，即使她每次写的很不好，她也不气馁，不放弃，她用功到连晚上做梦也在写诗，她呕心沥血，费尽心思。终于功夫不负有心人，香菱苦志学诗终于终有所成，在梦中得到了八句诗。不经历风雨，怎能见彩虹。不经历昏天黑地，怎能见风和日丽。她这刻苦学习的精神值得我们学习。
所以想要学好知识不仅需要一个好老师，但更需要一个好学生。一个像香菱一样的好学生，这样即使是笨鸟也总有一天可以学会先飞。俗话说世上无难事，只怕有心人。
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联络香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸...
从香菱学诗谈起
《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事,细读起来,颇受教益.
香菱本来不懂诗,她随薛宝钗住进大观园后,几贾宝玉与众姐妹结社咏诗,才“苦志学诗”,她“天一亮就忙忙碌碌梳了头,去找黛玉改诗”.学习有了一点心得,就立即谈出来,向别人求救,听取指点帮助.众姐妹们称她为“诗魔”,拿她取笑,她行之若素.经多次请教,几易其稿,“精血诚聚”,终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”.
这个故事启示我们,要虚心好学.
怎样虚心好学呢?
要不耻不知.科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作,正是从对政治经济学的“不知”开始的.1842年至1843年间,马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战.因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究,曾一度使他“陷入困难的境地”.他下决心研究它,终于战胜了论敌,并积累了大量材料,写成了《资本论》.马克思这种实事求是的精神,是我们学习的楷模.
要不耻下问.《论语·公冶长》载：“子贡问曰：‘孔文于何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.’”意思是,要不耻于向地位或学问比自己差的人学习.这就是成语典故“不耻下问”的由来.自古以来,有成就的读书人讲起经验,受过挫折的人谈到教训,往往都会谈到“不耻下问”.我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰,一生孜孜不倦,刻苦攻读,知识渊博.他的《齐民要术》闻名于世.但是,这样一位有学识的科学家,还向当时被一些人认为最低*的农夫求教.一些人知道了这件事,就冷嘲热讽地说：”赫赫有名的贾思勰,怎么还向羊倌求教,岂不太失体面了吗?”但贾思勰毫不在意,坚持像小学生那样,拜能者为师.
要不耻相师.古人说：“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”.意思是说,老师并不一定样样都比弟子高明,弟子也不一定不如老师.“尺有所短,寸有所长.”每个人都有自己的长处和短处.认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师.是大可不必的.”梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”.一个人要想真有长进,并有所深造,不仅需要梅“逊雪三分白”的谦逊、谦虚、虚心等,而且还要有雪“输梅一段香”的雅量、度量、胸怀等,放下架子,不耻相师.我国清代的张曜,因仅有战功而不大识字,在朝上受了些气.他的妻子是个读书人,他决心跟妻子学字.一天他穿了朝服,三拜九叩,拜妻子为师.从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教,知识一天天丰富起来,到他任巡抚的时候,有人说他“目不识丁”,他便上奏皇上面试,结果使一些抱有成见的人瞠目结舌,个个叹服.
以上谈到的虚心好学的三个方面,有一个共同点,就是要从“不耻”开始,只有这样,才能真正掌握一些知识,学到一些本领.
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联络香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。
香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的：
玄奘取经贵在诚
随便对的,可能不太好,见谅
第一稿只是说月儿美丽而又明亮，可供观赏，意思浅显，无余味可寻，“诗人助兴”二句确如黛玉所说，措词不雅。第二稿语言近乎诗，虽用了铺陈手法，但说来说去，无非是月色很美的意思，黛玉批评它“过于穿凿”，可谓一语破的。这两首诗有一个共同点，就是都没有把自己放到诗中去，其实是为写诗而写诗，读起来难免使人感到淡而寡味。第三稿则不然，它句句写月，又句句写离别，最后更在嫦娥的“自问”中融入了作者的孤单无依的感情——这是她自三岁离开了父母到现在十多年间一直蕴积在心头的感情。有了这种感情，诗中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念，再看月下之最——“砧敲”“鸡唱”“闻笛”“倚栏”，几乎无一不引起她的故乡之思和自伤身世的凄凉之意，的确是耐人寻味。众姐妹说这首诗“新巧有意趣”，决非溢美之词。
香菱学诗:
且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘
馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：
“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：
“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果
然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”黛玉道：“什么难事，也值得去学！
不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，
若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧
诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二
四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如
今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正
是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，
自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不
卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。
你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只
听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，
细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一
二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、
鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念
几首也是好的。”黛玉听说，便命紫娟将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：
“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，
我讲与你就是了。”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首
的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。
一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。黛玉笑
道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领
略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”
黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”香菱笑道：“据我看
来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去
竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”香
菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想
来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，
倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有
‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这
两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，
墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那
日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟
竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”
