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提出有我之境和无我之境
“
有我之境
”、“
无我之境
”是( )在《人间词话》中
提出
的。
答:
【答案】:B 《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。在《人间词话》中指出,“境界”有
“无我之境”
与
“有我之境”
的分别。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
以
提出
'
有我之境
”、'
无我之境
”而闻名的学者是( )
答:
【答案】:答案:A 解析:近代学者王国维在《人间词话》里讲
“有我之境”和“无我之境”
,其中的“无我之境”和“以我观物”是根据叔本华的说法提出的。
王国维的
有我之境和无我之境
之间,存在高下之分吗?
答:
王国维在《人间词话》中第一次
提出有我之境和无我之境
这两种完全相反的言论,而这一句话也正是落实了王国维想要落实“境界”这一说法的,这两种境界并不存在高低贵贱的说法。王国维认为境界可以分为两种,一种是有我之境另一种是无我之境。有我之境王国维认为就是以我自己的角度出发去...
如何理解王国维的“
有我之境
”
与
“
无我之境
”
答:
有我之境
,以我观物,故物我皆著我之色彩。
无我之境
,以物观物,故不知何者为我,何者为物。这话不难理解。“有我”,即是“以我观物”,诗人所写的情境都是诗人看到的东西,所以所代表的都是诗人本身的内心想法。比如我们看杜甫的《江畔独步寻花之六》:黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。...
王国维
提出
的诗词境界说中,“
有我之境
”与“
无我之境
”的根本区别是什么...
答:
王国维在《人间词话》中论
有我之境与无我之境
曰:“有我之境 ,以我观物 ,故物皆蓍我之色彩。无我之境,以物观物 ,故不知何者为我,何者为物 。”其主要观点为无我之境的观物方式是以物观物,结果给人的美感是优美,而有我之境的观物方式是以我观物 ,结果给人的美感是宏壮。所...
王国维<人间词话>
有我之境无我之境
怎么解释?
答:
有我之境
指的是,作者所观之境将自己的感情色彩融入其中,即物物皆着我之色,我愉悦即万物皆欣欣向荣,如“春风得意马蹄急,一日看遍长安花。”我忧伤即万物皆倾颓百态,如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”
无我之境
指,作者保存着一颗恬然的心,心境悠然一时的情感的表达与自然形成了契合,如...
“
有我之境与无我之境
”的诗句出自哪里?
答:
王国维在《人间词话》手定稿四中所提到的相契合:“
无我之境
,人惟于静中得之。
有我之境
,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。” 所有的意境,都是人由心发出来的,诗歌的意境,表现的不外乎是人的心情。“有我之境”和“无我之境”,其实也就是心对应的情感,基本上,诗歌意境都可以...
如何理解王国维的“
有我之境
”
与
“
无我之境
”
答:
个人理解:首先是原文:
有我之境
,以我观物,故物皆著我之色彩。
无我之境
,以物观物,故不知何者为我,何者为物。说到底,是一种主体在进行审美观照时采取的心境选择的不同。首先,“有我之境”—移情。他认为“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”是“有我之境”。可以看到此时注重的是主体的...
谈谈王国维 人间词话中
有我之境与无我之境
的看法 并举例说明
答:
又说:
无我之境
,人惟于静中得之;
有我之境
,于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。 由于王氏的解释过于简略,后人的理解也颇多歧义。首先是关于这两种境界的划分,有人赞成,有人反对或怀疑。赞成者对于何为“有我之境”,何为“无我之境”,也众说纷纭,归纳起来大体有以下几种观点: 第一...
怎么深刻理解王国维的
有我之境
,
无我之境
?
答:
王国维说的“
无我之境
”、“
有我之境
”是从“词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句”这句话衍生出来的。他指出来境界可以分为有我,无我两种。无我之境表现的是主体以外的对象,是不带感情的描述。就比如陶渊明的“采菊东南下,悠然见南山”这...
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