第1个回答 2011-11-18
道家文化不能单一的指向老庄,而是通过这些年的考古发现,以及古文字学和诠释学的理解,更应该包括由文子,黄帝四经,到管仲一系的稷下黄老学派。
两个路向都同源于老子,所以,许多人看出老子书既包含社会政治之道,也包含人生之道,就是这个道理。
无为在老庄那里是指向人生齐物而自由向上,拓展人生精神的体道功夫的修养。
而在黄老那里是指向“国计民生”。
国计“无为”:国家经济即是管仲在《管子·霸言》中说:“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。故上明则下敬,政平则人安,士教和则兵胜敌,使能则百事理,亲仁则上不危,任贤则诸侯服。”
“故贵为天子,富有天下,而(伐)【世】不谓贪者,其大计存也。以天下之财,利天下之人;以明威之振,合天下之权;”
所以,是以圣人者是统治阶级而言的“国计”,处无为之事行不言之教。而我们只是“天下人”的下敬民生无不为:人民生活。
这才是无为是道的形态,如规律也是一种形态《道德经》中的主体思想,才能让我们加深对“道”是无与有的统一的理解。