第1个回答 2008-03-08
古诗中的和谐
近读唐诗，深感古代先贤们十分陶醉于人与自然“天人合一”的和谐关系，读之让人愉悦和感动。作为诗人，他们不是以主体的资格主宰支配着自然万物，甚至没有征服和改造自然的企图，而是任自然景物内在的秩序与律动，自在自为地演绎出生命的静穆和变化的痕迹。因此诗中所蕴涵的丰富的张力、丰满的形象以及那种宁静悠远的韵味，至今仍是我们无限向往的理想境界。
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维：《鸟鸣涧》）
四句中完全是景物的依次呈现，而诗人自己则隐逸在文本之外，但一切是那样和谐、亲近、明净，充满着生命的情趣。
“千里莺啼绿相红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”（杜牧：《江南春》）
这里，天地与我并生，万物与我为一，诗人以无限敬畏之心倾听着自然的启示，期待着奇迹的降临，从而保持生命与自然的亲密无间的和谐共振，以一种恬静与闲适的心境面对着生存所依赖的自然万物。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”（杜甫：《江畔独步寻花》）这又是一幅人与自然和谐的美妙画面。在这里，人与自然息息相通，和谐互应，共同把一种生命的期盼和对生活的关爱渲染得淋漓尽致。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”（孟浩然：《春晓》）
意绪清淡，几近于无，情感消失，只剩画面。还有：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，似乎什么也没有抒发，剩下的只是对“境外之境，象外之象”的领悟，传导出的却是一片人与自然和谐的景致。
可惜的是，随着时代的变迁，那种人与自然原始的和谐的美妙图画已经不多见了。而期待这些美好的画面再回到我们的现实生活当中，只有从现在起就珍爱我们的大自然，并让先贤们那种以人与自然、人与人之间的和谐关系为主体的诗歌追求，归到新诗创作中去，成为今人的审美理想。
现代诗：
和谐
像白鸽
把一丝安宁
一丝笑意
深深带入
人的心中
和谐
像荷叶
把一抹清新
一抹安心
悄悄浮现在
人的眼前
和谐
是一个池
一朵花
一棵树
美的享受
安的甜馨
打造和谐
创造新的未来
近读唐诗，深感古代先贤们十分陶醉于人与自然“天人合一”的和谐关系，读之让人愉悦和感动。作为诗人，他们不是以主体的资格主宰支配着自然万物，甚至没有征服和改造自然的企图，而是任自然景物内在的秩序与律动，自在自为地演绎出生命的静穆和变化的痕迹。因此诗中所蕴涵的丰富的张力、丰满的形象以及那种宁静悠远的韵味，至今仍是我们无限向往的理想境界。
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维：《鸟鸣涧》）
四句中完全是景物的依次呈现，而诗人自己则隐逸在文本之外，但一切是那样和谐、亲近、明净，充满着生命的情趣。
“千里莺啼绿相红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”（杜牧：《江南春》）
这里，天地与我并生，万物与我为一，诗人以无限敬畏之心倾听着自然的启示，期待着奇迹的降临，从而保持生命与自然的亲密无间的和谐共振，以一种恬静与闲适的心境面对着生存所依赖的自然万物。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”（杜甫：《江畔独步寻花》）这又是一幅人与自然和谐的美妙画面。在这里，人与自然息息相通，和谐互应，共同把一种生命的期盼和对生活的关爱渲染得淋漓尽致。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”（孟浩然：《春晓》）
意绪清淡，几近于无，情感消失，只剩画面。还有：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，似乎什么也没有抒发，剩下的只是对“境外之境，象外之象”的领悟，传导出的却是一片人与自然和谐的景致。
可惜的是，随着时代的变迁，那种人与自然原始的和谐的美妙图画已经不多见了。而期待这些美好的画面再回到我们的现实生活当中，只有从现在起就珍爱我们的大自然，并让先贤们那种以人与自然、人与人之间的和谐关系为主体的诗歌追求，归到新诗创作中去，成为今人的审美理想。
现代诗：
和谐
像白鸽
把一丝安宁
一丝笑意
深深带入
人的心中
和谐
像荷叶
把一抹清新
一抹安心
悄悄浮现在
人的眼前
和谐
是一个池
一朵花
一棵树
美的享受
安的甜馨
打造和谐
创造新的未来
第2个回答 2008-03-08
和谐：和即谐，谐即和，都是相安、谐调、配合得当的意思。
从唯物论的角度来说，和谐是一种客观的、普遍的、内在的规律，包括各种守恒定律和平衡原则，其终极规律是大统一理论，宇宙时空的一切物质能量的发展变化，都必然遵循这些规律。
从唯心论的角度来说，和谐就是上帝，就是神。世间的一切都是按照他（她、它）的旨意来安排的。
