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五蕴论讲记谁的最好
我为什么要出家(宗越)
答:
经过将近五年对《契理契机人间佛教》、《解脱之道》、《杂阿含经讲记》、《性空学探源讲记》、《金刚经讲记》、《心经讲记》、《中观今
论讲记
》的反复学习,
比较
透彻的明白了“诸行无常,诸法无我,寂静涅槃”的内涵;深刻认识到师父所讲大乘空义(理论)和如实观照(行践),在当今社会是真正的“契理契机的人间佛教”...
请问各位在如何闻思修
答:
回答:释慧陀 1.要树立闻思修的定解,首先需了知,什么是佛法 《俱舍论》说:“佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。” 索达吉堪布在《俱舍
论讲记
》中说:“所谓的佛法有两种,即教法与证法,教法即经律论三藏,证法即戒定慧三学或三十七菩提分法。受持教法者唯一是讲经...
抑郁症有哪些
比较好
的治疗办法?
答:
第二个是净土法门作为当生可以解脱的殊胜法,让一心念佛的修行者可以有个盼头:我修的好的话,这坑爹的人生最多再来十几或者几十年就可以结束了,后面往生了就可以不用面对这么多烦恼了。而且最关键的是念佛可以蒙佛接引而“善逝”,很多重度抑郁患者都会纠结,采用什么自杀方式
比较好
,想来想去也找不到一个可以很安乐...
什么是回向
视频时间 01:04
读地藏经读后家人反对怎么办?高人指点
答:
1.念经并不等于实行佛陀教导,更不等于如法生活。 虽然家人反对,但念经只不过是一种忆念,而对佛陀
最好的
供养是实行佛陀教导,如法生活。2.您家人所举得例子也许是那些非正统佛教的不良影响。但您有没有试图说明自己所信仰以及了解的是正统佛教呢? 有证据证明吗?11 .对佛陀最诚敬的供养 佛陀八十...
佛经能放在哪?
答:
能高于腰部就高于腰部,没有条件高于腰部也不要紧,因为高于腰部只是让人能起恭敬心。恭敬心是发自内心,而不是在表像,而且经书是用来读的,不是用来供奉的。佛经,是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律,是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论,是对经、律的解释或阐述。
凡夫俗子对佛教的不解……我要崩溃了
答:
第二福、「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带,也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》,最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」,就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」,是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人...
离经一字,即为魔说 出自哪里
答:
《大乘
五蕴论讲记
-第十讲》智敏上师:我们说“依文解义,三世佛冤”,那就是执著文字,固然三世佛冤。但是你抛弃文字,你怎么学?所以说“离经一字,即同魔说”。这两句话是辩证的,固然不能依靠死在文字下,但也不能脱离这个文字,离开经一个字就是魔说,那好厉害。那么依文解义,当然也不对。
佛教上怎样解说“异生性”
答:
固然成就什么,但是异生性,你要非得——异生性把它丢掉,那成了圣者。如果异生性你还是不给它舍掉的话,永远是个凡夫。那么这就是圣法不得为性。在我们这里讲得很简单,不要很复杂的意思掺进去,就是说没有证到圣法的人,那些都是异生性。——摘自智敏上师·《佛说大乘广
五蕴论讲记
》
有谁能提供《成唯识论》。先谢谢了
答:
无著对他说:‘你先前既用舌头诽谤大乘,现在何不用舌头来赞扬大乘呢?’这样世亲乃舍小入大,广造论典,如《摄大乘论释》、《辨中边论释》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘
五蕴论
》、《百法明门论》等多种。世亲所造的论典中,特别是《唯识三十颂》一卷,集唯识教义之大成。原来印度古人造论,是先...
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八识规矩谁讲的好一点