描述“黑暗”的古诗句：
1. 《声声慢·寻寻觅觅》
宋代：李清照
守着窗儿，独自怎生得黑？
释义：冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？
2. 《春夜喜雨》
唐代：杜甫
野径云俱黑，江船火独明。
释义：田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。
宋代：苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
释义：乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
4. 《和张仆射塞下曲·其三》
唐代：卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
释义：夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
5. 《舟夜书所见》
清代：查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。
释义：漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
6. 《贺新郎·九日》
宋代：刘克庄
湛湛长空黑，更那堪、斜风细雨，乱愁如织。
释义：暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。
唐代：岑参
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。
释义：从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
8. 《好事近·秋晓上莲峰》
宋代：陆游
铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。
释义：忽地一声轰鸣，我的天坛藤杖化作赤龙飞腾；雷声隆隆，大雨倾盆，四边山峰一片昏沉。
9. 《醉落魄·咏鹰》
清代：陈维崧
月黑沙黄，此际偏思汝。
释义：月色昏沉，沙滩惨黄。在这样的时刻，我特别想你！
10. 《栖禅暮归书所见二首》
宋代：唐庚
雨在时时黑，春归处处青。
释义：刚下过一阵雨，旋即又阴云漠漠，似乎在酝酿着另一阵雨。春回大地，处处一片青绿之色。
1黑暗诗篇
谁在凌晨两点独坐在黑暗里
谁就是
一页无人阅读的海洋
谁就是星星
正不远数亿光年奔赴的
疲倦天空
谁就是
花朵，这春天的宗教
已从眼睛的教堂撤走的
孤独的信徒，看
连唱圣诗的蜜蜂和蝴蝶也已离开
耳朵的旋转大厅
谁就是
那一直走在时间前面
碎塔成沙
构思一出过时悲剧的
独行者
这是怎样的一个人啊在深夜
练习自说自话
声音谦虚得如同怀揣
万物的意志
2平生不会相思，
才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
怨苍天变了心——一首歌
如果让我遇见你 而你正当年轻
用最真的心 换你最深的情
如果让我遇见你 而我依然年轻
也相信永恒 是不变的曾经
如果让我离开你 而你已能平静
只愿你放心 也不要你担心
如果让你离开我
假装我也平静
就算是伤心
也当作是无心
时空阻隔岂止长路迢迢
情丝缠绕岂是长发飘飘
那红尘俗世的人为什么
总是多情惹烦恼
本是云该化作雨 投入海的胸襟
却含着泪水 任孤独的飘零
本是属于我的你 同把人生看尽
却无缘再聚 怨苍天变了心
《青海湖》
这骄傲的酒杯
为谁举起
荒凉的高原
天空上的鸟和盐 为谁举起
波涛从孤独的十指退去
白鸟的岛屿，儿子们围住
在相距遥远的肮脏镇上。
一只骄傲的酒杯
青海的公主 请把我抱在怀中
我多么贫穷，多么荒芜，我多么肮脏
一双雪白的翅膀也只能给我片刻的幸福
我看见你从太阳中飞来
蓝色的公主 青海湖
我孤独的十指化为天空上雪白的鸟
1988.7.25
《青海湖》是海子后期的作品，这是一首好诗，调子温柔含蓄，即保持了语言的开放状态，又具有诗歌节奏的自然韵律美。
青海湖是水，是母性的，寂静而永恒，充满了东方的气质（请参阅《但是水、水》原代后记），海子奇特地把它想象成为酒杯，酒是粮食的精华，是大地中生长的生机的精华。如果说水是宁静的，那么酒就是热烈的、直觉的，代表一种突如其来的感动。正如在《酒杯》中海子写道，“酒，石头的牢房囚禁又释放的满天奔腾的闪电”。
的一段中，“一只骄傲的酒杯/青海的公主 请把我抱在怀中”，海子还把青海湖比作公主。公主是纯洁的象征，海子用纯洁修饰青海湖，并渴望沉如其中，表明他对纯洁的美的渴望。“我看见你从太阳中飞来”，太阳是真理和秩序的化身，也象征着诗人渴望的诗歌的极至——诗和真理的合一，在这首诗中，“太阳”包含这些含义。青海湖从太阳中来，表明它是真理的种子。
