1、绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。——《佳人》杜甫·唐 【译文】：有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
朝朝暮暮只与新人调笑，哪还管我这个旧人悲哭？”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
2、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。——《李延年歌》李延年·西汉 【译文】：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！ 3、绣幕芙蓉一笑开。
斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
——《浣溪沙·绣面芙蓉一笑开》李清照·宋 【译文】：一个面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛开，斜坠的云鬓，双手衬着雪白的香腮。她的眼波灵活可动就像能说话一样。
一脸的温情饱含着深韵，笔下的纸笺写了一半上面全是寄托自己娇嗔和思念的话语。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。
4、巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。
——《北齐二首》李商隐·唐 【译文】：哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
5、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”——《起予者商也，始可与言诗已矣》 【译文】：子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮埃’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”
子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”。
某郎，高丈余，虎背熊腰，俊。
且胸藏万卷诗书，才高八斗；腰悬一方青剑，技冠群芳。跨下进口宝马，掌上可视电话，出入皇室若无人之境。
系京都八十万禁军文武总教头也。 甚独，求偶。
自曰粗人，愿觅一温柔红袖添而香之，调而和之。不必花容月貌，倾国倾城，但求清秀可人，兰心蕙性。
不必琴棋书画大满贯，有一技而能精之最善。则携手相将，上精忠于国民不负苍生，下仁孝于庭堂安享天伦。
将情付明月，其心可鉴。 君若有意，则请一德艺双馨之老前辈于秘书监详叙其情，再做定夺。
有专人礼待，薄酒相奉，不一而足。倘能带君之女工针指活儿若干共赏，甚妙。
切记：偷窥吾财者，止步！垂涎吾位者，免谈！贪食惰怠者，勿来！虚荣淫艳者，不见！须知：名利财权，如过往云烟，昙花一现。今日广厦，明日残垣，谁可知之？惟真之一字，万古不变！正是：勤则立世，俭则持家。
因国事繁忙，谢绝登门造访，否则，放恶狗咬之，恶脸恶语相向，逐出院外，多有得罪，见谅。 。
某郎，高丈余，虎背熊腰，俊。
且胸藏万卷诗书，才高八斗；腰悬一方青剑，技冠群芳。跨下进口宝马，掌上可视电话，出入皇室若无人之境。
系京都八十万禁军文武总教头也。 甚独，求偶。
自曰粗人，愿觅一温柔红袖添而香之，调而和之。不必花容月貌，倾国倾城，但求清秀可人，兰心蕙性。
不必琴棋书画大满贯，有一技而能精之最善。则携手相将，上精忠于国民不负苍生，下仁孝于庭堂安享天伦。
将情付明月，其心可鉴。 君若有意，则请一德艺双馨之老前辈于秘书监详叙其情，再做定夺。
有专人礼待，薄酒相奉，不一而足。倘能带君之女工针指活儿若干共赏，甚妙。
切记：偷窥吾财者，止步！垂涎吾位者，免谈！贪食惰怠者，勿来！虚荣淫艳者，不见！须知：名利财权，如过往云烟，昙花一现。今日广厦，明日残垣，谁可知之？惟真之一字，万古不变！正是：勤则立世，俭则持家。
因国事繁忙，谢绝登门造访，否则，放恶狗咬之，恶脸恶语相向，逐出院外，多有得罪，见谅。 。
《洛神赋》 是对女子最高的赞美其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。《诗经》描写卫姜手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
还有太多太多了，描写四大美人的、卓文君的，还有《孔雀东南飞》里的，甚至在《红楼梦》里描写的众女以及《水浒》里的潘大小姐金莲《三国》里的二乔还有《西游记》的杏仙、嫦娥和女儿国国王，都是很美的。
《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。
从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。
妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。
2、作品简介《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。
②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。
③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。
关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为主，兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。
此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。第一章，抓住“送”、“将”、可见女子的温婉、痴情和大胆追求爱情的个性第二章，抓住“乘”、“望”、“泣”、“涕”、“笑”，痴情、热烈而纯真。
（用“赋”的手法铺叙女子的恋爱生活，甜蜜幸福1、从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。
明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。
他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。 2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？：具有一定的必然性和普遍性。
在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
3.赋比兴手法在本文中的应用全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”比兴：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”“淇则有岸，隰则有泮”以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。
（孔子“过犹不及”）以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。1.女子容颜衰老导致男子变心。
（提醒：若如此便没有白头偕老的夫妻，也没有“执子之手，与子偕老”的诗句。）2、男子的喜新厌旧、始乱终弃。
当时女子是没有社会地位的，一旦遭到抛弃，经济上的附属地位和对男性的依赖，就会导致女子没有独立的生活能力，更没有保卫自身权益的能力。总结：根源在于男女不平等的社会地位。
在春秋战国时期，随着私有财产的形成和父系社会的建立，爱情的不自由和男女不平等逐渐产生并发展，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
《氓》就反映了男女不平等的社会地位给女性造成的巨大伤害。具有一定的必然性和普遍性。
小子不才，巴渝人士也.生于己巳年四月二十日寅时，于世虚度十又九春秋是也.吾之双亲，操劳半世，身体康健，家之大幸.吾乃家中独男，性温和.幽默，娴静少言，诚以待.吾性情中人者，为人豁达.
吾自幼长于村野，七岁入学堂，敏而不好学，是为父母先生之愤恨.年十三有余，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志.吾天生文采，挥笔泼墨，畅叙幽情，发自心声，投诸笔端，每每以众人围观为喜.
读至国中，因散惰顽甚，未能熟读圣贤之书，以至学识浅薄，泯然众人也.哀哉！
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