从社会人文学的角度来说，和谐就是整个社会的人民安居乐业、健康愉快、团结和睦，秩序井井有条，作官清正廉明，作民勤劳朴实，人人平等、敬业务实。社会中始终贯穿公平公正的原则，充满正义。实行真正的按劳取酬，允许多劳多得，打击非法牟利；同时扶助弱小，决不让一人挨饿受冻。所有法律法规的制定和实施，都是合情合理的，不断修正，持续改进。
从生态的角度来说，和谐就是这个世界维持生态平衡，人类、动物、植物和微生物，都平衡发展，不大规模地抑制、扼杀某一种群，不过度扩张。而且生物与地理环境、地质环境，也保持稳定。
再远一点，星际空间也要和谐，天体运行稳定。如果平衡被打破，阳光不再灿烂，昼夜不再分明，星球碰撞，那就是大灾难了。不过，目前这还不是人类能控制的。
一句话，无论何时何地，和谐就是全面、合情、合理。
从唯物论的角度来说，和谐是一种客观的、普遍的、内在的规律，包括各种守恒定律和平衡原则，其终极规律是大统一理论，宇宙时空的一切物质能量的发展变化，都必然遵循这些规律。
从唯心论的角度来说，和谐就是上帝，就是神。世间的一切都是按照他（她、它）的旨意来安排的。
从社会人文学的角度来说，和谐就是整个社会的人民安居乐业、健康愉快、团结和睦，秩序井井有条，作官清正廉明，作民勤劳朴实，人人平等、敬业务实。社会中始终贯穿公平公正的原则，充满正义。实行真正的按劳取酬，允许多劳多得，打击非法牟利；同时扶助弱小，决不让一人挨饿受冻。所有法律法规的制定和实施，都是合情合理的，不断修正，持续改进。
从生态的角度来说，和谐就是这个世界维持生态平衡，人类、动物、植物和微生物，都平衡发展，不大规模地抑制、扼杀某一种群，不过度扩张。而且生物与地理环境、地质环境，也保持稳定。
再远一点，星际空间也要和谐，天体运行稳定。如果平衡被打破，阳光不再灿烂，昼夜不再分明，星球碰撞，那就是大灾难了。不过，目前这还不是人类能控制的。
一句话，无论何时何地，和谐就是全面、合情、合理。
第3个回答 2008-03-08
和谐是一种美德．人与人之间相处，是会难免产生一些不愉快的摩擦的．睚眦必报的做法，虽然能够解一时之郁闷，却会给别人，同时也给自己平添更多的烦恼，那就不和谐了．
和谐是一种修养．主要包括文化方面修要和道德方面的修养．能够来这里的人，可以说是具备了最基本的文化方面的修养，那么道德方面的修养，更是需要进行自我提高的，那么，出现了矛盾的时候．如何通过更好的途径和办法解决矛盾，如何尽快消除矛盾，而不是使矛盾进一步激化，就更能够体现出一个人的道德修养水平了．特别是在自己遭受别人的误解或多或少受到了一些伤害之后，如何让自己尽快的从心理上摆脱出来，或通过解释沟通，或通过法律，制度等方面的措施，达到自己目的，都是可取的，
如果因为跟一家人闹矛盾，而砸碎了整栋楼住户的玻璃．或者，把垃圾堆满楼前楼后的，影响了这里所有人的正常生活，那么，你曾经是针对某个人的报复行为就成了危害公共利益的行为了．对于针对个人的报复行为，人们通常不赞成，但还是能够理解和接受的．如果危害到了大家的利益，那么，你除了得到指责，责骂，被所有人鄙视之外，还能够得到什么呢？
和谐是一种责任．我们每一个人，都希望能够生活在一个能随时看到，或者得到美好的一切事物，谁也不愿意随时见到的都是让人心烦，恶心的事物的．那么就需要我们自己能够承担起维护一个和谐环境的责任．尽量加少由于自己的行为不慎，而造成的影响和破坏．
其实道理谁都明白，只是遇到意外的事情发生的时候，自己是否能够还是理智的对待和处理罢了．
和谐是一种修养．主要包括文化方面修要和道德方面的修养．能够来这里的人，可以说是具备了最基本的文化方面的修养，那么道德方面的修养，更是需要进行自我提高的，那么，出现了矛盾的时候．如何通过更好的途径和办法解决矛盾，如何尽快消除矛盾，而不是使矛盾进一步激化，就更能够体现出一个人的道德修养水平了．特别是在自己遭受别人的误解或多或少受到了一些伤害之后，如何让自己尽快的从心理上摆脱出来，或通过解释沟通，或通过法律，制度等方面的措施，达到自己目的，都是可取的，
如果因为跟一家人闹矛盾，而砸碎了整栋楼住户的玻璃．或者，把垃圾堆满楼前楼后的，影响了这里所有人的正常生活，那么，你曾经是针对某个人的报复行为就成了危害公共利益的行为了．对于针对个人的报复行为，人们通常不赞成，但还是能够理解和接受的．如果危害到了大家的利益，那么，你除了得到指责，责骂，被所有人鄙视之外，还能够得到什么呢？
和谐是一种责任．我们每一个人，都希望能够生活在一个能随时看到，或者得到美好的一切事物，谁也不愿意随时见到的都是让人心烦，恶心的事物的．那么就需要我们自己能够承担起维护一个和谐环境的责任．尽量加少由于自己的行为不慎，而造成的影响和破坏．
其实道理谁都明白，只是遇到意外的事情发生的时候，自己是否能够还是理智的对待和处理罢了．
第4个回答 2008-03-10
咏 和 谐
天时地利与人和，三者齐全乐事多。
科教腾飞传捷报，工农竞产上高坡。
方针指路不迷向，政策亲民有赞歌。
万物相融存一体，中华特色喜吟哦。本回答被提问者采纳
天时地利与人和，三者齐全乐事多。
科教腾飞传捷报，工农竞产上高坡。
方针指路不迷向，政策亲民有赞歌。
万物相融存一体，中华特色喜吟哦。本回答被提问者采纳
第5个回答 2008-03-08
和”由“禾”和“口”组成，表示人人有饭吃。
“谐”由“言”与“皆”组成，表示人人有话都可以说
“谐”由“言”与“皆”组成，表示人人有话都可以说
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