“荒凉的高原”，点明高原是荒凉的，相对于青海湖的水来说，高原就是土地，是更接近天的土地。高原是荒凉的，大地也是荒凉的。海子用荒凉修饰高原，却用“肮脏”修饰家乡，“在相距遥远的肮脏镇上”。诗人此刻远离了肮脏的家乡，更渴望让自己也不在肮脏，不再荒凉，他要投入到纯洁的青海湖中，让纯洁的水洗净自己的污浊。
诗歌的第三段写道：“波涛从孤独的十指退去/白鸟的岛屿，儿子们围住/在相距遥远的肮脏镇上。”像《春天，十个海子》一样，“儿子”就是分裂出来的抒情主体，这样的例子还有诸如“你从远方来/我到远方去”（《黑夜的献诗》）等。家乡的肮脏带来的是海子（抒情主体）的肮脏和荒芜，肮脏可以让纯洁湖水去洗净，但是荒芜，即使有了纯洁的湖水，又有什么用呢？《祖国或以梦为马》中，抒情主体说自己是“空有一身疲惫”，一事无成，而虚度的生命是最不能容忍的。与其在荒芜中生存，不如庄严的死去（11、8、1986的日记，对克力斯多夫的描述）。荒芜意味着徒劳，对真理和家园追寻的失败。投入青海湖中，一方面是渴望洗净自我，另一方面则是对一事无成的殉道，庄严的死去。
第四段中，海子渴望真理中最纯洁的部分洗涤自己，渴望寻求纯洁和真理。在海子抒情的这一刻，眼前是多么美好。但是，“一双雪白的翅膀也只能给我片刻的幸福”，这句说明，这些纯洁的东西依然不能完全洗去他心中的黑暗，这种纯洁和美好，只能保持“片刻”的时光。这样说来，清洗自我还有什么意义，追求纯洁还有什么意义！他终于会对纯洁产生根本性的怀疑，对神圣的秩序和真理产生怀疑，“你所说的曙光究竟是什么意思？”（《春天，十个海子》）第三段“儿子”是抒情主体的自我分裂，代表诗人在现实世界（“家乡”）的肮脏的部分。在肮脏的世界中，洗涤自我是没有意义的，所以诗人将自我分裂，渴望寻找真理的途中的那个自我能够得到纯洁的洗礼。这种分裂是一种妥协，但是即使是妥协，这部分自我得到的也依然不过是片刻的幸福。为什么只能是片刻？是内心黑暗太多无法洗净，还是挂念“家乡”肮脏的自我不能释怀？无论是那种解释，他分裂自我的倾向在此时就已经露出端倪，最后终会变成“十个海子”。最终，他也许会毁灭肮脏的那一部分，也许，这是追求纯洁的唯一办法。
《青海湖》写得是母性的水，纯洁的青海湖，但是其中却暗含着，抒情主体已经发现纯洁和真理已经无法让其获得长久的幸福。他的解决办法是，一方面，投入到清澈的湖水中，完成一次庄严的殉道；另一方面，就是分裂自我，力求能让自我的一部分获得安宁。然而这些，都失败了。抒情主体这种貌似优雅实则痛苦的追寻的诗篇终将会走向《黑夜的献诗》和《春天，十个海子》这样的挽歌。
我不会去看云
回想我们来世时轻飘的样子
我不会去看流水
忍受满腔鹅卵石的光黯然失泪
只有夜低挂在我的头上
仿佛海洋中一只泡沫的衰亡
不远处那衰老的窗口
像一面在战场被击败的旗子
夜半钟声 我的手
在灯在飞舞 一只老鸭
----这古老时代的吉祥物
伫立在我的木阁子上
四周的摆设又一次浮现
我不禁满面灰尘
停尸间这闪光的一幕
照亮了许多人全部的一生
我愿从此杳无音讯
在城市每天鲜美的报纸上
搜寻电车上飞弛而过的扶手
我会从此面对阳光
在不锈钢的刀片上
顾影自怜 你不必等我
风雪茫茫的荒草地
《卖炭翁》 白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中.
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑.
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食.
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙.
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇.
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿.
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北.
一车炭，千余斤，官使驱将惜不得.
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直.
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.”
蚕妇
[宋] 张俞
昨日入城市，归来泪满巾.
遍身罗绮者，不是养蚕人.
辛弃疾：“江头未是风波恶，别有人间行路难”出处辛弃疾的《鹧鸪天》
鹧鸪天
送人
辛弃疾
唱彻《阳关》泪未干，
功名馀事且加餐.