正说著，宝玉和探春也来了，也都入坐听他讲诗。宝玉笑道：“既是这样，
也不用看诗。会心处不在多，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”黛玉
笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你
这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里
烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从
‘依依’两个字上化出来的。”宝玉大笑道：“你已得了，不用再讲，越发倒学
杂了。你就作起来，必是好的。”探春笑道：“明儿我补一个柬来，请你入社。”
香菱笑道：“姑娘何苦打趣我，我不过是心里羡慕，才学着顽罢了。”探春黛玉
都笑道：“谁不是顽？难道我们是认真作诗呢！若说我们认真成了诗，出了这园
子，把人的牙还笑倒了呢。”宝玉道：“这也算自暴自弃了。前日我在外头和相
公们商议画儿，他们听见咱们起诗社，求我把稿子给他们瞧瞧。我就写了几首给
他们看看，谁不真心叹服。他们都抄了刻去了。”探春黛玉忙问道：“这是真话
么？”宝玉笑道：“说慌的是那架上的鹦哥。”黛玉探春听说，都道：“你真真
胡闹！且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。”宝玉道：
“这怕什么！古来闺阁中的笔墨不要传出去，如今也没有人知道了。”说著，只
见惜春打发了入画来请宝玉，宝玉方去了。香菱又逼着黛玉换出杜律来，又央黛
玉探春二人：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”黛玉道：“昨夜的
月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。十四寒的韵，由你爱用那几
个字去。”
香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。
如此茶饭无心，坐卧不定。宝钗道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他
算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”香菱笑道：
“好姑娘，别混我。”一面说，一面作了一首，先与宝钗看。宝钗看了笑道：
“这个不好，不是这个作法。你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。”
香菱听了，便拿了诗找黛玉。黛玉看时，只见写道是：
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。
皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”
香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出
神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信，
都远远的站在山坡上瞧看他。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道：
“这个人定要疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮
了。我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了，呆了一日，作
了一首又不好，这会子自然另作呢。”宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天
生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。
可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”
宝玉不答。
只见香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了。探春笑道：“咱们跟了去，看他有
些意思没有。”说著，一齐都往潇湘馆来。只见黛玉正拿着诗和他讲究。众人因
问黛玉作的如何。黛玉道：“自然算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，
还得另作。”众人因要诗看时，只见作道：
非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。宝钗笑道：“不像吟月了，月字底下添
一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟
几天就好了。”香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要
思索起来。因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，
目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“
‘闲’字是十五删的，你错了韵了。”众人听了，不觉大笑起来。宝钗道：“可
真是诗魔了。都是颦儿引的他！”黛玉道：“圣人说，‘诲人不倦’，他又来问
我，我岂有不说之理。”李纨笑道：“咱们拉了他往四姑娘房里去，引他瞧瞧画
儿，叫他醒一醒才好。”
说著，真个出来拉了他过藕香榭，至暖香坞中。惜春正乏倦，在床上歪著睡
午觉，画缯立在壁间，用纱罩着。众人唤醒了惜春，揭纱看时，十停方有了三停。
香菱见画上有几个美人，因指著笑道：“这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘。”
探春笑道：“凡会作诗的都画在上头，快学罢。”说著，顽笑了一回。
各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床
卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。一时天亮，宝钗醒了，听了一听，
他安稳睡了，心下想：“他翻腾了一夜，不知可作成了？这会子乏了，且别叫他。”
正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”宝钗听了，
又是可叹，又是可笑，连忙唤醒了他，问他：“得了什么？你这诚心都通了仙了。
学不成诗，还弄出病来呢。”一面说，一面梳洗了，会同姊妹往贾母处来。原来
香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。梳洗已毕，便忙录
出来，自己并不知好歹，便拿来又找黛玉。刚到沁芳亭，只见李纨与众姊妹方从
王夫人处回来，宝钗正告诉他们说他梦中作诗说梦话。众人正笑，抬头见他来了，
便都争着要诗看，且听下回分解。
香菱拿了诗，回至蘅芜院中，诸事不管，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡，宝钗见他这般苦心，只得随他去了。一日，黛玉方梳洗完了，只见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律。
这儿还是比较冷淡的描摹，却已使人意识香菱学诗的痴。到了后来：
香菱听了，默默的回来，越发连房也不进去，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地。来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此言，都远远的站在山坡上瞧着他笑。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道：“这个人定是疯了!昨夜嘟嘟哝哝，直闹到五更才睡下。没一顿饭的工夫，天就亮了，我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头，就找颦儿去。一回来了，呆了一天，做了一首又不好，自然这会子另做呢。……”
完全已经是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴迷醉心境界，果真她“满心中正是想诗，至晚间，对灯出了一回神，至三更以后，上床躺下，两眼睁睁，直到五更方才朦胧睡着了”，甚而至于“苦志学诗，精血诚聚，日间不能做出，忽于梦中得了八句”；连“探春隔牕笑说道：‘菱姑娘，你闲闲罢’”的闲话，香菱也“怔怔答道：‘闲’字是十五删的，错了韵了’。”这样一番“慕雅女雅集苦吟诗”的学习过程，终于使得她在诗社里分享了属于为诗的众乐，并且还指正了湘云的疏忽。
故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。 指导读诗体现在两次谈话中：第一次，黛玉先略说律诗的章法、对仗和平仄，并强调“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，使香菱深受启发。循此继进，黛玉又指出“立意”是诗的头等大事，“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”；同时告诫香菱切不可爱那些浅近的诗，并给她开了一个书目，安排了读的顺序。在这次谈话的末尾，黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱，要求她见画有红圈的就读，“有一首念一首”。第二次是在香菱读完王维的五言律诗后进行的，黛玉称之为“讲究讨论”，实际上是要检查香菱对王诗理解的程度。香菱果真不负所望，把王诗中的炼字功夫说...
香菱学诗中黛玉说香菱是一个极聪明的人,而宝钗说她本来呆头呆脑的两个人的看法截然不同因为黛玉和宝钗两人的思想根本就不同
宝钗认为女子就应该像她这样，无才便是德，为人圆滑，处事精明，但香菱不通人情世事，太过天真，在她眼里自是愚笨呆傻的。
而黛玉注重的是才情，香菱极有天赋，又勤于好学，自是聪明。
两人立场，角度都不同，看问题的结论当然不同。