第1个回答 2011-11-18
道家文化不能单一的指向老庄，而是通过这些年的考古发现，以及古文字学和诠释学的理解，更应该包括由文子，黄帝四经，到管仲一系的稷下黄老学派。
两个路向都同源于老子，所以，许多人看出老子书既包含社会政治之道，也包含人生之道，就是这个道理。
无为在老庄那里是指向人生齐物而自由向上，拓展人生精神的体道功夫的修养。
而在黄老那里是指向“国计民生”。
国计“无为”：国家经济即是管仲在《管子·霸言》中说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。故上明则下敬，政平则人安，士教和则兵胜敌，使能则百事理，亲仁则上不危，任贤则诸侯服。”
“故贵为天子，富有天下，而（伐）【世】不谓贪者，其大计存也。以天下之财，利天下之人；以明威之振，合天下之权；”
所以，是以圣人者是统治阶级而言的“国计”，处无为之事行不言之教。而我们只是“天下人”的下敬民生无不为：人民生活。
这才是无为是道的形态，如规律也是一种形态《道德经》中的主体思想，才能让我们加深对“道”是无与有的统一的理解。