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俞伯牙钟子期是什么时代的人
相传
俞伯牙
、
钟子期
为( )
时代人
,他们两人被世人称之为( ),我国古代诗...
答:
相传俞伯牙、钟子期为春秋时代人
,他们两人被世人称之为知音,我国古代诗常有提及,如 “吕氏春秋 ”“列子 ”据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴...
钟子期俞伯牙是
()
时代的人
()()古书有记载明代小说家()根据这个传说创作...
答:
《伯牙绝弦》,
中的俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人
,楚国人,关于他们二人,成为知音的传说,《列子》,《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻...
伯牙
与
钟子期是什么
时候
的人
答:
春秋时代
,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声.一夜伯牙乘船游览.面对清风...
俞伯牙
、
钟子期
相传为( )
时代人
答:
俞伯牙,名瑞,伯牙是他的字,
春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人
。钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。一说是楚乐尹钟建之后。供参考
俞伯牙
,
钟子期
相传为【 】
时代人
?关于他们二人成为知音的传说...
答:
俞伯牙,钟子期相传为【
春秋
】时代人?关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。明代小说家【冯梦龙】根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢...
伯牙
与
钟子期的
资料
答:
俞伯牙,姓俞名瑞,字伯牙,
春秋战国时期楚国郢都
(今湖北荆州)人。虽然他是楚国人,却任职于晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙作为著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超。既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。钟子期,名徽,字子期。春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。钟子期的...
伯牙
与
子期是什么时代的人
?
答:
俞伯牙和钟子期是
春秋战国时期
的人,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴...
伯牙钟子期
相传为
什么时期的人
答:
伯牙钟子期相传为什么时期的人 俞伯牙钟子期相传为
春秋战国时代
人,关于他们二人成为知音的传说,《列子》、《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据关于他们俩的传说,创作了高山流水,收在《警世通言》中。由于“伯牙绝弦”这个传说,人们把高山流水叫做知音,用“高山流水”比喻...
俞伯牙
和
钟子期是什么
朝代 俞伯牙和
钟子期是哪个
朝代
答:
1、俞伯牙和钟子期是
春秋战国时期
的人。2、伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙...
俞伯牙
与
钟子期是哪个
朝代
的人
答:
俞伯牙与钟子期是
春秋战国时期
楚国的人物。俞伯牙精通音律,琴艺高超。俞伯牙苦在没有知音能够懂自己的音乐,俞伯牙为此闷闷不乐,感到十分的孤独和寂寞,心中难眠无奈苦恼。一天夜间,俞伯牙又在弹琴,发现一名樵夫站在岸边倾听,而后樵夫能听懂俞伯牙的全部音乐,樵夫的名字就是钟子期。后来钟子期早亡,俞...
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