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人是众因缘和合而生故名
佛法里讲的“正报”和“依报”是什么意思?
答:
一、依报,又名依果,即世界,国土,房舍,器具等也。诸
众生
因先业而感之,其身依之而住,
故名
依报。就是我们的衣食住行等生活环境。也就是这个身体生活所需的条件。有的人住房舒适漂亮,衣食丰富俱足;有的人住房拥挤、简陋,衣食不周,屋不遮雨,饥寒交迫。这样的区别正是前世所造的因所致。二...
诸法
因缘生
,我说
是因缘
;因缘尽故灭,我作如是说。出自哪里?
答:
”诸法
因缘生
,我说
是因缘
;因缘尽故灭,我作如是说 ”摘自《佛说造塔功德经》。意思是一切事物皆由原因条件
和合而生
,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说因缘;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。全文(...
诸法
因缘生因缘
尽故灭的出处在哪里?
答:
”诸法
因缘生
,我说
是因缘
;因缘尽故灭,我作如是说 ”摘自《佛说造塔功德经》。意思是一切事物皆由原因条件
和合而生
,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说因缘;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。原文:...
“诸法
因缘生
,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”出自哪部经典?_百 ...
答:
”诸法
因缘生
,我说
是因缘
;因缘尽故灭,我作如是说 ”摘自《佛说造塔功德经》。意思是一切事物皆由原因条件
和合而生
,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说因缘;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。原文:...
佛说:“一切有为法,尽是
因缘
合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。”这是...
答:
【 有为法 】 指
因缘和合而生
的一切理法。 一切有为法 这句话出于《金刚经》中著名的“四句偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”意思是说,我们应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的。 ‘一切有为法’‘一切有为’的境界,就如同这个幻师变化出的...
一切有为法,尽是
因缘
合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。想请教一下这...
答:
世间一切光怪陆离或寻求物我的现象和思考,都是随着因缘的起伏
而生
而灭,都是这样的。1、一切有为法:这里法就是现象的意思,你所能看到的,听到的,别人传教的,自身思考的,都是“法”,而有为,则与下一句的
因缘和合
相对,就是有起因和变化的条件的,可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是:一切...
诸法
因缘生
,我说
是因缘
;因缘尽故灭,我作如是说。出自哪里
答:
”诸法
因缘生
,我说
是因缘
;因缘尽故灭,我作如是说 ”摘自《佛说造塔功德经》。意思是一切事物皆由原因条件
和合而生
,我(佛陀)解说诸般道理也就是解说因缘;(虚幻、没有实体的)因缘终将离散,归于寂灭(此境界无法解说、不可解说),(对此终极的真相)我就如此解说(静默、不做解说)。原文:...
为什么说
因缘和合
所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有...
答:
假如没有这许多因缘,我们就不能生存了。甚至于晚上在家里,只要打开电视,就有精彩的节目可看,如果没有众多演艺人员表演,如何能有电视节目可看?所以,每个人能够生存,都要感谢因缘,感谢世间的成就。缘起的定义就是:有“因”有“缘”,
因缘和合而
有“果”。世间上的一切者
因缘生
起,都离不开...
御录宗镜大纲(卷十五)
答:
如是开示。可谓把行人手。直至萨婆若海。保不孤然。若信受之人。可谓不动尘劳。顿成正觉。 显识经云。大药白佛言。世尊。无形之识。云何假因缘力而生有形。云何有形止因缘内。佛言。大药。如木和合相触生火。此火木中不可得。若除于木亦不得。火
因缘和合而生
。因缘不具。火即不生。木等之中。寻...
佛教的基本理念是什么?
答:
2、缘起论 《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从
因缘生
,是故一切法,无不是空者。”即一切事物都是
因缘和合而生
,既然
是众
缘所生,就是无自性的,就是空的。佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是“空”。
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