俗话说:“有福之人不必忙,无福之人跑断肠”,意思是有福的人不用努力就可以衣食无忧,而没有福的人就算是跑断了腿,终究是命苦之人。
《了凡四训》中有云:”享百金之产者,必定是百金人物,享千金之产者,必定是千金人物。“ 千金人物,一定有享受千金的气魄和容量,也有享受千金的德行和福报。
世人都希望自己天生命好,自带贵气,不用劳苦奔波,然而奈何人生八苦不饶人。人人都求福,越不知何以求来。我们要明白,福气不是求来的,不是烧香拜佛,就会天上掉馅饼的。福气是自己修来的,来自于我们的心和行为。心持正念,修持正行,断恶修善,自然能够转逆为顺。“一切唯心造”,心能转境,观照自己这颗心,修好自身德行,自然命好福深。
有福之人,身上往往有这5大“贵相”,看看你有几个?
清朝名臣张英的张氏家族,真可谓是福气满满:张英张廷玉父子双双为宰相,一门六代出了12位翰林,家族中相继为官者多达数十人。张英晚年写了一本家训叫《聪训斋语》,书中在《聪训斋语》-立品篇-慎威仪部分说道:“人生必厚重沉静,而后为载福之器”,意思是说:一个人必须具备厚重、沉着、冷静的气质,而后才能多承载福报。
为什么这么说呢?即善良多福的人话少,急躁肤浅的人话多。而话多就是一种不够“厚重沉静”的表现。
曾国藩也在家书中告诫九弟说:“古来言凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言”,因为骄傲是不够厚重,多言是不够沉静,两者都是容易招致失败的不好品质。除了告诫弟弟,曾国藩还告诫儿子说:“举止端庄厚重,言不妄发,则入德之基也”、“无论行坐,均须重厚”等等。
一个人有没有富贵之相,曾国藩给总结了四点:
第一种是“ 端庄厚重是贵相 ”。一个人做事沉稳不浮夸,俗话说男抖穷,女抖贱,坐着不老实晃身抖腿,这是贱相;
第二种人是“ 谦卑含容是贵相 ”。一人做事,谦虚谨慎、而且有包容心、不会心高气傲;谦恭有礼,为人低调,不卑不亢人人喜欢;狂妄自大、粗野无礼,人人讨厌。
第三种人是:“ 事有归着是福相 ”。凡事办事总能够有落实,凡事有交代就叫“事有归着”,不是虎头蛇尾,刚开始起高调,以后就不了了之了;
第四种人是:“ 心存济物是富相 ”。一个人心里不光考虑自己的利益,还会考虑别人的付出。能做到这四种人的必会成为大富大贵之人。
富贵之人,应该是能立能达,不怨天不尤人。能立,就是自己发奋图强,站得住脚跟,稳得住阵脚。能达,就是做事圆融通达,万事行得通。
做任何事要想有成就,就要善始善终、事有归着,不要虎头蛇尾。不要刚开始的时候,起高调,搞得人尽皆知,结果没过多久就不了了知,让人看笑话。“三天打鱼、两天晒网”,办事落不到实处,这样的人没有贵气,没有大福报。
认真观察会发现,身边有很多类似这样的人,刚开始做事像打鸡血一样冲动,奈何吃不了苦、受不了罪,半途而废。能轻易放下的人,他也难以轻易获得成功和福报。经曰:知一切法无我,得成于忍。忍是修行,一个人的福报靠修持,而修持的过程中会遇到各种境缘,遇到违缘,当需忍耐,方可有大成就。
富贵之人做人要有大气量,要能容人,能让人,圣人好说“仁”,“仁”就是宽恕,宽恕自己,宽恕别人。每个人都有自己的长处和短处,十全十美的人是不存在的。不要眼里容不得沙子,锱铢必较,气量太小,不会有大格局,富贵之气怎么可能降临于他呢?
能容人,能宽恕人,能原谅别人的无知和过错,自然心胸会变得宽广,人生就会变得豁达从容,一切都想开了。人上人者,必是大度之人。
子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”如果是通过不正当手段得来的财富,对我来说就是浮云,没有任何实际意义。真正的富贵之人,不图虚名,真正有贵相的人,低调隐忍。
《菜根谭》说:“富贵名誉,自道德来者,如山村中花,自是舒徐繁衍。” 富贵名誉,如果是从道德中得来的,就像山村中的野花一样,自然慢慢繁衍茂盛。人一生最看重的品质就是内敛务实,不要图虚名、投机取巧。
物理学中有一种定律叫“能量守恒定律”,意思是能量既不会凭空产生,也不会凭空消失,只能从一个物体传递给另一个物体,而且能量的形式也可以相互转换。
什么是“心存济物”?就是对万物心存慈悲和善意,用佛教语言就是“无缘大慈,同体大悲”。如果一个人心里不只考虑自己,还会考虑别人的利益、为别人付出,这样的人是有福、有贵气之人。一个人身上最厉害的“风水”就是他的心,他的心有多好、多慈悲,他的福报就有多大。我们常说“心好,命就好”,一个内心慈悲的人,越是心安,自然富贵。
人要懂得布施,富贵从布施中来,贫困从悭贪中来。布施是“舍”,“舍”看似是吃亏,实则是在修福积福。“爱出者爱返,福往者福来”,你所失去的,最终都会加倍回到自己身上。布施他人,就是利益自己,是大福报、大智慧。
物理学中有一种定律叫“能量守恒定律”,意思是能量既不会凭空产生,也不会凭空消失,只能从一个物体传递给另一个物体,而且能量的形式也可以相互转换。
一个人所得到的福气,也遵守这一定律,它不会凭空而来,也不会凭空消失。世上所有的好福气,都藏在你的善良和努力里。