居然 就是古文里的说法。
表示安然。如： 唐 陈子昂 《夏日晖上人别李参军序》：“ 江汉浩浩而长流，天地居然而不动。”
表示显然。如：《三国志·魏志·何夔传》：“显忠直之赏，明公实之报，则贤不肖之分，居然别矣。”
表示俨然。如：明 刘若愚 《酌中志·各家经管纪略》：“本政一断荤酒，皈依释氏，居然一头陀也。”
表示竟然。如： 唐 裴度 《雪中讶诸公不相访》诗：“满空乱雪花相似，何事居然无赏心？”
表示傲慢。如： 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“而婆罗门居然简傲，垂帷以对，终不面谈。”
“用”字在古文中也是“用”。
用 yòng
释义：
1、人或物发挥其功能：使~。~心。~兵。~武。
2、可供使用的：~品。~具。
3、进饭食的婉辞：~饭。
4、花费的钱财：费~。~项。~资。
5、物质使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多为否定）：不~多说。
7、因此：~此。
古文中的“用”：
1、《明史·詹荣传》
二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”
白话译文：嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。总兵官杨信驱赶他们与蒙古军队作战，战死十分之一。詹荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。”
2、《新唐书·张文瓘传》
绩曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”
白话译文：李绩说：“你不要疑忌。像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断：属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令。而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”
3、《淮南子·道应训》
故曰：无细而能薄，在人君用之也。
白话译文：所以说，没有地位低微而且能力微薄的人，关键在于贤能的君主是如何利用他们。
扩展资料：
相关组词
1、用品 [ yòng pǐn ]
使用的物品：生活~。办公~。
2、日用 [ rì yòng ]
日常生活的费用：一部分钱做~，其余的都储蓄起来。
3、中用 [ zhōng yòng ]
顶事；有用（多用于否定式）：这点事情都办不好，真不~。
4、用力 [ yòng lì ]
用力气；使劲：~喊叫。~把门推开。
5、不用 [ bù yòng ]
表示事实上没有必要：~介绍了，我们认识。大家都是自己人，~客气。
翻译 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。
就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
过了一个多月，（子猷）也去世了。 ~~~~~~~~~~~~ 出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！” 释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：去，不存在。
都：总，竟。了（liǎo）：完全。
舆（yú）：轿子。调：协调。
“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念者的悲痛心情。 典故： 王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。
他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。
他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。
徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。
有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。
一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”
小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。
有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。
后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。
当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他，把自己的余年给他，那么将的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先好了。”
术士摇摇头：“代人去，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。
徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。
但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”
意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！” 王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念者的悲痛心情。
◎ 竟 jìng
〈动〉
(1) （会意。从音，从人。本义：奏乐完毕）
(2) 同本义 [（perform on a musical instrument） end;finish]
竟，乐曲尽为竟。——《说文》
凡乐成则告备。——《周礼》。汉· 郑玄注：“成，谓所奏一竟。”
(3) 泛指结束，完毕[finish;plete]
竟，终也。——《玉篇》
竟，穷也。——《广雅》
谮始竟背。——《诗·大雅·瞻昂》。笺：“犹终也。”
振于无竟。——《庄子·齐物论》
秦王竟酒。——《史记·廉颇蔺相如列传》
语竟。——唐· 李朝威《柳毅传》
不能竟书而欲搁笔。——清· 林觉民《与妻书》
(4) 又如：竟学（学完，学到底）；未竟之业；事竟
(5) 追究 [investigate]
此县官重太后，故不竟也。——《汉书》
◎ 竟 jìng
〈名〉
“竟”假借为“境”，边境，国境 [border]。如：竟界（边缘；边界）；竟尉（古代边境武官）
◎ 竟 jìng
〈副〉
(1) 终于；到底[in the end;eventually]
平原君 竟与 毛遂偕。——《史记·平原君虞卿列传》
竟怒不救楚。——《史记·屈原贾生列传》
竟无语凝噎。——宋· 柳永《雨霖铃》
婿竟不调。——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》
(2) 竟然；倒。含出乎意料之意 [actually;unexpectedly]
竟杀蛟而出。——《世说新语·自新》
(3) 又如：竟尔（竟自。竟然）；竟是（还是，毕竟是）；竟不然（何不，倒不如）
(4) 径，一直，直接 [throughout;whole]。如：竟直（简直；竟然）；竟已（终止）；竟此（就到这里，到此为止）
◎ 竟 jìng
〈形〉
(1) 全部；完全；整个 [whole]
恩施下竟同学。——《汉书·王莽传》。注：“周徧也。”
君竟日不出门。——清· 梁启超《谭嗣同传》
竟三夜罢。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
竟以宗庙社稷。——清· 周容《芋老人传》
竟成痼疾。——清· 方苞《狱中杂记》
竟行之。
(2) 又如：竟天（满天）；竟天价（满天地）；竟体（全身）；竟夕（整夜，整个晚上）；竟世（终生；一辈子）
古文 “她”不直接用“她”表示，常用“彼”“其”“厥”“之”等字指代，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他”“她”“他的”“他们”“他们的”等。
先秦时期还没有明确的第三人称代词，“厥”“其”“之”三个都有指示代词功能，还没有完全从指示代词当中分化出来。
在这三个词当中，“厥”和“其”是古今关系，在西周金文和时代较早的《尚书》《诗经》里“厥”用得较多，春秋以后逐渐被“其”所代替。
到汉魏以后，“其”才可以作主语和宾语。“之”只作宾语。魏晋以后出现“渠”和“伊”。“渠”当是“其”字在当时的方言音变。
到近代刘半农首先使用“她”字，指代第三人称女性，“她”字逐渐成为现代汉语里常用的一个人称代词。
扩展资料：
“她”——我国古代已有这个字，读作jiě。只是到了20世纪20年代女权运动的兴起，才出现了tā这个音。当时这个”她“字属于生僻字。
近代以前，中国本无区分男、女和第三人称单数代词的传统。在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示。后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。
“五四运动”前后，有的文学作品用“伊”字来指女性，如鲁迅早期作品。1918年，我国新文化运动初期作家和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”字指代第三人称女性，很快得到人民群众的承认、称赞，并被广泛使用，各种字典也都收录了这个字。