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处无为之事 行不言之教
处无为之事
行不言之教
的解释是什么?
答:
处无为之事
,
行不言之教
的解释是用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。出处:春秋 老子《道德经·第二章》:“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。”译文:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:...
“
处无为之事
,
行不言之教
”的出处原文,注释和翻译
答:
原文:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
…注释:1、恶已:恶、丑。已,通“矣”。2、斯:这。3、相:互相。4、倾:充实、补充、依存。5、音声:汉代郑玄为《礼记·乐...
处无为之事
行不言之教
什么意思?
答:
“
处无为之事
”,处,处置、处理、判断的意思;“无为之事”就是有目的而为之的事情,“有的人为名,有的人为利”,为了获得名和利许多人不择手段,他们的“为人处事”就是有目的的行为。“无为之事”就是随性而为之事,不刻意掺杂目的性,能够遵循事物的内在规律,不妄想顺其自然的处世方法 “...
处无为之事行不言之教
什么意思 处无为之事行不言之教的意思
答:
1、圣人
处无为之事
,
行不言之教
意思是:圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教。2、圣人处无为之事,行不言之教出自《道德经》第二章,原文:天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为...
行不言之教处无为之事
是什么意思
答:
“
处无为之事
,
行不言之教
”的意思是圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教。出自春秋老子的《道德经》第二章,原文是:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,...
居
无为之事行不言之教
是什么意思 居无为之事行不言之教的含义
答:
1、翻译为:圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则。2、出处:老子的《道德经》里“天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善已。故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
”。3、在现实中的应用: 事情的...
“
处无为之事
,
行不言之教
”是什么意思
答:
不言之教
"言"即依名作判,仗名立言.具体表现为对审美、价值(即美恶、善不善)的评判,对事物特性的断言,以及对事物演变前景的预测等."名"之迁延不居使老子觉得仗名立言不可靠,故有"不言"之说.鉴于统治者常常利用权威扶植"唯一真理"来说教,宗教迷信总是借助"预言"而欺人,有时则两相勾结挟神帝...
圣人
处无为之事
行不言之教
是什么意思
答:
这句话的意思是:有道的人用“无为”的法则来对待世事,用“不言”的方式施行教化。出处:《道德经·第二章》原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
;万物作而弗始,...
是以圣人
处无为之事
行不言之教
翻译
答:
“是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
”意思是:因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。出自春秋时期老子的哲学作品《道德经》,主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、...
处无为之事
和
行不言之教
的意思
答:
"
处无为之事
"和"
行不言之教
"是道家思想中的两个重要概念。"处无为之事"意味着要顺应自然,不做过多干预,让事物按照其内在规律自然发展。"行不言之教"则是指要通过身教、示范,潜移默化地影响他人,而不是过多地说教。这两个概念在现实生活中有着广泛的应用。例如,在环境保护方面,我们可以"...
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