第1个回答 2022-06-26
对于平庸，作者定义为：“平庸并不代表愚蠢、粗制滥造或者低俗。它只是普通。普通并没有错，也没有什么不好。”
学会接受平庸，是对自己的清醒，是对自己的一种内心接受与和谐；学会接受平庸，是对自己久别重逢之后的一种欣喜与平和。学会接受平庸，更是我们的回归本性，做好自己，顺其自然。
这种接受平庸的思想，作者是得益于《奥德赛》。奥德赛是一个英雄式的人物，他足智多谋，坚忍不拔，他身强体壮；同时，奥德赛也是一个平庸的人，贪婪、骄傲和判断力差的人，为此而做了很多不恰当的选择。
如果奥德赛的心思仅仅停留在自己的多谋坚韧，从而无视或者不承认自己的瑕疵与短板，想必他会是一个最苦恼的人。我们接受自己的平庸，就能更清楚的看透自己，更能了解自己，与一个真实的自己相妥协。能够与一个真实的自己，对坐下来，谈谈话的平凡人，才能走的更远。
我们只是沧海一粟中平庸人。我的基因亦或每一个细胞里，继承与鲜活着属于人类本性的平凡与寻常的历史与精神。我们内心接受平庸，便是对历史的敬重，更是对现实的醒悟。
人，只有平庸的人；但平庸的人，可以做出不平凡的事业来。英国散文家切斯特顿，在1910年发表的论文《世界怎么了？》中写道：“如果一件事情值得做，那么即便做的不好也是值得的。”不平凡的事业，就是这样，坚定不放弃，坚韧而执着的做下去，最后方才显现出最为伟大的效果。
接受平庸的内心，我们面对世事都会更加的平淡而从容，对结果没有刻意的关心，只有听从内心的坚持；接受平庸的内心，我们面对一切富贵权利，都会有更加的素朴与简约，心中没有任何的痴贪，有的是一份宁静与高雅。
人生往往是“求而不得，得者不求”，这个尘世并没有按照人向往的规律在运转，皆是按照大道自然在演变。《道德经》说：“圣人披褐怀玉。” 意思是，圣人外表看起来是一个不能再普通的人。但却因为有了接受平庸的内心，有了“无欲”“不执”的内心，心如怀玉而不渝。
接受平庸，是一种生活的态度，更是一种智慧。诚然，做的更好是最好；但做不到更好，也是挺好。不管能做到多么的好或者多么的不好，接受了自己的平庸，只要这件事值得做，我们就可以平静的去做。
接受了平庸，我们不会根据实物价值高低而去选择；接受了平庸，我们不会根据孰近孰远而去衡量；接受了平庸，我们更不会因为带来利益与名声的高低而去定夺。我们内心只有一个意念：值得。值得做的事情就去做。
当一个歌唱家，是美好的；我们做不了一个歌唱家，但唱歌的本身就是美好的，何必时时想着“歌唱家”对自己的诱惑。既然，唱歌的本身是美好的，就是我们值得做的事情，我们就宁静的歌唱，我们就欣悦的歌唱。
此刻的你，从没有感觉到简单的歌唱，竟是如此的伟大。
你，无论装饰与描绘多么的泫然与多彩，你终将回归到一个真实的你。《奥德赛》中的忘忧国的想法让作者很是震惊。奥德赛在这里停留，期间差点失去部分船员。忘忧国是个天堂，没有忧愁，只有快乐与幸福，时间轻松流逝，岁月在此无声。
每一个来到忘忧国的人愉快的吃下迷药，忘记了一生中需要做的所有事情，放弃了所有回家的计划。
我们每人，在一生的行程中，都有一个忘忧国。进入之后，痴迷贪恋，日日歌舞，夜夜欢歌，直至落魄终生。在忘忧国里，忘却了忧愁烦恼，我想更是忘掉了自己：我从哪里来？要到哪里去？已经忘却；我是谁？更是忘得一干二净。社会愈加繁荣，经济愈加发达，诱惑我们进入忘忧国的迷药似乎越来越多。
《奥德赛》的故事给我们的启发是，你可以在人生的某个时刻寻访忘忧国，但最终，你终将离开这个不知自己是谁的梦幻，回归到真是的自我。不然，你将陷入人生可怜的漩涡，不能自拔。
离开忘忧国的你，才能成就本性的你。不知自己是谁？才是最是不幸与可怜的尘事。迈着有声音的脚步，跳动有节奏的心脏，感知到自己的存活，平庸着自己平凡的快乐。
“我是一个平庸的人。”一次在一聚会上，便是如此一句话，却是引来诸多笑声。我知道，周边的人都在诋毁与歧视着平庸。大家却全然不知道，压制拒绝平庸，便是在组织自己去尝试新事物。读书，写文、摄影，我可能都不能成为任何一个方面的专家，但只要给我带来快乐与喜悦，只要给我内心带来平静与淡泊，我便会无视别人的鄙视，平庸的去做，平庸的去坚持。
放弃自己的顾虑与担忧，亮出自己的平庸，做着自己认为应该做的事情。心中突然有了一份温暖，我知道，那是平庸的我欣赏了我自己而带来的。
接受平庸，便是勇敢的自赏与孤独；亮出平庸，便是有了人生最本真的底色。遨游江湖，本色不改；行走世间，底色不易。
我就是我，一个平庸的我。