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人是众因缘和合而生故名
人是众因缘和合而生故名
什么
答:
不仅是人,一切法都
是因缘和合而生
。缘聚则起,缘尽则灭,
故名
无常,不可得。
『
心住非家
』
因缘和合
的“假名众生”
答:
“假名为众生”我们所谓的人,是五蕴和合在一起的
,给他一个假名叫众生,给他一个假名叫我,实际上是无我,因为它是众因缘和合而成的。 所以,我们要一蕴一蕴把它分析开,五蕴一个一个去剖析它,然后观察自己这么多生生...
因缘和合而生
,什么意思?
答:
因缘和合而生
”是指凡是都是因缘。因缘和合与道家、道教重视自然原则不同,早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成,均无其独立自性,因而是不真实的。与道家、道教重视自然原则不同,早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成,均无其独立自性,因而是不真实的。这种通过分析主义的思维途径来论证事物虚幻不实...
缘起性空,性起缘空.
因缘和合而生
,这句话来自哪里?
答:
这不是佛经里的。是某个人的一种附会地说法。这个人,应该是修禅宗或者净土宗,绝不是藏传佛教。因为,这句话,是错误的。它的迷惑性在于,它给你的乱码感,让你误以为高深。我猜测,你的佛学造诣并不高,所以看好这句话。不用找出处,因其本身错谬故。缘起性空可讲。居然还有性起缘空,真是笑...
无明缘行,行缘识…
答:
众缘和合时我们就以为它生,因缘散了我们就以为它灭,故名缘起
。缘起是指在因缘作用下之法性,既是一种原理、法则。三、缘生:因缘成熟,果报生起,称为缘生。缘生是指缘起法中所生之法,它是一种果报。四、缘生法之共同性:⑴、无主宰:凡是因缘所生之法,都没有主宰者。我们以为事间的一切东西,总是有个主人,...
佛教中,
众生
是从哪里来
答:
其实,前已略答了,众生这个周期的寿限到了,他本自具有的如来藏心,自然会依著他的业种差别,而安排下一世的去处,如果这一世当畜牲身,可能因为畜生果报报尽,而下一世时,当人的
因缘
成熟,如来藏自然会依此业缘,在某个人界该他出生的父母因缘之处,执持那个他父母
和合
的受精卵,然后在摄取母胎中...
佛说:“一切有为法,尽是
因缘
合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。”这是...
答:
世间一切光怪陆离或寻求物我的现象和思考,都是随着因缘的起伏
而生
而灭,都是这样的。1、一切有为法:这里法就是现象的意思,你所能看到的,听到的,别人传教的,自身思考的,都是“法”,而有为,则与下一句的
因缘和合
相对,就是有起因和变化的条件的,可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是:一切...
众生
是什么意思?原词出自哪里?
答:
(3)‘众缘
和合而生
’︰如《大智度论》卷三十一云(大正25·286c)︰‘但五
众和合故
强名为众生。’《大乘同性经》卷上云(大正16·642b)︰‘众生者,众缘和合名曰众生。所谓地、水、火、风、空、识、名色、六入
因缘生
。’(4)‘法身为烦恼所缠,往来生死’︰如《不增不减经》云(大正16·...
佛教中的十二类生命分别是什么?
答:
十二类生命是指:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。
般若什么意思
答:
意思是:“终极智慧”、“辨识智慧”。出自:印度瑜伽经典《瑜伽(合一)经》合一的八个分支:外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支,到达最后一重。
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一切因缘而生一切因缘而灭
万事万物因缘和合而生
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