第1个回答 2022-06-20
说他们可以互相交流，显然是片面的。北方官话区也用普通话交流，但实际上西南地区(上江、云贵等)没有爱用方言的氛围。其实这一带不仅爱说方言，还对方言有自豪感，尤其是成都、重庆等大城市。
相比之下，北方官话区的居民大多没有这种自豪感，认为当地方言“土气”。
西南官话的形成与北方官话不同。其实是明清时期率领汉族移民进入西南地区后形成的方言。大概是帝国官话，地方方言，移民母语的混合。显然，它首先在城市的上层传播，然后慢慢渗透到城镇和乡村的广大普通民众中。
西南地区有一个大趋势，就是把“西南官话”当成官话，也就是帝国官话，这是原因。但有趣的是，西南地区普遍认为其方言是“母语”，这是相当普遍的一种民间话语。很多人其实都避免讨论西南官话和实际官话的区别。
这种状态很独特。北方官话区普通话与当地方言差异明显，有高低之分；华南的闽粤客家话区更以自己的方言为荣，对普通话有着淡淡的抵触情绪。西南的态度有点糊。
这和我认为的地方社会与皇权统治的互动机制是一致的。
北方官话区(不包括东北地区)是帝国统治的相对严格的地区，在当地社会形态上城乡分离程度较高。农村的小农比较弱小，大多是个体户缺乏融合，也缺乏大地主等农村精英，与城市中强大的官僚形成一定的等级结构。官僚说的帝国官话自然代表更高的正统，而小农说的方言只是土语。这些地方地方意识和民间力量也比较薄弱，高度受制于帝国统治。
华南闽粤客家方言区是皇权统治最弱的地区。地方社会形态表现为宗族组织的庞大乡村势力，出现以宗族首领为代表的大地主集团，垄断村庄的土地和资本，逐渐向城镇延伸。城市中的官僚无法达到北方官话区那样极强的控制力，而北方官话区的地方意识和民间力量相对较强，明显具有向帝国离心的倾向。
西南官话区(长江中游相对偏东的地区不算典型)大部分都远离政治重心，实际上是一个皇权统治较弱的地区，但因为可以通过长江大动脉进入，所以比华南的闽粤客家方言区要好。观察历史，这一带相对服从帝国统治，没有华南的叛逆心态，但也仅此而已，对帝国的支持不多。
清朝以后，西南官话区也形成了强大的民间自组织，但不是农村宗族，而是在大都市开始的会党(长者协会)。这个地区的村落分散而弱小，无法形成和华南一样的宗族凝聚力。但租佃制度发达，导致大地主之类的精英迁入城镇大都市，与大都市融合形成会党，向下延伸到乡村佃户，再渗透到帝国官僚。
事实上，社会党组织的存在促进了城市官僚和农村庶民的融合，中央和地方、官方和民间、城市和农村之间的界限变得模糊。甚至可以认为，随着城市汉族移民的到来，西南官话渗透的最初过程，很可能是伴随着社民党的逐渐壮大。
也正是因为如此，西南官话才成为了一种“帝国官话”，成为了当地观念中的一种普通人的母语，而这种普通人的母语，更多的指向了当地人民的母语，而不是指向了村民的语言。西南方言文化的繁荣也与市民文化密切相关。
甚至可以说，市民文化是西南本土文化的基础，而不是村民文化。这与北方和南方有很大不同(北方没有市民文化，只有弱小的地方文化，被城市的官僚制度文化所压制，而南方的地方文化是地方文化及其市民化的延伸)。