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人是众因缘和合而生故名
人是众因缘和合而生故名
什么
答:
不仅是人,一切法都
是因缘和合而生
。缘聚则起,缘尽则灭,
故名
无常,不可得。
『
心住非家
』
因缘和合
的“假名众生”
答:
“假名为众生”我们所谓的人,是五蕴和合在一起的
,给他一个假名叫众生,给他一个假名叫我,实际上是无我,因为它是众因缘和合而成的。 所以,我们要一蕴一蕴把它分析开,五蕴一个一个去剖析它,然后观察自己这么多生生...
佛教中,
众生
是从哪里来
答:
那是因为每个
众生
都有各自本有的真如佛心,又名如来藏,其能收藏众生各自造作的善恶业种,再加上他所含藏的种子是可以受薰的,因此我们学习各种才艺、技能、智慧,都会因为薰习的缘
故而
增减智慧见地,除此之外,如来藏本来就具有大种性自性,能摄取、执持物质,当
众生
所造的善恶业是趋向於恶道的时...
有段佛经请哪位大人解释下
答:
佛教的缘起观认为宇宙间的一切都是因缘(条件)合和而成的.佛家的理论:人的身体是由四大
(地.水.火.风)因缘和合而成假名为我.因缘一若离散我将不复存在!然世间的凡夫不懂其中的道理(无明覆盖了自心的智慧体)把这因缘合成的身体(色身)当成真实的.把身体上的眼.耳.鼻.舌.身.意所对的(感知的)色....
因缘和合而生
,什么意思?
答:
因缘和合而生
”是指凡是都是因缘。因缘和合与道家、道教重视自然原则不同,早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成,均无其独立自性,因而是不真实的。与道家、道教重视自然原则不同,早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成,均无其独立自性,因而是不真实的。这种通过分析主义的思维途径来论证事物虚幻不实...
宣化上人:「无尽意菩萨」的含义
答:
这世界是怎样有的?是因为我们众生依真起妄。一念的妄想,而变成有山河大地、房廊屋舍,一切的世界继而成立。这也叫「世界无边尘绕绕」。第二是:「众生无尽业茫茫」。世界是无边的,就因为有世界,所以也就生出众生来。众生,
是众
缘和合而生,有很多种的
因缘和合而生
。大概来讲有四种:胎生、卵生...
般若什么意思
答:
意思是:“终极智慧”、“辨识智慧”。出自:印度瑜伽经典《瑜伽(合一)经》合一的八个分支:外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支,到达最后一重。
佛教的依报与正报是什么意思?
答:
这样的区别正是前世所造的因所致。二、正报,又名正果,即五蕴之身也。诸
众生
各因先业感得此身,是正彼之果报,
故名
正报。见华严大疏一。指的是我们的身体。我们人的身体看起来大致相同,都长着头、胳膊、腿等,但是相貌、体形、身体素质、寿命不同...正是前世、夙世所造的业而感的果报。
缘起性空,性起缘空.
因缘和合而生
,这句话来自哪里
答:
爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知,一切众生,不能见于十二
因缘
,
是故
轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者,即是见法,见法者即是见佛,见佛者即是佛性。何以故,一切诸佛以此为性,汝今得闻我说此十二因缘,汝今以得佛性清净,堪为法器。”
佛教的4恩知道吗?还有8难?
答:
四思指:众生恩、国土恩、三宝恩、父母恩 什么是众生恩:经云:即无始来,一切众生轮转五道,于多生中,互为父母。以互为父母,故一切男子即是慈父,一切女人即是悲母;以是因缘,诸众生类,亦有大恩,犹如现在父母等无差别也。什么是国土恩,经上有云:众生得生四大种
因缘和合而生
诸趣器世界而得...
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众缘和合而生什么意思啊
一切事物都是因缘和合而生
众缘和合最简单解释
因缘际会 和合而生
和合而生来自于哪里
纵缘和合而生名众生
五众和合因缘故名为人
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因缘和合而生 因缘散尽而灭解释