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人作为社会关系的总和
怎样理解“人的本质是一切
社会关系的总和
”?
答:
人一产生就是社会关系中的人,人从一开始就是
社会关系的总和
.所以说,人的本质是一定社会关系的总和.第二,
人作为
一切社会关系的总和而存在和发展.人类要存在和发展,就必须解决衣食住行等问题.而要解决这些问题,就必须进行劳动,也就必须结成一定的社会关系.人们结成怎样的社会关系,人们就怎样劳动创造,人们...
人是
社会关系的总和
,这是因为:() A.我为人人,人人为我 B.
人
的本质是...
答:
在这两个答案中,选B 人的本质是
社会
化人应该是正确的。
人的本质是
社会关系的总和
是什么意思?
答:
人的本质是
社会关系的总和
意思是:
作为人
的本质而言,就是所有人都具有的共性的抽象,且相对于其它物而言是人独有的。而用人的社会关系总和去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。不论是人的社会关系,还是所有万事万物的关系,其总和都是既相互联系而又相互作用的关系,这才是真正的辩证法。在...
人是
社会关系的总和
这一论点是谁提出的
答:
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切
社会关系的总和
。”意思是:人是社会中的人,处于各种复杂交错的社会关系之中,每个人都不是也不可能是一座孤岛。这句话是出自马克思。人是具体的、生活于现实生活中的人。一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产...
人是
社会关系的总和
对吗
答:
社会是由无数个人组成的,
人
的生存离不开社会,人的发展更需要社会提供种种条件,任何一个社会的存在和发展,都是所有的个人及其集体努力的结果,一切个人活动
的总和
构成社会的整体运动及其发展。二是要正确认识和处理个人与
社会的关系
。个人的活动既是一个生命的自然过程,又是社会实践的历史过程。在这个历史过程中,每个...
哲学 人是
社会关系的总和
怎么理解
答:
第一,
人作为社会关系的总和
而产生。我们知道,科学早已经证明,人是由类人猿进化而来的。那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件。早在二、三百万年前,地球上气候变冷,森林大大减少,这就使类人猿不能象以前那样靠大自然提供的食物和条件生活了。地理环境的...
人是
社会关系的总和
是什么意思?
答:
意思是:
作为人的
本质而言,就是所有人都具有的共性的抽象,且相对于其它物而言是人独有的。而用
人的社会关系总和
去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。不论是人的社会关系,还是所有万事万物的关系,其总和都是既相互联系而又相互作用的关系,这才是真正的辩证法。在马的理论中始终没有把人当...
急~~为什么说人是
社会关系的总和
答:
人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切
社会关系的总和
”。离开
人
的社会关系和历史发展来抽象的考察人和宗教的感情,实际上都是具有社会关系的人,宗教感情也是一定社会关系的产物,人的本质是现实社会生活的反映。从关系的双方来讲,社会关系包括个人之间的关系、个人与群体之间的关系...
马克思曾经说过“人是
社会关系的总和
。”的出处是哪里?
答:
马克思对人的本质的论断,即:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切
社会关系的总和
”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页)”。而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制。这样,马克思最终得出的结论是:所有制即生产关系决定
人
的本...
马克思曾经说过“人是
社会关系的总和
。”的出处是哪里?
答:
出自《关于费尔巴哈的提纲》原文如下:费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切
社会关系的总和
。马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。最早发表于1888年,恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》...
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