33问答网
所有问题
当前搜索:
不出户知天下不窥牖见天道怎么读
道德经【47】:有道者,事竟成
答:
不出户
,
知天下
;
不窥牖
(yǒu),
见天道
。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。二、译文 足不出户,就能推知天下的事理;不望窗外,就可以了解日月星辰运行的自然规律。就求“道”而言,走的越远,知道的道理就越少。所以,圣人足不出户却能推知天下的事理,未亲眼...
《道德经》第四十七章——
不出户
,
知天下
答:
不出户
,
知天下
;
不窥牖
(yǒu),
见天道
。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》不用出家门,便能知天下之事;不用通过窗户去看,就能知道自然的规律法则。越是向外寻找求索,对道的认识就越少。所以圣人不用出行却能知...
“足
不出户
便
知天下
事”是孔子的名言名句吗?
答:
不出户,知天下;
不窥(kuī)牖(yǒu),见天道
。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。注释:1、窥牖:窥,从小孔隙里看;牖,窗户。2、天道:日月星辰运行的自然规律。3、不见而明:一本作“不见而名”。此句意为不窥见而明天道。4、不为:无为、不妄为。译文...
道德经全文
答:
其上不皦(jiǎo),其下不昧(mèi)。绳(mǐn)绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。第十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮...
不出于户,以
知天下
;
不窥
于
牖
,以
知天道
。其出弥远者,其知弥少。是以圣...
答:
不出户
,
知天下
;
不窥牖
,
见天道
。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。译文:不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远,他感知自己不足就越多。所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“...
不行而知,不见而明,不为而成!这是谁说的?
答:
“
不窥
,
见天道
”是“
不出户
,
知天下
”的推理和深化。“天道”是客观存在的,是不以任何人的意志为转移的;观“天道”不能用肉眼、用肉眼是绝对看不到的,只能用心灵来观照:用虚静的心境、没有被情欲污染的无为的心灵才能洞悉“天道”。所以“不窥,见天道”是“得道者”回归自然、回归质朴无欲...
不出户
,
知天下
;
不窥牖
,
见天道
。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知...
答:
释义:
不出
门户,就能够推
知天下
的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少。所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,
不窥
见而能明了“
天道
”,不妄为而可以有所成就。出处:《道德经》第四十七章——春秋·老子 在认识上纯任感觉经验是靠...
不出户
,
知天下
;
不窥牖
,
见天道
。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知...
答:
不出户
,
知天下
;
不窥牖
,
见天道
。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。出处:《道德经》第四十七章——春秋·老子 老子认为,对事物的认识不应到客观世界中去求,认识不是从实践中来的。这就是说,你越是深入到客观实际中去,你得到的认识就越少,相反,足不出户,...
《道德经》第四十七章,原文,译文,自解
答:
【自解】
不出户
,
知天下
;
不窥牖
,
见天道
。 自解: 不出门户,就知道天下的形式,不通过窗户看外面,也知道天道的道理。 最开始读到这一段的时候,我认为:纯粹的思考 ,就能会知道天下道理吗?似乎和思而不学则殆,不太一样。道家儒家的不同吗? 其实这句话的意思用比较现代的方...
不出户
,
知天下
;
不窥牖
,
见天道
。其出弥远,其知弥少。
答:
不出户
,
知天下
;
不窥牖
,
见天道
。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。——第四十七章 译文:不出大门,可以知道天下事理;不望窗外,可以明白自然规律。走出户外愈远,领悟道理愈少。因此圣人不必经历就知道,不必亲见就明白,不必去做就成功。不出门而知天下事理 「...
1
2
3
4
5
6
7
8
涓嬩竴椤
其他人还搜
不窥于牖以知天道的读音
将欲歙之怎么读
杜甫怎么读
隅怎么读
不出户知天下不窥牖见天道唯心
不出户知天下不窥牖见天道拼音
老子曰不出门知天下不窥牖见天道
不窥牖见天道怎么读
不窥牖户而知天下