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受想行识指的是什么
受想行识是什么
意思?
答:
受想行识是佛教中非常重要的一个概念,被称为“五蕴”之一,指人类心灵的五个方面
。其中,“受”是指心灵对外部事物的感受能力,“想”是指心灵对已有的认知信息进行加工、组合和创造出新信息的能力,“行”是指人的行动或举止,“识”是指心灵的认识和感知能力。这四个方面相互作用,构成了人类心智...
受想行识是什么
意思
受想行识的
解释
答:
1、“受想行识”是佛教用语,是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴:“受蕴”、
“想蕴”“行蕴”“识蕴”。2、受蕴:既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起,它有苦、乐、舍(不苦不乐)三种感受;心受由意根所引起...
“
受想行识
”分别
指什么
内容?
答:
1、受蕴:“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法
。内心领取纳受外境,生起一种心念,它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受,既是苦、乐、舍(不苦不乐)受,称为三受。2、色蕴:有形状,可看到,它很重要,被列入五蕴中是理所当然的,那受蕴呢?它之所以也被列入五蕴,是因为我们的六根...
受想行识
,亦复如是的意思
答:
受想行识,
亦复如是的意思是:感受、想象、行动和意识
,这四者也同样如此。在佛教中,“受想行识”是五蕴中的四蕴,
涵盖了人的心理和行为活动的四个方面
。具体来说,“受”
是指感受,即对外界事物的感受
;“想”是指想象,即通过对事物的认知和理解形成的意象;&...
受想行识
,亦复如是的意思
答:
详细来说,
受想行识是佛教对心理活动的分类
。受,指的是感受,即对外界事物的感知和接受;想,指的是想象,即对感知到的事物进行联想和想象;行,指的是行为,即根据想象和意愿所采取的行动;识,指的是意识,即对事物的认知和理解。这四个过程相互关联,构成了人的心理活动。然而,在佛教看来,这些...
佛家语,指色、受、想、行、
识什么
意思
答:
三、想:指心灵对所认知的境界持有形象,即观看、听闻、接触事物时,会认定所对的境界有一定的特征,并为它命名,进而产生认识的心理活动。四、行:指思维活动,对于其他境界,表现出贪婪、嗔恨等善恶行为,是一切心理活动的作用。五、
识
:能够感知外部境界的心,称为识或意识,它涉及到形成概念等心理...
色
受想行识
五蕴的具体解释
答:
色、受、想、行、
识
是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素,称为五蕴。其中,色代表物质形态,受代表感受,想代表思维和观念,行代表意志和行动,识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。1.色(rupa)色是指世界上一切的物质形态,包括五大元素(地、水、火、风、空间)以及由它们组成的...
色
受想行识
五蕴的具体解释
答:
色
受想行识
五蕴是佛教中用来描述人体构造和心理活动的概念,五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。色蕴:是指物质世界的所有现象,包括人类身体和外部环境。色蕴包括所有感官可以感知到的物质和现象,例如颜色、形状、声音、味道、触觉等等。受蕴:是指人的感觉和情感体验。包括快乐、痛苦、喜好、...
受想行识
亦复如
是什么
意思
答:
受想行识亦复如
是佛教用语
,是指佛教把所有能识知、能了知的所有现象,都归于“心”这个概念的范围中。“受想行识”是佛教用语,是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴:“受蕴”“想蕴”“行蕴”“识蕴”。
受想行识
亦复如是
是什么
意思?
答:
受,即感受,是指对外界事物的感知和体验;想,即想象,是指对感知到的事物进行思维加工和想象;行,即行为,是指基于感受和想象所做出的反应和行动;识,即意识,是指对一切心理活动的觉知和认识。“
受想行识
亦复如是”这句话,意味着这四种心理过程并不是孤立存在的,而是相互联系、相互...
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