1.《州桥》宋代：范成大 南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，"几时真有六军来？"2.《逢雪宿芙蓉山主人》唐代：刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。3.《卜算子·我住长江头》宋代：李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。4.《三五七言 / 秋风词》唐代：李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。5.《相思》唐代：王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。1. 《州桥》译文：州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？赏析：诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。
这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。
父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。
而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
2.《逢雪宿芙蓉山主人》译文：暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。赏析：这是一首诗，也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字，便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.诗一上来，展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑，旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿，而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象，这在布局上既避免平铺直叙，又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.下二句，由远景逐渐移入近处，写白屋有人归来，引起了柴门外的犬吠声，这声音来得多么突然，又是多么可喜可亲！如果说，上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画，那么下联便是在这幅画的显眼处，纳入了声响和人物，添上寒风和飞雪，经这样的渲染、照应，就把遥见的"苍山"、"白屋"，近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋"，山是苍色，屋是白色，二者遥相映照，便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真（这里的"贫"是少、乏的意思）来点出眼前的空旷浩茫，这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋"，又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字，响亮有声，划破了日暮天寒山村的宁静，唤起了寂寥群山的回响，给沉睡的郊野带来了生气. 3.《卜算子·我住长江头》译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。
日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊。同饮一江绿水，两情相爱相知。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
赏析：全词以长江水为贯串始终的抒情线索，以“日日思君不见君”为主干。分住江头江尾，是“不见君”的原因；“此恨何时已”，是“不见君”的结果；“君心似我心”“不负相思意”是虽有恨而无恨的交织。
有恨的原因是“不见君”，无恨.的原因是“不相负”。悠悠长江水，既是双方相隔千里的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。
随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。这样新巧的构思和深婉的情思、明净的语言、复沓的句法的结合，构成了这首词特有的灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。
4.《三五七言 / 秋风词》译文：秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。走入相思之门，知道相思之苦。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
赏析：此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
5.《相思》译文 鲜红 *** 的。
◎ 归归 guī〈动〉（1） （会意。
从止，从妇省。本义：女子出嫁）（2） 同本义 [（of a woman） get married]归，女嫁也。
——《说文》帝乙归妹。——《易·泰》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子）女有归。
——《礼记·礼运》妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》生女有所归，鸡狗亦得将。
——杜甫《新婚别》后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明· 归有光《项脊轩志》（3） 又如：归适（出嫁）；归女（嫁女）；归妹（嫁妹）。
又指出嫁女儿返回娘家害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。
——《左传·庄公二十八年》大归曰来归。——《公羊传》（4） 又如：归安（旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母）；归宗（出嫁女子回归娘家）。
又特指女子被婆家休弃回家阿母大拊掌：“不图子自归！”（5） 返回，回来 [go back;return]归，返也。——《广雅》明公归自王。
——西周金文《矢（ zhé）令彝》分兵断其归津。——《资治通鉴》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
——《论语·先进》归来见天子，天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
——《史记·高祖本纪》主人忘归客不发。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》（6） 又如：归槽（回家）；归升（回归天界）；归朝（回朝）；归本（返回农耕）；归沐（回家洗沐）（7） 归还 [return sth. to;give sth. back to;restore sth. to]久假而不归。
——《孟子·尽心上》臣请完璧归赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》则其读书也必专，而其归书也必速。
——清· 袁枚《黄生借书说》（8） 又如：归事（交还政权）；归元（归还人头）；归俗（还俗）；归业（回复原来的正业）（9） 辞官回家 [resign]开荒田野际，守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》（10） 又如：归耕（辞官归里）；归老（辞官返回故里养老）；归休（辞官退休）；归卧（归林。
辞官还乡）；归道（辞谢师职）（11） 死 [pass away]汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清· 袁枚《祭妹文》（12） 又如：归道山（死亡）；归阴（死）；归土（埋死人于土中）；归休（死去）；归神（归天。旧指离开人世，回归神位）（13） 投案自首 [surrender]。
如：归诚（归服投诚）；归首（归降，自首投案）；归命（归顺，顺从）；归奉王朔（归顺朝廷）（14） 合并；归依；归属；归到一处 [put together]微斯人，吾谁与归？——宋· 范仲淹《岳阳楼记》樊将军以贫困来归 丹， 丹不忍以己之私，而伤长者之意。——《战国策·燕策》我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。
——清· 黄宗羲《原君》（15） 又如：归注（汇合）（16） 趋向；归向 [tend]况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。——《资治通鉴》今殴民而归之农，皆著于本。
——汉· 贾谊《论积贮疏》（17） 又如：归止（归着，归宿）；归一（一样）；归市（涌向集市）；殊途同归（18） 用在重叠动词间，表示不相干或无结果。如：玩笑归玩笑，事情可得认真去办（19） 结算 [settle accounts]到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。
——《儒林外史》（20） 通“馈”（ kuì）。饷，赠送 [give as a gift]归公乘马，祭服五称。
——《左传·闵公二年》（21） 又如：归衣（赠送衣服）词性变化◎ 归归 guī〈名〉珠算中称一位除数的除法 [division on the abacus with a one-digit divisor]。如：九归◎ 归归 guī〈形〉羞惭 [ashamed;abashed]面目犂黑，状有归色。
——《战国策·秦策》。