浮天水送无穷树，
带雨云埋一半山.
今古恨，几千般，
只应离合是悲欢？
江头未是风波恶，
别有人间行路难.
这首词是作者中 年时的作品.那时候，作者在仕途上已经历了不少挫 折，因此词虽为送人而作，但是所表达的多是世路艰难之感.
类似的句子还有：
“江湖多风波，舟楫恐失坠”（杜甫《梦李白》），“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜”（刘禹锡《竹枝词》）.
1、和张仆射塞下曲·其三唐代：卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。译文死寂之夜，乌云遮月，天边大雁惊飞，单于的军队想要趁着夜色悄悄潜逃。
正想要带领轻骑兵一路追赶，大雪纷纷扬扬落满了身上的弓刀。2、舟夜书所见清代：查慎行月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。译文漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。3、和张仆射塞下曲·其二唐代：卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。译文昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。4、贺新郎·九日宋代：刘克庄湛湛长空黑。
更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。
看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。
追往事，去无迹。少年自负凌云笔。
到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。
把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。
鸿北去，日西匿。译文暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。
实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。
放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。
追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。
到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。
每当重阳吟咏诗句，动不动就把孟嘉落帽的趣事提起，让人感到有些厌烦。如果对着菊花而不饮酒，恐怕菊花也会嘲笑人太孤寂。
只看见鸿雁向北飞去，一轮昏黄的斜阳渐渐向西边沉了下去。5、菩萨蛮·黄云紫塞三千里清代：纳兰性德黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。
落日万山寒，萧萧猎马还。笳声听不得，入夜空城黑。
秋梦不归家，残灯落碎花。译文莽莽几千里的边塞，女墙一路延绵。
黄昏之时，无数乌鸦的啼音滴落在城墙西畔。夕阳收拢最后一丝光热，落入西山。
远处的群山被暮色清寒笼罩，天光暗沉下来。此时可见猎队回归，马鸣萧萧响彻耳际。
入夜时分，便有人吹响胡笳。秋夜瑟瑟，笳声凄凄切切不堪听。
不堪听，还生愁。他是身处异乡的人。
愁绪会带来无端的空寂之感，遁入无尽的黑暗后又重新和着夜色将他包裹。梦里不归家，离别有多苦，这一夜，他怕是又要彻夜不眠。
一盏残灯相伴幽怀，灯花泪水两簌簌。
渔家傲作者：梵琦 朝代：元 体裁：词 听说娑婆无量苦。
死生总作轮回主。六贼操刀为伴侣。
同居住。何曾顷刻抛离去。
功德天和黑暗女。两人最是难相聚。
有智主人俱不取。依吾语。
从今更莫登门户。送乔施州作者：苏轼 朝代：宋 恨无负郭田二顷，空有载行书五车。
江上青山横绝壁，云间细路蹑飞蛇。 鸡号黑暗通蛮货，（胡人谓犀为黑暗。
）蜂闹黄连采蜜花。 共怪河南门下客，不应万里向长沙。
（乔受知于吴丞相，而施州风土大类长沙。 ）八月十五日过蓬豀书净戒寺作者：李新 朝代：宋 瓦冷云埋殿，灯长黑暗沙。
药灵闲草木，蔓走古龙蛇。 石佛随山老，松梯转路赊。
门前溪水浅，无处问仙家。病起五首作者：刘克庄 朝代：宋 越境迎医伎又穷，残骸奉施与天公。
外庭幸际清明始，内障如囚黑暗中。 贝叶今难开只眼，薰弦昔忝和重瞳。
暮年膝上惟文度，常挈书灯伴乃翁。大茅峰作者：梁栋 朝代：宋 【诗词】：杖藜绝顶穷追寻，青山世路争岖嵚。
碧云遮断天外眼，春风吹老人间心。 大龙上天宝剑化，小龙入海明珠沈。
无人更守玄帝鼎，有客欲问秦皇金。 颠崖谁念受辛苦，古洞未易潜幽深。
神光不破黑暗恼，山鬼空学离骚吟。 我来挽仰一慨慷，山川良昔人民今。
安得长松撑日月，华阳世界收层阴。 医眼作者：释慧开 朝代：宋 开黑暗门，通向上窍。
内外障除，神光独耀。